Средства массовой информации в эпоху глобализации.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
1. МАССОВАЯ КОММУНИКАЦИЯ И СОВРЕМЕННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ ГЛОБАЛИЗАЦИИ
1.1. Информационная глобализация как основа духовной экспансии: эволюция процесса
1.2. Основные тенденции мировой медиа индустрии
1.2. Глобализация медиа: российский контекст
2. СОДЕРЖАНИЕ МАСС-МЕДИА И ИНФОРМАЦИОННАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ
2.1. Свобода слова в средствах массовой информации в период глобализации
2.2. Содержание масс-медиа и транслируемые ими культурные идентичности в контексте глобализации
2.3. Глобализация и информационная безопасность общества
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Средства массовой информации в эпоху глобализации.

Таким образом, вопрос о социальной ответственности СМК, о формировании такой медиа системы, которая бы служила интересам всех слоев российского общества, является актуальным как никогда.
Сейчас именно посредством медиа те или иные события приобретают статус реального. Другими словами, лишь то, о чем говорят СМК (независимо от их реального масштаба) является значимым событием, а то, о чем умалчивается, событием вообще не становится. Глобальные медиа во все большей степени становятся инструментом мобилизации, которая может осуществляться поверх границ национальных государств.
При этом надо учитывать, что сами индивиды отнюдь не становятся более активными. Их действия оказываются зависимыми от символической политики медиа. «Эти символы фабрикуются, причем выковывают их, накаливая открытым пламенем конфликтной провокации, перед полными ужаса телевизионными глазами общественности. Главный вопрос в том, кто распоряжается символами». Фактически мы являемся свидетелями нарастающего масс медийного конструирования событий в глобальном масштабе, усиления возможностей медиа как средства легитимации внешнего вмешательства во внутренние дела государств41.
Достаточно показателен в этой связи вопрос о характере освещения локальных военных конфликтов последнего времени. «Почему определенным войнам, например, в Боснии, Герцеговине и в Руанде приписывают глобальное значение? Казалось бы, ничто не говорит в пользу того, что эти войны демонстрируют какое-то новое измерение в ведении войны, и поэтому затмевают конфликт между Арменией и Азербайджаном или гражданскую войну в Анголе. Последние из названных войн также унесли очень много человеческих жизней и сопровождались этническими чистками. Главное различие состоит, по-видимому, в том, что некоторые войны многими людьми воспринимались как войны, в ходе которых население вынуждено было переносить неслыханные страдания, и при этом нарушались права человека, признаваемые «международным сообществом», и что такое восприятие было спровоцировано распространявшимися по всему миру репортажами средств массовой информации42.
Более того, кризис перерастает в глобальный, если для его улаживания осуществляется или серьезно планируется вмешательство под международным мандатом». Очевидно, что это обстоятельство имеет самые разнообразные следствия, в том числе и политического плана.
Сегодня Россия в отличии от других стран совершенно беззащитна перед продолжающим усиливаться процессом идеологической глобализации. Ситуация информационной оккупации и продолжающейся социокультурной колонизации обусловлена прежде всего двумя факторами: запретом на государственную цензуру и запретом на государственную идеологию.
Представляется, что само понятие государственной медиаполитики уже подразумевает наличие государственной идеологии и цензуры. Однако запрет на традиционно ориентированную государственную идеологию, как показывает российский опыт последних семнадцати лет, провоцирует идеологический хаос, массовую дезориентацию, психологическую демобилизацию сознания населения страны.
Кроме того, запрет на государственную цензуру отнюдь не приводит к истинному плюрализму мнений и свободному доступу к объективной информации, однако создает ситуацию, при которой право селекции информационных потоков переходит к доминирующим в данный момент, на рынке массовых коммуникаций и информационных технологий, медиаструктурам. Ведь сам факт цензуры отменить невозможно, потому, как он возникает из принципа селекционного отбора информации, т. е. наиболее фундаментального метода работы с ней43.
В современных условиях подавляющее количество медиасубьектов, находящихся в информационном поле России, практикуют рыночную цензуру. Информация фильтруется в соответствии с законами рыночной рентабельности и прочими условиями мирового медиа-рынка. К этому состоянию российские СМИ двигались с начала 1990-х годов, пережив несколько этапов собственного развития.
Очевидно, что Россия, ставшая полупериферией мировой капиталистической системы, уже семнадцать лет является объектом социокультурной колонизации со стороны Запада. И региональные СМИ в большинстве случаев являются инструментом насаждения глобалистских ценностей, потому как не имеют собственной эффективной медиаполитики в данной сфере.
Ситуация, при которой отсутствуют механизмы регулирования социокультурной составляющей информационных потоков сложилась потому, что после 1991 года так и не была сформулирована национально-ориентированная государственная информационная политика. Государственная цензура запрещена и сменилась рыночной44.
Сегодня на региональные СМИ возложена функция повышения уровня информатизации региона, и она, безусловно, выполняется. Однако воспитательно-просветительская функция, обеспечивающая процесс эффективной социализации молодых поколений, которая в начале XX века позволила Советской России справиться с постреволюционным культурно-идеологическим и морально-духовным хаосом, сегодня отсутствует не только в практике СМИ, но и крайне редко декларируется в программных документах, касающихся как федеральной, так и региональной медиаполитики45.
Очевидно, что прогрессирующая аномия российского общества есть следствие неэффективной работы СМИ как механизма традиционно-ориентированной социализации. Сложилась ситуация, когда инфраструктура российских СМИ используется как фундамент для функционирования механизмов, деятельность которых нацелена на социокультурную трансформацию существующего в России культурно-исторического типа. Эта ситуация складывалась в течение последних семнадцати лет, и обусловлена в первую очередь существованием определенной медиаполитики как на федеральном, так и на региональном.
Ситуация в стране требует немедленного прекращения всех попыток окончательно навязать массовую культуру западного образца. Государству в целях собственного выживания ввиду геополитических обстоятельств необходимо тратить средства на подготовку собственной молодежи, воспитывая сильных, здоровых, психологически адекватных людей46.
Российские СМИ должны стать активным участником накопления символического капитала коренных народов России как суперэтнической общности. Коллективный символический капитал — это фундаментальный элемент, способствующий как образованию, так и сохранению социума в качестве единого целого. Экономические и политические отношения таким эффектом не обладают. Для того чтобы люди объединились и существовали как полноценная человеческая общность им нужна общая духовная собственность, т. е. система ценностей, которые их объединяют без принуждения и которые они готовы сообща защищать.
В плане социокультурной организации человеческих сообществ выигрывают те, которые меньше времени тратят на взаимное согласование действий и разъяснение коллективных целей, в результате чего общественно полезные действия совершаются с минимальным психологическим напряжением. Для России с ее перманентно тяжелым геополитическим положением это актуально вдвойне, потому как ее геополитическое пространство может удерживать только идеологически мобилизованный человек47.
Очевидно, что «оргия» свободы слова и зрелища начавшаяся в 1990-х годах оказалась слишком тяжелым бременем для населения. Наступил эффект пресыщения, который рано или поздно оборачивается психоэмоциональной перегрузкой. Выход из этой ситуации видится в восстановлении государством функции цензуры в социокультурной сфере, не затрагивая при этом политических и экономических коммуникаций. Этот шаг позволит контролировать всю продукцию национальных СМИ, включая кино и музыку, с позиции накопления коллективного символического капитала. Без подобного контроля над всей инфраструктурой российских СМИ как на федеральном, так и на региональном уровнях мобилизовать деградирующее в ментальном и культурном аспектах население России невозможно48.
Инволюционные тенденции проявляются прежде всего в разрушении культурно-символического мира российской культуры, в результате чего нарастают тенденции отрицательной идентичности, апатии, идеологического хаоса, депопуляции, аномии и маргинализации. Государствообразующий этнос теряет этническую энергию и демонстрирует не столько падение уровня пассионарности, сколько изменение ее модуса в плане массовой переориентации с государственных интересов на частные. Поэтому для России крайне актуальной становится необходимость социокультурной мобилизации пока еще сохранившегося человеческого потенциала.
Из понимания данного факта становится очевидным, что основная задача медиа-политики на любом уровне социальной системы заключается в том, чтобы обеспечить оптимальный для ее развития информационный климат (медиасреду), если под этим термином понимать общий эффект, производящийся конкретной инфраструктурой СМИ в конкретном регионе49.
Информационный климат есть результат циркулирования всех информационных потоков и их содержательного аспекта. Здесь может быть два варианта. Или информационный климат региона адекватен условиям его существования и способствует его развитию во всех сферах жизнедеятельности, или он таков, что способствует регрессивным тенденциям, стимулируя процессы деградации, прежде всего в ментальной сфере. Тот искусственно созданный идеологический хаос, который сегодня присутствует в общественном сознании, особенно молодежном, во многом результат существующей в стране медиаполитики.
Представляется что действующие ныне механизмы социализации, где ведущим являются СМИ, неадекватны тем задачам, которые необходимо решать в целях ее выживания и развития. Следовательно, на первый план выходит проблема оптимизации уже существующей региональной медиаполитики с целью обеспечения такого информационного климата в каждом конкретном регионе, который бы способствовал его развитию и эффективному функционированию такого фундаментального процесса социального воспроизводства, как социализация молодых поколений50.
Представляется, что трансформировать существующую медиаполитику необходимо в рамках двух основных направлений. Первое из них ориентировано на соотнесение дискурса информационных потоков во всех четырех формах СМИ (телевидение, радио, пресса, Интернет), затрагивающих социокультурную сферу общества, с общепризнанными социальными нормами, утверждающими традиционную для России систему ценностей и символов. Что, безусловно, означает цензуру как запрет на массовое позиционирование в информационном пространстве страны следующих типов медиаматериалов.
Во-первых, видеоматериалов, связанных с порнографией, эротикой, фильмами жанра «экшн» и «триллер», компьютерных игр, разрушающих традиционный менталитет и ценностные системы.
Во-вторых, теле- и радиопередач, направленных на осмеяние, вульгаризацию и опошление традиционных моральных устоев, навязчивую рекламу контрацепции, спиртных напитков, развлечении и роскошного образа жизни богатых и праздных слоев населения, а также медиаматериалов, создающих позитивно-героические образы бандитов, убийц, террористов, боевиков, сутенеров, проституток, представителей сексуальных меньшинств и формирующих негативный имидж страны, унижающий национальное достоинство коренных народов, очерняющий историю и великие исторические личности. В целом необходимым является прекращение рекламы гедонизма, человеческих пороков, инфантилизма и постмодернистского взгляда на мир.
В-третьих, это недопущение в эфир видеоматериалов, вызывающих массовые страх, депрессию, психоз и панику (военные потери и террористические акты, а также их последствия)51.
Однако совершенно перекрыть волну вестернизированной информации невозможно, поэтому вторым направлением, дополняющим первое, является ориентация на создание альтернативной и конкурентоспособной продукции. В информационном поле должны доминировать традиционные ценности и традиционный культурно-символический мир. Необходима ориентация на традицию и классику, в рамках которой можно было бы пропагандировать традиционные российские ценности, атрибуты традиции, духовные символы, авторитеты, героику войны, трудового этоса, аскетизма, жертвенных мотивов служения, долга, чести и религиозного воодушевления.
Очевидно, что назрела потребность в создании своей традиционной массовой культуры, музыки, стилей жизни. Для этого имеет смысл обращение к героическому эпосу, прославляющему и олицетворяющему величие истории страны, поощрение интереса к нему с помощью фильмов, книг, теле- и радиопередач. Уже назрела необходимость ревизии культурного наследия с тем, чтобы выделить наиболее ценные направления и сместить на периферию второстепенные, не соответствующие духу традиции52.
Вероятной представляется ситуация, при которой будет осуществляться стимулирование творчества деятелей кино, искусства, музыки и культуры в рамках традиционных социальных норм по созданию медиаматериалов, мобилизующих массы, создающих воодушевляющий на жизненную активность информационный климат.
Крайне важным, на наш взгляд, является соблюдение образовательной и воспитательной направленности деятельности СМИ. Было бы целесообразным, если бы даже развлекательные программы несли в себе содержание, направленное на воспитание чувство долга, социальной ответственности и традиционных моральных устоев. Все девиантные формы поведения должны подвергаться публичному остракизму53.
Таким образом, ценностное ядро российской культуры может быть восстановлено, а дискредитированные ценности вновь получат свое алиби. В целом российские СМИ должны выражать интересы населения страны и, учитывая тот факт, что «идеология побеждает тиражами», должны хорошо финансироваться.
Представляется, что если все вышеизложенные меры будут регулярно осуществляться в виде целенаправленной медиаполитики, это будет способствовать установлению оптимального для развития регионов меди-климата, вместо существующего сегодня культурно-идеологического хаоса, способствующего деградации всей ментальной сферы населения как страны в целом, так и в каждом регионе в отдельности.
2. СОДЕРЖАНИЕ МАСС-МЕДИА И ИНФОРМАЦИОННАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ
2.1. Свобода слова в средствах массовой информации в период глобализации
Рудольф фон Иеринг объявляет замкнутость смертным грехом народов, ибо высший закон истории есть общение. Процесс глобализации естественен, как естественно само общение, и данный процесс набирает обороты и затрагивает все сферы общественной жизни. Это отражается прежде всего на массовых информационных процессах, обеспечивающих коммуникацию народов.
Средства массовой коммуникации предоставляют множество возможностей для общения. По мнению Л.В. Мрочко, к ним может быть отнесен арсенал устного общения (лекция, конференция, собрание, митинг, беседа и т.п.), культуры и искусства (театр, литература, кино и т.п.) и средств массовой информации (периодическая печать, телевидение и радиовещание). Коммуникация – процесс, предполагающий передачу информации. В последние годы развивалась теория существования двух моделей передачи информации – «вертикальной» (от официальных, государственных или частных СМИ к населению) и «горизонтальной» (от гражданина к гражданину, например через Интернет)54.
Деятельность СМИ – серьезная и ответственная общественная и государственная функция. В связи с этим остро стоит вопрос об обеспечении свободы слова в СМИ, допустимости установления пределов этой свободы.
Борьба за свободу слова и против нее велась испокон веков. В начале XXI в. мировым сообществом создано разветвленное законодательство, защищающее и обеспечивающее права человека, в том числе и свободу слова. Но свобода слова для одного человека совсем не то, что она означает для СМИ55.
Закрепление свободы слова за каждым человеком предполагает поддержку и защиту государством возможности для каждого человека беспрепятственно выражать свое мнение по любым вопросам государственной, общественной и личной жизни. В системе национальных правовых норм гарантируется возможность выражения каждым человеком своих взглядов и суждений, но вместе с тем устанавливаются необходимые ограничения в этой области56. Таким образом, каждый гражданин получает индивидуальную свободу самовыражения.
СМИ имеют свою специфику как явление корпоративное, где сообща решается, какого рода информация будет предоставлена аудитории. Все больше СМИ сосредоточено в частных руках, это сфера интересов малого и крупного бизнеса, трудовых, религиозных, этнических организаций и других групп, представленных в обществе. Как уже упоминалось, глобализация затронула и информационную сферу, что тесно связано с экономикой. Коммерческие СМИ выходят за пределы национальных границ стран своего происхождения, но не становятся проводниками свободы слова, выражая мнения, взгляды на политические и социальные процессы, угодные своим владельцам. Поэтому глобализация и интернационализация СМИ не послужили укреплению и распространению индивидуальной свободы слова. Очевидно, что задачей государства является регулирование деятельности СМИ путем использования инструментов правового воздействия. Целью государственного регулирования должно быть прежде всего создание благоприятной для свободы слова правовой среды, которая складывается из двух факторов: законодательное закрепление права на свободу слова, а также законодательное закрепление права на информацию57.
В соответствии со ст. 19 Международного пакта о гражданских и политических правах от 16 декабря 1966 г., а также со ст. 10 Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод от 4 ноября 1950 г., ст. 29 Конституции Российской Федерации провозглашает и гарантирует духовную, творческую свободу человека, заключающуюся в гласном беспрепятственном выражении идей, мнений, убеждений. Без свободы мысли и слова невозможны идеологическое многообразие общества и реализация права на свободные выборы, сопровождающиеся правом на агитацию, права на свободу научного исследования, творчества, преподавания.
В ч. 4 ст. 29 Конституции Российской Федерации конкретизирована ч. 1 данной статьи, поскольку свобода информации, понимаемая как сообщения о фактах, убеждениях, идеях, является элементом свободы мысли и слова. Здесь перечислены действия, связанные с информацией, которые могут свободно осуществляться личностью58.
Международное право предусматривает также возможные в демократическом обществе ограничения свободы слова, подчеркивающие особую ответственность при его использовании.
В ст. 19 Международного пакта о гражданских и политических правах устанавливается, что пользование предусмотренными правами может быть сопряжено с некоторыми ограничениями, которые, однако, должны быть установлены законом и являться необходимыми для уважения прав и репутации других лиц, для охраны государственной безопасности, общественного порядка, здоровья или нравственности населения59.
Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод закрепляет еще более широкий круг возможных ограничений права на свободу слова и включает в него также сохранение территориальной целостности, предотвращение беспорядков и преступлений, разглашения информации, полученной конфиденциально, обеспечение авторитета и беспристрастности правосудия.
В предложенных рамках ограничения устанавливаются государствами на собственное усмотрение в зависимости от политических условии и состояния гражданского общества в целом.
Конституция Российской Федерации устанавливает следующие общие ограничения прав и свобод граждан, в том числе и свободы слова, которые применимы и к средствам массовой информации. Это необходимость защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны и безопасности государства (ст. 55 Конституции Российской Федерации), запрет на пропаганду или агитацию, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду (ч. 2 ст. 29)60.