| Код | 327025 | ||
| Дата создания | 2015 | ||
| Страниц | 13 ( 14 шрифт, полуторный интервал ) | ||
| Источников | 4 | ||
|
Файлы
|
|||
|
Без ожидания: файлы доступны для скачивания сразу после оплаты.
Ручная проверка: файлы открываются и полностью соответствуют описанию. Документ оформлен в соответствии с требованиями ГОСТ.
|
|||
Макс Дворжак (1874-1921) является одним из видных представителей Венской школы истории искусства периода ее становления. Он родился в Праге, учился в Пражском университете. Затем переехал в Австрию, где поступил в Венский университет. После его окончания он работает в Австрийском институте истории (1895-1897), а с 1897 года становится ассистентом Франца Викхофа при Венском университете. С 1903 года он преподает историю Средневековья и Нового времени. После кончины Ригля (1905) он занимает пост заведующего кафедрой истории искусства в Венском университете, где работает до конца своей жизни.
Дворжак пишет статьи, посвященные раннехристианскому искусству, Питеру Брейгелю, Шонгауеру, Эль Греко, Дюреру, нидерландскому «романтизму». В 1924 году, уже после смерти автора, эти работы издаются отдельной книгой под заголовком «История искусства как история духа».
«Это классическое исследование средневекового европейского искусства. Автор рассматривает средневековую культуру как целостный феномен, уделяя много внимания философским и историко-социологическим аспектам искусства Средневековья». Отличительной чертой данного произведения является анализ истории искусства как «истории Духа», то есть искусства как способа самовыражения духа эпохи.
Издание 2001 года — первое полное, появившееся в России. До этого был только частичный перевод, выпущенный в 1934 году.
2 Структура текста
Книга «История искусства как история духа» состоит из отдельных статей, объединенных общей идеей. Ниже дана структура книги по оглавлению. Каждая статья построена по принципу рассуждения автора и анализа рассматриваемых в заголовке вопросов. Статьи подобраны в хронологическом порядке, раскрывая особенности развития искусства от раннехристианского до позднего маньеризма. Важно еще раз отметить, что подбор статей не авторский, а редакторский.
...
3 Метод автора. Основные идеи и выводы
Приходится поражаться широте охвата Дворжаком материала истории искусства. Он разрабатывает не только известные, но и малоизученные пласты европейской художественной истории, куда входят раннехристианское искусство, готика, Ренессанс, маньеризм, барокко, а также крупнейшие мастера - братья ван Эйк, Питер Брейгель, Эль Греко. Несомненно, что его взгляд на европейское искусство более универсален, чем у Вёльфлина.
В чем же особенность методологии Дворжака, чем объясняется тот факт, что его работы вплоть до сегодняшнего дня пользуются заслуженным признанием и авторитетом?
Очевидно, Дворжака не удовлетворяла формальная школа Ригля и Вёльфлина, сводящая историю искусства к демонстрации формальных мотивов, организации пространства, трансформации линеарности в живописные образы и т. д. Дворжак попытался преодолеть господствующий в начале века формализм, но он сделал это путем абсолютизации духовного начала в искусстве.
...
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Очевидным достоинством статей Дворжака является то, что они не содержат специальных рассуждений на теоретические темы. Это не значит, что он обходил эти вопросы стороной. На самом деле его исторические исследования основаны на скрытой внутренней полемике, на поисках методологии подхода к истории искусства. Не случайно Дворжак многократно ссылается на работы современных историков искусства - Ригля, Викхофа, Вёльфлина, Пиндера, Фёге, Свободы, Шнаазе, Вульфа, Воррингера, Дильтея, Зиммеля, Буркхардта и других.
...