Западная и восточная традиция в истолковании предмета истории политической мысли.

ПЛАН
Введение
1. Политическая мысль: западная традиция
2. Восточная традиция в истолковании предмета истории политической мысли
3. Сравнение западной и восточной традиций в истолковании предмета истории политической мысли
Заключение
Литература

Западная и восточная традиция в истолковании предмета истории политической мысли.

В данной работе удалось выяснить различия в западной и восточной традициях в истолковании предмета истории политической мысли. Сама данная дисциплина является частью политологии – единой интегральной науке о политике, её взаимодействии с личностью и обществом, содержательном, институциональном, функциональном выражении, о «технологии» политических процессов.
История политической мысли сегодня реально является наукой о накопляемом политическом опыте, стремится быть наукой, обобщившей бы политический опыт предшествующих поколений. Многие ученые западной традиции сегодня пессимистично считают, что вообще не может существовать общественная теория, реальный прошлый политический опыт, на основании которой можно было бы предвидеть историческое развитие. Как выразился французский политолог МорисДюверже: «Политическая наука может разоблачать обман и иллюзии, но не более того».2 Восточная традиция в этом смысле более оптимистична. Предмет истории политической мысли является не только объектом академического анализа, но может стать основой для практической политики.
Понимание западной традиции в истолковании предмета политической мысли заложено в афоризме Гегеля, который воспринимался многими последующими теоретиками как квинтэссенция его социально-политической доктрины: “Что разумно, то действительно; и что действительно, то разумно”. В её основе лежали идеи и разум. Множественность и качественная разнородность областей политического анализа в рамках изучения истории политической мысли обусловили методологическое разнообразие современной западной политической науки.
Предметом как в западной, так и в восточной традиции в истолковании главного объекта истории политической мысли в общей сложности является исторический ракурс «политического», а определенность понятия «политическое», зависит от того, какое содержание вкладывается в понятие «государство» и «власть». По поводу этих понятий, как раз и заключается главное разногласие и противопоставление западной и восточной традиций в истолковании предмета истории политической мысли.
Литература
1. Алексеев-Апраксин А. Восток-Запад: опыт осмысления межкультурных контактов // Вопросы культурологии. – 2010. - № 12. – С.10-15.
2. Андреев Д. Л. Роза Мира. - М., 2002. – 295 с.
3. Антология мировой политической мысли: В 5 т. Т.1, 2. Зарубежная политическая мысль. – М., 1997.
4. Бек У. Космополитическое мировоззрение. – М., 2008. – 424 с.
5. Бродская Н.П. Эволюция американского консерватизма конца XVIII - начала XX в. (политико-культурный аспект) // Вестник МГУ. Сер. 12. Политические науки. - 1998. - № 2. – С.23-31.
6. Виндельбанд В. От Канта до Ницше. – М.:"КАНОН – пресс", 1998. – 322 с.
7. Делягин М.Г. Мировой кризис. URL: http://www.imperativ.net/ iprog/th02.html (дата обращения: 15.04.2011).
8. История политических и правовых учений. – М.: ИНФРА, 1996. – 544 с.
9. История политических и правовых учений: Учебник / Под ред. О. Э. Лейста. – М.: Юридическая литература, 1997. – 529 с.
10. История политических и правовых учений. XVII – XVIII в. - М.: Высшая школа, 1989. – 499 с.