Особенности психологического мастерства Уильяма Теккерея в романе "Ярмарка Тщеславия"

ВВЕДЕНИЕ
1.ОТЕЧЕСТВЕННОЕ И ЗАРУБЕЖНОЕ ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ О ТЕККЕРЕЕ:
1.1.Характеристика эстетических взглядов Теккерея
1.2.Исследователи о творческом пути писателя
1.3.Особенности психологического подхода Теккерея в изображении персонажей
СЛЕДОВАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРАВДЕ В ИЗОБРАЖЕНИИ ХАРАКТЕРОВ В РОМАНЕ «ЯРМАРКА ТЩЕСЛАВИЯ»
2.1.Исследование человеческих характеров в романе «Ярмарка тщеславия»
2.2. Образы Эмилии Седли-Осборн и Ребекки Шарп-Кроули
2.3.Образ кукольника в романе
2.4.Жанровые особенности романа
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Особенности психологического мастерства Уильяма Теккерея в романе "Ярмарка Тщеславия"

П.Медянцев и др.), с позиции психологизма (С.Э. Нуралова, И.Ф. Гнюсова и др.). Психологизм У. Теккерея тесно связан с проблемой автора и героя (Карельский А.В. и др.) в его произведениях, что заслуживает особого рассмотрения в связи с темой дипломной работы, поэтому в данном параграфе рассматриваются только вопросы принципов типизации, пафос комического историзм в произведениях У. Теккерея в оценке литературоведов.Статьи в журналах «Фрэзерс мэгэзин» и «Панч» стали не только пробой пера молодого литератора: они сыграли важную роль в становлении английского реализма. В статьях Теккерей изложил свое эстетическое кредо. Основное и исходное положение эстетики молодого Теккерея – требование строгой правдивости в искусстве. Второе, неразрывно связанное с первым, – требование осознать общественнуюроль всякого искусства. В эстетике Теккерея улавливается связь с традицией Просвещения. XVIII век был любимым веком писателя, он часто повторял, что живет именно в нем. С просветителями, о которых Теккерей с самого начала своего творческого пути говорил с большой теплотой и восхищением, писателя роднило сознание глубокой ответственности художника перед обществом, стремление к правдивому отражению жизни. В очерке «Сочинения Филдинга» (1840) писатель дает высокую оценку автору «Тома Джонса», называет его одним из самых тщательных и взыскательных художников в истории английской литературы. «Историю Тома Джонса Найденыша» Теккерей рассматривал как «изумительное создание человеческого гения». В это романе, по его мнению, «нет ни одного, пусть самого незначительного эпизода, который не способствовал бы развития действия, не вытекал бы из предыдущего и не составил бы неотъемлемой части единого целого».Все, что противоречит в искусстве правдивому отражению жизни, все, что смягчает и сглаживает, скрывая ее суровые стороны, он уже в молодые годы сурово и непримиримо осуждает. Он питает ненависть ко всякой аффектации, риторике и пафосу, ко всему, что лишает художественный образ простоты и естественности и тем нарушает его убедительность. В полемике, расчищая путь реалистическому искусству, Теккерей не всегда сохранял трезвость взгляда и оценки. Так, он не принял романтизма даже в лучших его образцах. Выступил с суровой критикой В. Скотта, хотя, необходимо заметить, учился воплощению истории именно у него; крайне резко писал о Байроне, Гюго, Жорж Санд. В творчестве Диккенса, отношения с которым были весьма сложными (Теккерей был одновременно и едким критиком, и искренним почитателем Диккенса), его также раздражала романтическая стихия. Романтическая приподнятость была несовместима с представлениями Теккерея о прекрасном (то есть правдивом) в искусстве.Вопрос о том, как следует воплощать историю в романе, занимал Теккерея практически с самого начала его творческого пути. У Скотта он не принял идеализации рыцарства (пародия Теккерея «Лекции мисс Тиклтоби по английской истории», «Рейнская легенда», «Продолжение „Айвенго“»). Карлейль, с его точки зрения, тоже ошибался, когда изображал историю лишь как деяния королей и героев. Весьма критически относился он и к официальной историографии («История очередной французской революции»). В.С. Довгопол обосновывает идейно-эстетическую значимость ранних произведений писателя, останавливается на полемике Теккерея с псевдоисторическим романом в лице многочисленных подражателей В.Скотта и в этом свете рассматривает роман «Барри Линдон» как «решительный удар вырождающемуся романтическому историческому роману». В.М.Вексельман, развивая мысли В.С.Довгопол, решает проблему историзма на материале романов «Пенденнис», «Ньюкомы», «История Генри Эсмонда» и «Виргинцы». Диссертант подчеркивает характерную для Теккерея 50-х гг. тенденцию к слиянию исторического романа и романа о современности. Е.И.Авраменко поднимает вопрос о воплощении авторского видения социально-исторического бытия в образной ткани произведения («Ярмарка тщеславия», «История Генри Эсмонда», «Виргинцы», «Четыре Георга»). Е.И.Авраменко анализирует художественный историзм как качество не только содержательных, но и некоторых формальных уровней произведения – «прежде всего уровней повествования и предметной и речевой детализации», поэтому обращается к исследованию «чувства истории в микроклетке художественного образа-детали и подробности».М.А. Маслова отмечает: «если история смеется над людьми, то и Теккерей позволяет себе иронизировать по поводу истории. Он меняет соотношение частных судеб и истории, выдвигая на первый план не исторические события и даже не исторических деятелей, а вымышленного героя с его частной историей».Другой аспект концепции У.Теккерея связан с поисками исторической перспективы. Как прошлое связано с настоящим, так настоящее определяет будущее. Отношение Теккерея к будущему пронизано скепсисом и сомнением. По этому поводу А. А. Аникст в комментариях к «Ярмарке тщеславия» замечает: «Теккерей, как художник чуткий к переменам в обществе, почувствовал, что ему, его поколению и даже ближайшим потомкам на благоприятные перемены рассчитывать не приходится. Исторически он оказался прав. От этой правоты ему и было горько». Концепция живописи и театральности не были декларированы У. Теккереем, как историзм и принципы реалистического изображения.М.П. Алексеев открывает читателю Теккерея не только как великого писателя критического реализма, но и как художника слова, умело использующего возможности разных видов искусства и прежде всего живописи. Алексеев показывает, как эти две стороны писателя взаимодополняют, расширяют и углубляют художественный мир писателя. Однако именно театральность как один из ведущих принципов творчество Теккерея становится актуальной проблемой исследования творчества писателя.Необходимо отметить работу В.С.Вахрушева «Образы театра в «Ярмарке Тщеславия», в которой исследователь очень неординарно и по-новому подходит к исследованию романа английского писателя. Особое внимание B.C. Вахрушев обращает на образ главной героини романа, не раз отмечая актерские способности Бекки. При этом исследователь считает, что она относится все же к разряду актеров-любителей.Принцип театрализации теснейшим образом связан с концепцией универсального «гротескного юмора » У. Теккерея. Как отмечает Т.А. Балашова, такая концепция стала составляющей специфики английского юмора, который составляли также «ренессансный» смех Шекспира, «сатирический юмор» Свифта, «черный юмор» и «нонсенс» Кэрролла, «юмор характеров» Диккенса, «юмор ситуаций» Джерома К. Джерома, тонкая ирония и парадокс О. Уайльда. Концепция универсального «гротескного юмора» закрепилась в «Книге парижских очерков», «Эссе о гениальности Крукшенка», «Письмха об искусстве» и др. Эта концепция основывается на разносторонне интерпретированной Теккереем категории игры как одной из констант бытия. Игра для писателя - понятие чрезвычайно ёмкое и стихийно-диалектическое. Это сама реальность как удивительная, увлекающая и одновременно страшная своей неумолимостью лотерея, бесконечная вариативность шансов и возможностей, вечных метаморфоз и трансформаций, которая упрочивает циклические ритмы вечных потерь и достижений, борьбы добра со взлом, правды с олжею, постоянного обновления, неисчерпаемого разнообразия жизни и тысячелетнего постоянства его немногих основных форм.Именно таким пониманием бытия и обусловлен многогранный, синтетический метод Теккерея, в котором реалистическая основа объединяется - пусть и не всегда органически - с элементами поэтики фольклорно-мифологической, ренессансной, сентиментальной, романтической.