Роль языка в истории человечества.

Роль языка в истории человечества
Эссе

Роль языка в истории человечества.

Из своего жизненного опыта знаю, что люди могут любить свой язык или, наоборот, стесняться. Могут считать свой родной язык или свой родной диалект выше или ниже по статусу, чем какой-либо иной. Люди во все времена оценивали своих собеседников именно по тому, как те говорят.
В любом языке существуют специальные средства, которые характеризуют культурные и социальные признаки говорящего, слушающего, а также признаки отношений между ними. Речь собеседника способна очень многое сказать слушающему о том, кто перед ним; как говорят англичане: «открыть рот обозначает разоблачить себя», произнести перед незнакомцем фразу, значит рассказать ему очень многое о своем происхождении, уровне образования, социальном и экономическом статусе, отношении к собеседникам, психологическим характеристикам и такдалее. Мы все умеем, когда мы говорим на родном языке, мгновенно и совершенно неосознанно помещать собеседника на ту или иную социальную полочку буквально по первым же его словам. Мы сразу видим из города (даже из какого нередко) этот человек или из деревни, получил он хорошее образование или не очень, имеет он определенные психологические склонности к контакту или нет. Мы даже можем примерно предсказать область занятия этого человека, кто он: бизнесмен, студент, инженер, политик – просто по тому, как этот человек разговаривает. Да и больше того, нравится нам этот человек или не нравится, мы тоже обычно понимаем не столько с первого взгляда, сколько с первого слова. Как мы это делаем, вот важный вопрос. В этом, видимо, и состоит важная роль языка в истории человечества, развитии человечества, контактах обычных людей.
Выделяют даже «мужской» и «женский» язык, поскольку, известно, что стили мужской и женской речи различаются. Женщины могут говорить быстрее или медленнее, больше или меньше, образнее или проще, чем мужчины. Женщины могут глотать окончания, а мужчины – нет или наоборот. Женщины могут говорить с особой интонацией или, наоборот, мужчины могут иметь определенные интонационные признаки речи. Важно здесь даже не то, что такие различия в мужском и женском стилях существуют в конкретном языке на самом деле, важно другое, что в данном языке и, следовательно, в данном обществе или в данном исторической эпохе существует убеждение, что женщины и мужчины говорят по-разному, при этом эти различия – вещь совершенно необязательная, не категорически предписанная к исполнению. Просто, если спрашивать об особенностях мужской и женской речи у члена данного общества, этот человек скажет вам, что у них принято, что женщины говорят так, а мужчины – иначе.3
Существуют такие теории, которые говорят об общественной природе языка, например известная гипотеза Сепира – Ворфа, в соответствии с которой сознание человека определяется тем языком, на котором этот человек говорит с детства, а общественные отношения, в свою очередь, определяются этим общественным сознанием. Таким образом, человек ведет себя в обществе так, как устроен его язык.4
В русле этой гипотезы лежит и позиция французского социолога, философа, лингвиста Ролена Барта, который писал: «язык – диктатор, потому что диктует, что говорить, или: говорить – значит подчиняться».5 В теории Барта язык и речь определяют поведение человека. Эти теории признают первичность языка в истории человечества.