Афродита - античная богиня.

Содержание

Введение
Глава 1. Мифология богини в античности
1.1. Рождение Афродиты (Венеры)
1.2. Афродита (Венера) и Гефест (Вулкан)
1.3. Афродита (Венера) и Арес (Марс)
1.4. Пигмалион
1.5. Нарцисс
1.6. Адонис
Глава 2. Произведения античных мастеров, изображающие Афродиту
2.1. Скульптура
2.2. Вазопись
Глава 3. Афродита в изображении европейских художников
3.1. Живопись
3.1.1. Эпоха Возрождения
3.1.2. Эпоха Маньеризма
3.1.3. Эпоха Барокко
3.1.4. Эпоха Рококо
3.1.5. Европейский академизм XIX века
3.1.6. Символизм
3.2. Скульптура
Заключение
Список литературы

Афродита - античная богиня.

1. дать представление о мифологии Афродиты в античности;
2. выявить основные особенности в произведениях античных мастеров, изображающих Афродиту;
3. изучить произведение европейских живописцев, скульпторов, посвященных Афродите.
Заключение.
В первой главе данной работы рассматриваются античные мифы, которые условно можно разделить на несколько периодов, совпадающих с периодами исто­рического развития Древней Гре­ции. Гомеровский пе­риод (по имени греческого слепо­го певца Гомера, XI - VII века до н. э.), в котором начала формировать­ся система родственных отно­шений между богами и появи­лись понятия Олимп и олим­пийская система, семья (семья олимпийцев была «проекцией на небо» аристократической се­мьи в эпоху господства родовой знати). Представители Гомер, Гесиод. Эллинистический период (IV - II века до н. э.), представитель Аполлоний Родосский. На этом периоде закончилось формиро­вание олимпийской системы богов и с ней унифицировались много­численные легенды о героях, рож­денных смертными женщинами от богов. Исключительные социальные и природные условия, в которых развивались греческий народ и его культура, а также богатая фантазия и эмоциональная восприим­чивость греков вызвали к жизни множество ярких поэтических мифов. Наследовавшие греков римляне почти полностью вос­приняли греческую мифологию (начиная с V века до н. э.). Жите­ли Апеннинского полуострова в большинстве случаев изменяли имена греческих богов и героев на латинский лад (Афродита – Венера, Арес – Марс, Гефест – Вулкан и т.д.), а также добав­ляли сюжеты, связанные с мест­ностями на Италийском полуост­рове и с исконно местными пер­сонажами.
Римляне не общались с богами, а только почитали, соблюдали в точности все обряды и просили о чем-либо. Молящийся приносил жертвы, боги должны были ока­зать ему ту милость, на которую он рассчитывал (Миф о Пигмалионе). Рим, восприняв греческую ми­фологию и превратив ее в греко-римскую, оказал человечеству ог­ромную услугу. Дело в том, что большинство гениальных произ­ведений греческих скульпторов дошло до нашего времени лишь в римских копиях (за малым ис­ключением). И если сейчас на­ши современники могут судить о поэтическом искусстве греков, за то они должны быть благодарны рим­скому поэту Публию Овидию Назона, который в своей поэме «Метаморфозы» («Превращения») сохранил для нас все прихотливые, причудливые и в то же время такие трогатель­ные в своей непосредственности творения светлого греческого ге­ния - народа, в искусстве кото­рого «нашла выражение во всем своем обаянии и безыскусствен­ной правде прелесть человеческо­го детства».