Политико-правовые учения эпохи Возрождения (Н. Макиавелли, Ж. Боден, Ф. Бэкон)

Актуальность темы. Возрождение – эпоха в истории культуры Европы, пришедшая на смену культуре Средних веков и предшествующая культуре нового времени, хронологические рамки которой относятся к началу XIV – последней четверти XVI (в некоторых случаях – первые десятилетия XVII века).

Оживление философской и научной мысли, которое пришло с началом эпохи Возрождения, обозначилось и на правовой и политической мысли. Признание человека как индивидуальности обусловило новые поиски обоснования естества общества и государства. В эту эпоху возникает так называемый гуманистическое направление в юриспруденции, представители которого концентрируют внимание на изучении источников права (особенно римского), процесс рецепции которого требовал согласования его положений с новыми условиями общественно-политической жизни и с нормами местного национального права. Начинают развиваться зачатки исторического понимания и толкование права.

Звучат идеи, направленные против феодальной раздробленности, за централизацию государственной власти, единое законодательство, равенство всех перед законом.

Множество политико-правовых идей, заложенных в эпоху Возрождения, стали фундаментом современного трактования ряда понятий правового и политического плана. К примеру, конкретные рекомендации Макиавелли по проведению политики составляют основу современной этнонациональной политики. Этот фактор актуализирует обращение к теме исследования.

Целью данной работы является комплексный анализ политико-правовых учений эпохи Возрождения.

Для достижения данной цели в работе постулируются следующие задачи:

• дать общую характеристику политико-правовой мысли эпохи Возрождения;
• исследовать политические воззрения Н. Макиавелли;
• изучить понятие государства в учении Жана Бодена;
• проанализировать материалистическое обоснование права в концепции Фрэнсиса Бекона;

Объектом исследования является история политико-правовой мысли.

Предмет исследования – особенности политических и правовых учений эпохи Возрождения.

Теоретико-методологическую основу работы составляет положение о диалектике единства и взаимодействия общенаучных, междисциплинарных подходов, а также идея дополнительности, которая предусматривает обмен, взаимопроникновение идей и подходов.

В работе для решения поставленные задачи применены общенаучные принципы научного познания, которые выступают своеобразными нормативно-постулативными требованиями к исследованию и обеспечивают достоверность его результатов. Среди них выделяем принципы: объективности, историзма, мировоззренческого плюрализма, многофакторности.

Указанные принципы реализовывались через применение комплекса методов, как инструментария непосредственного анализа действительности. Среди них выделяются: системно-структурный метод, методы сравнительного и структурно-функционального анализа, ценностно-нормативного подхода.

Структура работы. Исследование состоит из введения, 4 разделов, заключения, списка использованных источников и литературы.

1 Общая характеристика политико-правовой мысли эпохи возрождения

Возрождение – самое крупное и знаменательное событие позднего западноевропейского Средневековья. Когда говорят о Возрождении, имеют в виду период кризиса римско-католической церкви и защищаемой ею ортодоксальной религии, формирования антисхоластического типа мышления, гуманистической культуры, искусства и мировоззрения.

Для Возрождения характерны такие моменты, как ломка феодальных и возникновение раннекапиталистических отношений, усиление авторитета буржуазных прослоек общества, критический пересмотр (в отдельных случаях – отрицание) религиозных учений, серьезный сдвиг в сторону секуляризации, «обмирщения» общественного сознания .

...

2 Политические воззрения Никколо Макиавелли

Наибольшую славу и вместе с тем неславу принесла Макиавелли его небольшая по объему книга «Государь», которая появилась в 1532 г. и во времена ее появления, и сегодня, и в самой Италии, и за границей, эту книгу или восхваляют, или позорят. Особенно острым нападкам подвергается приписываемый Макиавелли тезис о том, что «для достижения цели уместны любые средства» .

Указанная работа писалась тогда, когда, во-первых, Италия была раздроблена на пять враждующих между собой небольших государств, а, во-вторых, оккупирована иностранными войсками, или, говоря словами Гегеля, «когда немцы, испанцы, французы, швейцарцы обдирали ее, и заграничные правители решали судьбу этой нации» .

...

3 Понятие государства в учении Жана Бодена

Более всего Жан Боден известен как основоположник теории государственного суверенитета, однако сейчас мы хотим обратить внимание на другую, взаимосвязанную с этим проблему, обойденную вниманием исследователей. По нашему мнению, заслуга Бодена в развитии современного понимания государства намного более высока: теория государственного суверенитета – лишь средство на пути решения такой грандиозной задачи, как придание государству статуса самостоятельного субъекта, причем не только в общественно-политическом, но и в гражданско-правовом смысле .

Среди признаков, свидетельствующих об этом, можно выделить следующие:

1) Косвенным образом об этом говорит прежде всего различение, которое Боден (хотя и не всегда последовательно) проводит между государством и обществом. Идея государства в его современном понимании – государства-субъекта, дублирующего многие социальные структуры, но не равного обществу только складывается. Тем не менее, это имеет место в боденовской теории.

...

4 Материалистическое обоснование права в концепции Фрэнсиса Бэкона

Сравнительный анализ работ европейских мыслителей показывает, что важнейшей вехой в формировании политико-правовых взглядов стало материалистическое правовое учение англичанина Фрэнсиса Бэкона (1561-1626). Однако его, как правило, не рассматривают как одного из классических мыслителей, обосновавших принципиально новый подход к теории права .

Видимо, Бэкон и не ставил перед собой такую цель. Но, решая в основном более глобальные задачи, обосновывая общие принципы реформирования и развития наук, он высказал ряд глубоких замечаний, которые фактически формулируют и революционные по тем временам принципы развития права. В частности, он доказывал необходимость выведения любых теоретических принципов на основе эмпирического опыта.

...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Анализ материала, изложенного в работе, позволяет прийти к следующим выводам и обобщениям.

Для мышления, идеологии и культуры этой эпохи решающей тенденцией был переход от теоцентрического к антропоцентрическому пониманию мира. Этот процесс диалектический, противоречивый, сложный. Он происходил повсеместно, но в различных модификациях, вариантах, формах.

В эпоху Возрождения в борьбе со средневековой консервативно-охранительной идеологией возникла система качественно иных социально-философских и политико-правовых взглядов. Ее сердцевиной сделалась мысль о необходимости утверждения самоценности личности, признания достоинства и автономии всякого индивида, обеспечения условий для свободного развития человека, предоставления каждому возможности собственными силами добиваться своего счастья.

...