Фромм Э.Человек для себя

-

Фромм Э.Человек для себя

Э. Фромм видит человеческую сущность как структуры фундаментальных противоречий, названных им “экзистенциальными дихотомиями”. Основная экзистенциональная дихотомия - дихотомия жизни и смерти. Человек является частью природы, он – животное и тем самым подчиняется законам природы; вместе с тем он вышел за пределы собственно природного мира благодаря возникновению у него самосознания, разума, воображения. Тело человека заставляет его хотеть жить, а разум позволяет ему предвидеть собственный конец, что обрекает человека на двойственное, противоречивое существование. Фромм исходит из того, что наиболее мощные силы, определяющие характер поведения человека, берут начало в социокультурных условиях его существования. В то время как тело требует удовлетворение животных потребностей, разум и совесть ориентируют человека на систему культурных образцов, которые есть в любом обществе. Они и составляют человеческие потребности.
Есть только одно решение проблемы постоянной неудовлетворённости человека: человек должен принять на себя ответственность за самого себя. Только полагаясь на собственные силы, он может придать смысл своей жизни, став самим собой и для себя.
В книге “Человек для себя” автором разработана подробная типология характеров. Перед человеком стоит экзистенциальная проблема: он вышел из Природы, порвал с ней органические связи, и чем-то образовавшуюся пустоту нужно заполнить. Фромм предлагает продуктивное решение этой проблемы: установить новые связи - на основании творческого познания мира и любви. Один из вариантов - рецептивный характерологический тип – берущая ориентация. Человек этого типа источник всех благ находит во внешнем объекте, по отношению к которому становится в позицию пассивного потребления и зависимости. В качестве внешнего объекта могут выступать родители, супруг (или супруга), начальство, политические лидеры, экономическая система и т.д. Человек зависим и пассивен, доверчив и сентиментален; стремится “быть любимым”, а не любить.
Второй тип – эксплуататорский – овладевающая ориентация, при которой человек устанавливает связи с миром, порабощая других людей, подчиняя их себе. Он пользуется другими людьми, паразитирует на них. Он не способен к творчеству и поэтому добивается любви, обладания, идей или эмоций, заимствуя их у других. Такой человек агрессивен, надменен, самонадеян, эгоцентричен, уверен в себе, импульсивен.
Третий тип – накопительский – стяжательская ориентация. Человек с этим характером очерчивает себе область, где всё раскладывает по полочкам, где он может всё контролировать. Его девиз “мой дом - моя крепость”, всё новое им встречается враждебно или, по крайней мере, с подозрением. Его безопасность основывается на экономии, а траты воспринимаются как угроза, его скупость распространяется как на вещи и деньги, так и на мысли и чувства. Он маниакально чистоплотен, подозрителен, упрям, предусмотрителен, лоялен и сдержан.
Четвёртый тип Фромм назвал рыночным – обменивающая ориентация. Представитель этого типа относится к себе, равно как и к другим людям, как к товару, который надо повыгоднее продать на “рынке личностей” - при устройстве на работу, при знакомстве с людьми и т.д. В зависимости от “спроса” надо быть либо эдаким подтянутым, уверенным в себе, спортивным; либо приветливым, заискивающим, улыбающимся, исполнительным; либо – “добрым семьянином” и т.д. В результате человек полностью отказывается от своей личности, он старается соответствовать тому, чего от него ждут.
Личность с точки зрения Э. Фромма – это целостность врождённых и приобретенных психических свойств, характеризующих индивида и делающих его уникальным. Под приобретенными свойствами автор понимал, прежде всего, различия в характере, представляющие проблему этики и свидетельствующие об уровне, достигнутом индивидом в искусстве жить.