Написать 5 работ на предоставленные темы (по 1 работе на каждую тему)

"Бесы" Ф.М.Достоевского: роман-предостережение
Поэзия XIX века: Надсон, Апухтин, Случевский
Сатира и гротеск в сказках Салтыкова-Щедрина
Евангелические мотивы в романе Л.Н.Толстого "Воскресение"
И.С.Тургенев. "Дворянское гнездо": тема долга и отречения

Написать 5 работ на предоставленные темы (по 1 работе на каждую тему)

Роман "Бесы" был задуман как художественное обличение той части русской интеллигенции, которая стремилась к революционному перевороту. Достоевский сумел разгадать за розовыми иллюзиями либеральных чаяний подлинный сатанинский лик грядущей революции. Он гениально угадал диалектику коммунизма, начавшегося в качестве исторически объяснимого и по-своему возвышенного заблуждения и переродившегося затем с внутренней необходимостью в порождение злой воли, начавшегося призывом к освобождению человека и закончившегося его закрепощением.
Конкретным поводом для описания центральных событий в романе явилось, как уже было сказано, раскрытие заговора революционного кружка "нечаевцев". В романе руководитель кружка выведен в образе Петра Верховенского. В словах последнего с удивительной точностью раскрывается сущность грядущей сталиновщины: "каждый член общества смотрит один за другим и обязан доносом. Каждый принадлежит всем, и все каждому. Все рабы и в рабстве равны. В крайних случаях - клевета и убийство, а главное - равенство. Первым делом понижается уровень образования, наук и талантов. Высокий уровень наук и талантов доступен только высшим способностям - не надо высших способностей... Рабы должны быть равны: без деспотизма еще не бывало ни свободы, ни равенства, но в стаде должно быть равенство... Горы сравнять - хорошая мысль..."
Достоевский говорит о том, что любовь к человечеству, лишенная нравственных корней, легко переходит в презрение или равнодушие к тому же человечеству, а особенно к конкретному человеку.
«Но вот грозные предсказания сбылись во всей точности,— писал митрополит Антоний (Храповицкий),— народ тонул в крови, исчах от голода и холода, сгнил от болезней; все возненавидели друг друга. Хватаясь за голову и ломая руки, они восклицают: ведь все это нам предсказано; все это всей стране возвещалось в книгах (роман «Бесы» и др.) которые мы все читали; но мы, безумные, смеялись над нашим пророком именно за эти предсказания, хотя и благоговели перед его гениальным умом и талантом».
Как религиозный мыслитель и пророк Ф.М.Достоевский противостоял надвигающейся на человечество новой эпохи воинствующего атеизма и скрытого богоборчества в виде идеологии либерализма и коммунизма. Он противопоставлял им русскую идею как «всесветное единение во имя Христово», которым для него была церковь. «Я не про здания церковные теперь говорю,— писал Достоевский,— и не про притчи, я про наш русский «социализм» теперь говорю (и это обратно противоположное Церкви слово беру именно для разъяснения моей мысли, как ни показалось бы это странным), цель и исход которого всенародная и вселенская Церковь, осуществленная на земле, поскольку земля может вместить ее. Я говорю про неустанную жажду в народе русском, всегда в нем присущую, великого, всеобщего, всенародного, всебратского единения во имя Христово... Не в коммунизме, не в меланхолических формах заключается социализм народа русского: он верит, что спасется лишь в конце концов всесветным единением во имя Христово».
Для Ф.М.Достоевского быть русским означало быть православным. Он считал русский народ великим, вероисповедным народом-богоносцем, главное призвание которого служить Господу Иисусу Христу и вселенскому православию. «В народе нашем,— писал Ф.М.Достоевский,— сложилось и укрепилось даже такое понятие, что вся Россия для того только и существует, чтобы служить Христу и оберегать от неверных все вселенское Православие». Ф.М. Достоевский глубоко верил (и предсказал), что у России и русского народа есть особая религиозно-мессианская роль в истории - нести православную веру во Христа для спасения народов мира. «Сущность русского призвания, говорил он - состоит в разоблачении перед миром Русского Христа, миру неведомого и которого начало заключается в нашем родном Православии».
Без сомнения, Достоевский опередил время: по-настоящему глубокое прочтение его произведений — удел двадцатого (и, вероятно, двадцать первого) века. Многие писатели-современники относились к нему неодобрительно. Наиболее яркий пример — реакция на роман «Бесы», заключавшаяся в провозглашении Достоевского ретроградом. А ведь сегодня «Бесы» воспринимаются как актуальнейшее произведение!
Излюбленный персонаж Достоевского — герой-идеолог, герой, обладающий определенной системой ценностей. Это эмоциональные позывы, которые принимают вид абстрактного теоретизирования и превращаются в руководящие жизненные принципы.