Интуиция в науке и искусстве

Введение
1. Интуиция как феномен
1.1. Эволюция философской мысли об интуиции
1.2. Современное понимание интуиции
2. Соотношение интуиции в науке и искусстве
2.1. Интуиция в науке
2.2. Интуиция в искусстве
2.3. Общее и различное в научной и художественной интуиции
Заключение
Список литературы

Интуиция в науке и искусстве

В.Р. Ирина, А.А. Новиков указывают на А. Пуанкаре, основоположника теории творчества, назвавшего интуицию «ненормальной мозговой деятельностью», при которой человек раздваивается на два «Я»: сознательное и бессознательное. Сознание требует дисциплину, строгость, четкую методику. Бессознательное предполагает свободу, творческий поиск, а затем прозрение, инсайт.
Положение о важном значении бессознательного (подсознательного) в творческой деятельности сейчас стало, по большому счету, тривиальным. И это не дань теории З. Фрейда о «вытесненном бессознательном», а последствие все увеличивающегося интереса к научному изучению проблемы в до- и постпсихоаналитический периоды, дающее основание рассматривать феномен бессознательного в качестве источника творческого процесса.
Расшифровка нейродинамического кода психических явлений, вскрытие физиологических механизмов, лежащих в основе тех или иных конкретных психических актов, перспектива получения доступа к управлению последними представляются указанным исследователям заманчивыми: «Как было бы важно, опираясь на знание конкретной функциональной направленности нейрофизиологических процессов, трансформированных в систему определенного формализованного языка, вывести математическое выражение для интуитивного озарения и, исходя из имеющихся данных о сознательном и подсознательном анализе, предвидеть глубину и способности момента интуитивного знания»5.
О такого рода исследованиях мало что известно, однако эвристика (методы поиска решений, противопоставляемые формальным, опирающимся на точные математические модели) обобщенно описывает механизм работы интуиции. Л.Ш. Багдасарян, ссылаясь на труды психологов, практиков восточной медитации и пр. пишет, что вопрос выделения этапов и условий формирования интуитивного знания несколько осложнен тем, что данное явление трудно зафиксировать, оно носит неалгоритмический характер. Более того, внезапно возникающие идеи, как правило, не обладают вербальным, логическим характером, первоначально они являются в виде образов, иногда смутных, иногда предельно ясных.
Успех интуитивного поиска зависит от того, насколько человеку удалось освободиться от шаблонов, убедиться в непригодности ранее известных путей и, вместе с тем, сохранить увлеченность проблемой, не признать ее нерешаемой. Ответ приходит тогда, когда есть четко сформулированный вопрос и после упорного и долгого поиска. Подсказка оказывается решающей в освобождении от стандартных, шаблонных ходов мысли. Для этого применимы, например, достижения современной психологии — работа над преодолением подсознательных барьеров и стереотипов или методы управления процессом познания, культивируемые на Востоке (медитация, йога) или т.п.
Внезапные интуитивные скачки, приводящие к поиску решения, присущи практически любой творческой деятельности. Процесс творческой деятельности, непременно включающий интуицию, слагается из следующих этапов:
«за первый присест не удается сделать ничего путного»;
затем наступает длительный перерыв, в течение которого совершается бессознательная работа;
после этого наступает новый этап сознательной деятельности, который кажется таким же безрезультатным;
внезапно появляется решающая мысль;
последний этап — проверка результата.
Важно, что интуиция — это не столько врожденная, сколько приобретаемая способность. Интуитивные способности необходимо развивать, учитывая при этом знания об условиях и этапах проявления интуиции. Причем лучше обращать внимание на эти вопросы на самых ранних этапах воспитания творчески свободной личности6.
У Н.В. Гончаренко, который занимался изучением феномена гениальности у ученых и людей искусства, есть такие доводы: «идеям о гениальности как врожденном свойстве личности, то есть наличии высокой природной одаренности, часто противопоставляют как антитезу известные слова Эдисона, сказанные им в интервью журналу «Лайф», что гений — это 99% пота и 1% вдохновения. Исходя из закона формальной логики — из двух противоположных суждений об одном и том же предмете, - только одно может быть правильным, и в зависимости от убеждений спорящие придерживались того или другого мнения. Но противопоставление этих мнений некорректно. Между ними нет противоречия по существу, ибо они говорят о разных предметах. Вдохновение в большинстве случаев результат огромного труда, постоянных размышлений и упорного преследования поставленной цели»7.
Таким образом, об интуиции человека можно сказать, что хоть она и является трудноуловимым явлением, но все же возникает не на пустом месте: нужны знания (информация, опыт, навыки), установка на более-менее осознанный предполагаемый результат и трудолюбие. И тогда, в результате некоего синергетического эффекта, интуиция самодостроится, самоорганизуется. Действительно, имеется много практических подтверждений эффективности такого подхода «мысли рождаются в голове».
Но еще есть «мысли приходят в голову», когда без каких бы то ни было специальных усилий появляются идеи, догадки, предчувствия и т.п., и дело человека, обращать на них внимание или нет. Иногда это объясняется унаследованным даром, иногда попутно (неспециально) развитым в ходе духовных практик навыком, иногда случайностью. А можно еще как-то среагировать на идею, догадку, предчувствие и таким образом попытаться повлиять на ближайшее будущее. По объективным причинам этот пласт проявлений интуиции менее изучен.
По нашему мнению, разделение сознания на осознаваемую и неосознаваемую его части, на что держится в памяти, а что не держится, на что обращается в текущий момент внимание, а на что не обращается, необходимо, но не достаточно. Философам целесообразно изучать данный феномен и комплексно, во всей его сложности и многогранности.
Выдвинем такое предположение, что интуиция — это не просто добывание уникального знания. Интуиция, если человек сам себе это разрешит, искренне осмелится, становится инструментом управления человеком определенным участком реальности (изменения, преобразования). Сознание — это совокупность знаний, оценок (отношений), настроений и ожиданий человека. Неважно, осознаваемых или нет, помнит он о них или нет. И человек постоянно делится ими как с другими людьми, так и с природой. Вербально и, что мало изучено, невербально. А общение человека с природой изучено еще хуже.
Вспоминается учение Тейяра де Шардена и В.И. Вернадского о ноосфере — сфере взаимодействия общества и природы. Ноосфера может функционировать стихийно, а может сознательно формироваться усилиями людей: «в биосфере существует великая геологическая, быть может, космическая сила, планетное действие которой обычно не принимается во внимание в представлениях о космосе… Эта сила есть разум человека, устремленная и организованная воля его как существа общественного»8.
Учение было подвергнуто неконструктивной критике. Его развитие до сих пор идет куда угодно, только не в сторону освоения потенциала человеческой личности.
2. Соотношение интуиции в науке и искусстве
2.1. Интуиция в науке
Как это общеизвестно, наука стремится систематизировать имеющиеся знания, отслеживать их актуальность, предлагать новые теоретические положения и рекомендации практикам, а также доказывать их правильность и эффективность. На это направлены усилия абсолютного большинства ученых, их как интуитивное, так и рассудочное познание.
Т. Кун о роли интуиции в научном творчестве: «Этот вид знания не достигается исключительно вербальными средствами. Скорее, он облекается в слова вместе с конкретными примерами того, как они функционируют на деле; природа и слова постигаются вместе. ...Результатом этого процесса является «неявное знание», которое приобретается, скорее, практическим участием в научном исследовании, чем усвоением правил, регулирующих научную деятельность»9.
По А.Л. Литвиновой, интуитивное познание как непосредственное имеет отличия от рассудочного, которое опирается на логические определения и доказательства. Преимущества интуитивного познания перед рассудочным следующие:
возможность преодолевать ограничения, выйти за рамки привычных, одобряемых логикой и здравым смыслом представлений;
интуитивное знание дает познаваемый предмет целиком. Рассудочное знание имеет дело только с частями (сторонами) предмета и из них пытается сложить целое, в силу того, что это неосуществимо, рассудочное знание всегда будет неполное;
интуитивное знание имеет абсолютный характер, так как объект созерцается в его сущности, рассудочное — относительный, потому что заключено в символах;
интуиция характеризуется творческой изменчивостью, текучестью действительности, а в рассудочном познании лишь неподвижное;
интуитивное знание — высшее проявление единства знания интеллектуального, так как в акте интуиции разум одновременно и мыслит, и созерцает.
Недостаточность интуиции в науке — это:
непроявленность причин, приведших к полученному результату;
отсутствие понятий, которые опосредуют интуитивные процессы, отсутствие символов;
отсутствие подтверждения правильности полученного результата, особенно для того, чтобы убедить в нем других. Каждая интуитивная догадка нуждается в проверке, то есть логическом выводе, сопоставлении с имеющимися фактами и т.п.10.
Таким образом, в науке интуитивные идеи, получаемые исследователями, как правило, в результате соприкосновения с практическими проблемами, должны быть рассудочно откорректированы в соответствии с имеющейся теоретико-методологической базой, требованиями формальной логики и т.п. Наука консервативна. Безусловно, результаты интуитивного познания от этого обедняются. Зато они всем понятны, могут использоваться в других исследованиях и для нужд образования.
2.2. Интуиция в искусстве
Интуицию в искусстве осмыслить несколько сложнее, чем интуицию в науке. Вероятно, это связано с большим разнообразием подходов к интуитивной разработке творческих идей. Приведем некоторые точки зрения.
Л.С. Выготский: «Основой художественного переживания становится образность, а общим его характером — обычные свойства интеллектуального и познавательного процесса. Ребенок, впервые увидевший стеклянный шар, назвал его арбузиком, объясняя новое и неизвестное для него впечатление шара при помощи прежнего и известного представления об арбузе. Прежнее представление «арбузик» помогло ребенку передать новое. Также Шекспир создал образ Отелло для передачи идеи ревности. Таким образом, оказывается, что искусство есть особый способ мышлени, который, в конце концов, приводит к тому же самому, к чему приводит и научное познание, но только другим путем. Искусство отличается от науки только своим методом, то есть способом переживания, то есть психологически»11.
Е.Л. Фейнберг считает, что интуиция в искусстве по своей сущности сходна с духовным откровением в религии, имеет тот же источник, который в богословии называют сердечным умом. Она необходима на всех этапах художественного творчества, начиная от замысла и до завершения произведения. «Это способность свернуть в одном мгновении и в одном акте собрать все познавательные способности: восприятие, рассудок, разум, воображение, — является основой создания произведения искусства, его неисчерпаемости и многозначности. Интуиция как синтезирующая способность души особенно обостряется в моменты вдохновения, когда творческая личность получает доступ к источнику высшего знания и энергии Хотя существует тип художника, «рассчитывающего» свое произведение, это отнюдь не означает, что он обходится в своем творчестве без интуиции, работа которой шаг за шагом, как правило, не осознается и самим художником»12.
Другое видение у Н.А. Бердяева: «Творческий акт всегда есть освобождение и преодоление. В нем есть переживание силы... Путь творческий — жертвенный и страдательный, но он всегда есть освобождение от всякой подавленности». Подавляет научность, логика, вызванная необходимостью объясняться с людьми. «Свобода от реакций на «мир» и от оппортунистических приспособлений к «миру» есть великое завоевание духа. Это путь высших духовных созерцаний, духовной собранности и сосредоточенности»13.
Создание произведения искусства начинается с интуитивной идеи, которую человек искусства может приобрести где угодно и как угодно: при соприкосновении с другими произведениями искусства, во сне, в социально-бытовом окружении, в духовных практиках и т.п. Какое преломление она получит, зависит от особенностей психического развития и профессиональных навыков деятеля. Далее нужно представлять результат своей работы людям: без «оппортунистических приспособлений» можно или остаться непризнанным мастером, или развивать свою интуицию не только как добывание полезных идей, но и как преобразование реальности под своим углом зрения в глазах других людей.
2.3. Общее и различное в научной и художественной интуиции
После того, как интуиция в науке и интуиция в искусстве охарактеризованы по отдельности, имеет смысл обратить внимание на результаты их сравнения.
Согласно выводам А.В. Бондаренко (приводим конспективно), научная и художественная интуиция имеют в основном одни и те же позитивные и негативные факторы своего становления и развития. Среди них доминируют следующие:
бессознательные спонтанные процессы и сон;
вдохновение;
напряженные трудовые усилия;
творческий потенциал носителей интуиции и их генетическая предрасположенность к ней.
Решающая роль интуиции явно видна и в научном, и в художественном творчестве, что обусловлено в решающей степени ее местом в науке и искусстве. Подтверждением этого является возникновение интуиционизма в математике, постоянное взаимопроникновение музыки и интуиции и т.п.
В научной и художественной интуиции весьма по-разному соотносятся рациональные и иррациональные моменты: в научных открытиях нередко доминирует рациональная составляющая, а в достижениях искусства — иррациональная.
Научная интуиция в большинстве случаев выступает как своеобразная форма интеллектуальной интуиции, а художественная — чувственной интуиции.
В научной интуиции особое место занимает выбор исходных постулатов и аксиом, а в художественном творчестве художественная интуиция главенствует на всех основных стадиях его развертывания.