Философия власти масонов символизм в истории архитектуры

Содержание

Ключевые слова
Введение
Глава 1. Онтология масонства в архитектуре
2. Раскрытие сущности человека в масонских архитектурных символах
3. Отражение организации общества в архитектуре с помощью масонских символов
4. Отражение пути познания истины в масонстве, символы в архитектуре
5. Функции государства и отношение масонов к власти в архитектурной символике
6. Бог в понимании масонства и архитектурные символы
Заключение
Список литературы

Философия власти масонов символизм в истории архитектуры

Японец Арато Исаджаки, американец Луи Кан и др. активно воспринимают стиль Джона Соана. Если до него архитекторы-классицисты, Кристофер Рен в том числе, облекали свои постройки в одежды греко-римских колоннад, то Соан отказался от ордерных декораций, от имитации классических форм, оставляя чистую архитектонику здания. В истории архитектуры его постройки представляют собой редкий случай - классицизм без ордера, без имитации, без декора. Конструктивная строгость экстерьеров, свободная организация внутреннего пространства - все это оказалось созвучным духу современной архитектуры. И, может быть, главное - это поэтическая одухотворенность его видения, объединяющего конструкцию, пластику, форму, свет в единое целое, это ориентация его архитектуры не только на практически-функциональноеназначение здания, но и на его вписанность в некий космический порядок мироздания и человеческой жизни. 2. Раскрытие сущности человека в масонских архитектурных символахВсе в масонстве изображает человека и его человеческую структуру и духовную эволюцию. Наподобие каменщиков, которые заботятся о том, чтобы привести в совершенство каждый отдельный камень, отесать его, обработать, а уже затем приступать к кладке здания, - вольные каменщики должны были обращать внимание на воспитание в духе орденского учения каждого сочлена». Поэтому как совокупность «философско-этических, социально-политических явлений общественной и интеллектуальной жизни, основанных на определенных организационных принципах и предъявляющих своим членам определенные этические требования», трактует масонство современный российский исследователь С.П.Карпачев. Главная же цель Братства в том, чтобы «борясь со всем дурным в человеческой натуре» и развивая все то, что в ней есть хорошего, масонство помогает человеку найти искру божию внутри себя и развить ее в светлое пламя, которое освещало бы его собственную жизнь и, в то же время, служило бы путеводной звездой для окружающих . Духовная эволюция человека представляет собой восхождение к вершине познания истины, переданное в символе лестницы Иакова. Символически лестница Иакова понимается как некая пуповина, связующая человека с братством, лестница посвящений – это содержательный план, а внешний, формальный план – это лабиринты, винтовые лестницы.Винтовые лестницы были актуальны в средневековых замках при подъеме на башню, занимают особое место в современной архитектуре. Примечательно, что архитектура избегает центрального положения винтовой лестницы в помещении. И в средневековой, и в современной архитектуре винтовая лестница располагается в пристройках здания, в углу комнат. Данное обстоятельство свидетельствует о том, что связь центра круга с винтовой лестницей заставляет архитектора прибегать к масштабности, пышности, виртуозности, отражающим этапы духовного развития человека. Боковые спиральные лестницы имеют чисто практическое назначение и редко становятся произведениями искусства.Лабиринт — архитектурное сооружение, сконструированное таким образом, что, однажды попав в него, невозможно или очень трудно выбраться обратно; иногда это парк или сад, созданный по тому же принципу. В древних текстах упоминается пять великих лабиринтов: Египетский, расположенный, по Плинию, под озером Моэрис, два Великих лабиринта в Кноссе и Гортане, греческий на острове Лемнос и этрусский в Клюзиуме. Лабиринты были распространены в доколумбовой Америке, в Индии, на Северном Кавказе. В Европе они встречаются на севере континента и в восточном Средиземноморье; при этом южные лабиринты представляют собой рисунки, а северные — выложены из камней или дерна. Изображения лабиринтов встречаются в средневековых готических соборах (например, знаменитая мозаика на полу собора в Шартре).В современной архитектуре прекрасным примером совмещения лабиринта, лестницы, прямоугольника является дом Ринкон Бейтс, принадлежащий компании Studio27 и находящийся на Капитолийском холме в Вашингтоне. Архитекторы полностью изменили интерьер старого дома, создали открытое пространство и сосредоточились на подсоединении к внешней и естественной вентиляции. Нам нравится внутренняя лестница, которая соединяет два этажа, так как они создают внутренний лабиринт, в котором освещается современная мебель.Таким образом, раскрытие сущности человека в символах масонства осуществляется с помощью винтовой лестницы и лабиринта. Если лабиринт был актуален в античной архитектуре и поддерживал свою значимость в проектировке городов и строительных комплексов в Средневековье, а в настоящее время значительно сузил масштабы, то винтовая лестница от практической цели использования переходит к духовному символизму, а теперь вновь к практичности. Лабиринт остается символичным в архитектуре всегда, винтовая лестница редко. Видимо, сложность, запутанность бытия очевидна в любую эпоху, в то время как стремление человека приблизиться к истине – лишь искры гения.3. Отражение организации общества в архитектуре с помощью масонских символовОсновное содержание масонской нравственно-этической и философской системы содержится в трёх основных степенях или градусах, Ученика, Подмастерья, Мастера (в некоторых версиях это ученик, товарищ и мастер). Человек, вступающий в ложу, последовательно проходит эти степени, как правило, с определённым промежутком времени между присвоением каждой из них.Базовые элементы нравственно-этической системы масонства содержатся в 1-й степени — степени Ученика, внимание посвящаемого обращается на необходимость углубленного самопознания, саморазвития и самосовершенствования, работы над собой и своими недостатками. Основным символом самопознания в масонстве считалось зеркало.Во 2-й степени — степени Подмастерья внимание посвящаемого обращается на окружающий мир, философию его восприятия, активность в нём, содержание степени апеллирует к разуму человека, проходящему через неё. Пятиконечная звезда (пентаграмма, пентакль), "звезда Соломона" ("Маген Шломо"), "звезда магов" – считается самым могущественным из магических знаков, содержащим в себе все тайны магии и ключи каббалы; означает микрокосм или человека, самодержавство тварного Разума. Образ пятиконечной звезды гораздо шире, чем образ тварного разума, поэтому данный символ будет рассмотрен в другом параграфе.Наиболее важная и драматическая 3-я степень — степень Мастера посвящена тематике смерти, её основой является история о смерти Мастера Хирама — легендарного руководителя строительством Храма Соломона, убитого тремя подмастерьями, недовольными их положением среди строителей Храма. Мастер Хирам из легенды имеет праобраз в Библии, Хирама — мастера по меди (см. Третья книга Царств, гл. 7) или Хирама Абифа (см. Первый Храм), однако рассказ о его смерти имеет полностью масонское происхождение и не связан с библейским текстом.Содержание трёх степеней может отличаться в деталях в ложах разных стран и юрисдикций (Великих Лож), ложах различных уставов, однако в целом деление масонства на три градуса, легендарное содержание 3-й степени являются традиционными, закрепляются стандартами регулярности и ландмарками.В целом «общество вольных каменщиков» репрезентует себя с помощью орудий труда. Чтобы понять смысл инструментальной символики, надо объяснить всю систему зноко-мест в масонском храме. Такое упорядоченное размещение образов и понятий есть не что иное, как комната памяти - своеобразная модель интеллектуального пространства. Расположение объектов, понятий и образов в такой комнате служит не только запоминанию (мнемотехника), но и описанию наших знаний и представлений об устройстве мира и человека. (Самые известные театры памяти - Джордано Бруно и Джулио Камилло.) Колонны, знаки солнца и луны, глобус земли, небесная сфера - все это превращает ложу в подобие макрокосмоса.Система мест памяти является многослойной. Каждое место памяти - это и абстрактное понятие, и обозначение функций мастера, и соответствующий знак. Необычным и характерным только для масонства является использование в качестве таких знаков орудий труда строителей и архитекторов. Для этого они должны были пройти этап сакрализации. Строительство - одна из самых сакрализованных областей человеческой деятельности, начиная с выбора места строительства и заканчивая освящением законченного строения. В интерьере и экстерьере храмов и домов особенно заметно использование оберегов - охранных изображений на стенах, столбах, балках и на крыше. Орудия труда, превращенные в знак, служат не только обозначением офицерской должности; в этих знаках виден отголосок охранных амулетов (ср.: ключ тау в руках египетских жрецов). Этот вывод касается и обрядовых предметов в масонских ложах: все они имеют знаковый эквивалент на лентах офицеров ложи.Однако в масонской ложе, рассматриваемой как комната памяти, мы видим не превращение инструментов в символы,а наоборот, опредмечивание образной символике знако-мест в виде строительных орудий труда, которые служат образным выражением функций офицеров ложи. Об этом свидетельствует и то, что эти инструменты - уровень, отвес, угольник, циркуль, молоток, резец, линейка - являются предметным выражением неких идей по строительству внутреннего храма и совершенствованию человека.Таким образом, характерным для масонских лож является использование инструментальной символики, что привязано к определенной идеологии вольных каменщиков. В этом факте видно влияние новой культурной парадигмы, ориентированной на использование механических искусств и познание через преобразующую деятельность.4. Отражение пути познания истины в масонстве, символы в архитектуреОсновными символами познания истины в масонстве являются звезды, обнаруживающие связь с треугольником, углом, пирамидой, крестом. Пламенеющая звезда в масонской традиции является символом мистического центра, энергии расширяющейся вселенной; она предстает как отблеск священного огня Соломонова храма.Треугольная звезда — библейский символ Промысла Божьего (Всевидящее око). Четырехлучевая — ассоциируется с крестом; это символ путеводности и света. Пятиконечная звезда — это образ «космического человека»; она нередко выступала как оберег. Шестиконечная звезда Давида (два синих треугольника, пересекающие друг друга и образующие шестиконечную звезду), подобно пятилучевой, считалась оберегом. Семиконечная звезда — звезда Востока, известна с древнейших времен. Восьмиконечная звезда апеллирует к символике креста, это удвоенная четырехконечная звезда; также это символ шумерской богини Инанны. Двенадцатилучевая — символ совершенства.Из всех типов звезд в масонской символике наиболее актуальны звезда Соломона (пятиконечная) и звезда Давида (шестиконечная).Звезда Соломона является эмблемой трансцендентной мудрости. Традиционно, каждый из этих пяти углов приписывается пяти метафизическим элементам. Земля: (нижний левый угол) - представляет стабильность и физическую выносливость. Огонь: (нижний правый угол) представляет храбрость и смелость. Вода: (верхний правый угол) - представляет эмоции и интуицию. Воздух: (верхний левый угол) - представляет интеллект и искусство. Дух: (самая верхняя точка) - представляет Божественное Божество и Все Сущее. Круг вокруг звезды представляет Бога-Богиню.