Идея города-сада и современные практики загородного строительства.

Содержание

Введение
1. Возникновение идеи города-сада
2. Развитие концепции Э. Говарда «Город-сад» в Европе
3. Развитие концепции «город-сад» в России
4. Город-сад в Барнауле
Заключение
Литература

?

Идея города-сада и современные практики загородного строительства.

) утопические социальные принципы организации общества «обрамляются» архитектурой; архитектурные описания создают своеобразную канву повествования при этом, отмечает Т.Ю. Егорова, урбанистический каркас аллегорически сообщает заявленный идеал общественного устройства.На протяжении последующих двух столетий утопические сочинения, включающие описание архитектуры вымышленных городов, опираются на концепт города – произведения искусства. В качестве одной из основных функций идеального города признается функция просветительская; посредством архитектурных форм и изысков происходит осознание общественных идей и идеалов. Приобретают актуальность градостроительные модели, которые в соответствии с идеями Просвещения, определяли структуру городской среды (например, Санкт-Петербург в России).В ХIХ веке в культурном пространстве Европы начинают появляться не столько утопичные, сколько вполне осуществимые социальные проекты по реформации общественной жизни. Принцип построения идеального города в сочинениях утопистов ХIХ века. рационализируется, его гармоничность базируется на четкой регламентации всех аспектов существования города и населенного района вообще.Такое положение веще связано с тем, что значительной чертой технического развития в XIX веке явилось большое количество крупных инноваций. Наблюдается внутренняя миграция населения. Региональные сдвиги и концентрация населения в городах происходили во всех странах конца XVIII - начала XIX веков.Урбанизация в XIX веке развивается параллельно с индустриализацией, поскольку технологические достижения современной индустрии позволили снять ограничения, связанные со снабжением городского населения всем необходимым для жизни и, в частности, продуктами питания. Использование энергии пара, переход к фабричной системе, переход с древесного угля на кокс в металлургических предприятиях, усовершенствование транспорта, коммуникаций привело к росту городов, концентрации рабочей силы. Города становятся экономической необходимостью.С другой стороны, неуправляемый, разрастающийся промышленный город, антисанитарный и антигуманный, утративший во власти монархии порядок, стал настоящим проклятием конца позапрошлого века.Поэтому есть, как отмечает Г.Е. Игнатов, есть определенная историческая логика в том, что именно в промозглом лондонском смоге родилась утопия «идеального» города принципиально иного рода — «города-сада». «Города-сады будущего» — так называлась знаменитая книга, опубликованная английским социологом-утопистом Эбенизером Говардом, в которой он сформулировал свою концепцию идеального города. Среди предшественников Говарда называют и «классиков» социальных утопий Роберта Оуэна и Шарля Фурье, и Герберта Спенсера, автора современной «теории социальных институтов», убеждавшего в необходимости национализации земли, и революционера, теоретика анархизма Петра Кропоткина и др.Э. Говард создал концепцию идеального города, представляющего собой нечто среднее между городом и деревней. В отличие от своих предшественников, он задал совершенно иную логику суждений о городе, где на первый план вышли не конвенциональные и экономические соображения, а проектные принципы эгалитарной организации жизнедеятельности социума. Технологичность и экологическая актуальность утопии стала главным критерием «истинности» его идеи. Этой концепции суждено было сыграть роль конструктивной оппозиции в развитии философских и градостроительных теорий прошлого века.Первое издание книги под абстрактным названием «Завтра — мирный путь к назревшим реформам» не привлекло интереса консервативной английской публики, но, когда автор во втором издании в конце 1902 г. вынес в заглавие понятие «город-сад», символическая идея сразу же стала обретать большое число единомышленников, начавших вкладывать громадные деньги в ее реализацию.Основным противоречием большого города Э. Говард считал разъединение в мегаполисе человека и природы и сосредоточие социальных проблем, порождающихся большой концентрацией людей на ограниченной территории города, который не может предоставить всем одинаково комфортные условия проживания. По его мнению, нужно было обратить естественно сложившуюся тенденцию территориально-пространственной концентрации человеческой деятельности, вопреки «законам природы», в ее собственную противоположность. Решение, таким образом, виделось Э. Говарду в создании урбанистической структуры в масштабах всей страны из малых общин-городов, в которых жители будут заниматься одновременно и промышленным производством, и сельским хозяйством. Э. Говард предлагал для общества путь реформ (в том числе и градостроительных), которые без принципиального изменения общественного строя могут ликвидировать социальные противоречия больших городов. Исходным постулатом Говарда служило убеждение в прямой зависимости между структурой предметно-пространственной среды, создаваемой и воспринимаемой обществом, и характером социальных отношений. Обновленная среда должна была формировать обновленное общество.