Основные правовые институты, права франков по салической правде.

Содержание

Введение
1. Салическая правда – важнейший источник права франков в условиях раннефеодальной монархии
2. Преступления и наказания
3. Судебный процесс и судебные доказательства
4. Семейные отношения
5. Договорные отношения
Заключение
Список использованной литературы

Основные правовые институты, права франков по салической правде.

Особую группу составляли преступления против нравственности. Сюда относились по Салической правде такие преступления, как «насилие над свободной девушкой», караемое штрафом в 63 солидов, сожительство с ней «по её доброй воле», караемое штрафом в 45 солидов (глава XXV «О прелюбодеяниях рабынь»). Для сравнения можно указать, что оскорбление женщины словами «пособница ведьмы» наказывалось почти в три раза большим штрафом, чем насилие над ней. Раб, «причинивший насилие чужой рабыне», после которой наступила её смерть, кастрировался или уплачивал 6 солидов1.
Очень подробно были рассмотрены и описаны имущественные преступления: кражи, грабежи, разбойные нападения. Кражи подразделялись на простые и квалифицированные. Штрафы за имущественные преступления в десятки раз превосходили стоимость похищенного. Различались кражи, совершённые свободными или рабами, со взломом, подделкой ключей или без таковых, одного или нескольких животных.
Салической правде упоминаются такие преступления, как кража свободных людей, кража рабов, которая приравнивалась к краже коня или упряжного животного, поджог дома, амбара, риги, разрушение чужого дома, поломка изгороди, самовольное использование чужой вещи.
3. Судебный процесс и судебные доказательства
Судебный процесс по Салической правде имел обвинительно - состязательный характер. Основная задача суда сводилась к организации такого состязания, а в конце — к победе одной из сторон. Судебное дело возбуждалось по инициативе потерпевшей стороны, на ней лежало формулирование обвинения и представление доказательств. Такой процесс получил название обвинительного. Исключение из правил делалось только ради таких преступлений, которые существенным образом затрагивали общий интерес, например бегство с поля боя. Виновные в этих преступлениях наказывались по инициативе властей. Изменников, по обыкновению, вешали, трусов топили в болоте и забрасывали хворостом.
Поиск украденных вещей, вызов в суд ответчика и свидетелей должен был производить сам истец. В Салической правде упоминается штраф в 12 солидов для ответчиков и свидетелей, если их неявка в суд происходила по неуважительной причине. Уважительными причинами неявки в суд считались: пребывание на королевской службе, болезнь, смерть родственников, стихийные бедствия. Если ответчик не являлся в суд после третьего вызова, он должен был предстать перед королем, и тот объявлял его вне своей защиты — это было равносильно объявлению ответчика вне закона1.
Предварительного расследования не было. Судья должен был ограничиться доказательствами, которые представляли стороны. Суд ограничивался теми доказательствами, которые предъявляли стороны. Главным видом судебных доказательств считались показания свидетелей, сопровождаемые религиозными клятвами или клятвами на обнаженном оружии. Лица, отказавшиеся отдачи показаний или допустившие лжесвидетельство, подвергались штрафу и объявлялись вне закона, — в этом случае их имущество подлежало конфискации, а сами они оказывались в состоянии полного и всестороннего бойкота со стороны общества. Если свидетелей не было, прибегали к условно-объективным доказательствам: привлекались соприсяжники из числа родственников, соседей, друзей в количестве 6, 12 и до 72 человек. Их главная цель состояла в том, чтобы коллективной клятвой, присоединившись к клятве одного из участников процесса, оказать ему помощь, защитить его от обвинений, исходя не из обстоятельств дела, которых они могли и не знать, а из благонравия и добропорядочности защищаемого, его честности и неопороченной репутации.
Когда не удавалось добиться признания – на чем сосредотачивались основные усилия, – судьи апеллировали к богу. Так рождается ордалий – «суд божий», состоящий в испытании соответствующей стороны в процессе. Наиболее распространенными способами ордалия были испытания водой, железом и огнем. Салическая правда знает ордалии с помощью котелка с кипящей водой, в которую опускалась рука обвиняемого. Обожженная и плохо заживающая рука была свидетельством его виновности. От испытания котелком можно было откупиться, причём сумма выкупа зависела от суммы предполагаемого штрафа в случае проигранного дела, но была значительно ниже, чем сам штраф. Возможность «выкупа руки от котелка» была социальной привилегией богатого преступника1.
При отсутствии более сильных доказательств, прибегали к другим видам доказывания, например, к жребию. Особой формой ордалия был судебный поединок. Он назначался во всех тех случаях, если ответчик обвинял истца во лжи. Выходить на поединок следовало лично, только женщины и старики могли выставлять наймита. Побежденный или убитый на поединке считался виновным и подлежал наказанию. К рабам, являвшимися ответчиками, могла применяться пытка. Если хозяин раба три раза отказывался выдать его суду, вся вина и вся ответственность за преступление перекладывалась на него.
Если проигравший дело ответчик отказывался выполнить решение суда добровольно, ответственность за выполнение судебного решения возлагалась на графа и его помощников. Учинение препятствий судебно-исполнительной деятельности графа сурово наказывалось.
4. Семейные отношения
Семьи франков носили патриархальный характер. Главой семьи являлся отец, также в состав семьи входили родные и сводные братья, их жены, которых было много, так как они часто сменяли друг друга, побочные родственники. Семьи жили в одном жилище вместе с челядью, а иногда — и с вооруженной свитой.
Отцовская власть по Салической правде напоминала строгую пожизненную опеку над женой, дочерью или сыном. Сын подчинялся воле отца до достижения 12 летнего возраста.
Браку, как и семье, в Салической правде посвящено незначительное число статей. Ему предшествовал сговор между семьями жениха и невесты. Согласие родителей прямо требовалось в Капитулярии 1 к Салической правде. Увод чужой невесты влек за собой возмещение ущерба жениху, равному 15 сол„ увод чужой жены грозил штрафом в 200 сол.
У незамужних женщин была некоторая самостоятельность. Тем не менее, права вдов ущемлялись, на что и указывает Салическая правда. К примеру, вдова не могла повторно выйти замуж без разрешения суда и уплаты определенной суммы родственникам умершего мужа. Иначе ее мужу грозил штраф 63 сол1.
Женщина являлась собственницей приданного, которое ей предоставлялось мужем в качестве «брачного дара». У приданного был особый правовой режим, что закреплено Капитулярием 1. Женщина не могла ни подарить, ни продать свое приданое. После ее смерти оно переходило детям. В случае повторного брака часть приданого вдовы передавалась ближайшим родственникам мужа, при их отсутствии — в казну.
5. Договорные отношения
Договорные отношения не получили значительного развития у франков. В Салической правде отсутствуют указания на общие условия действительности договоров. Стороны свободно изъявляли свою волю при заключении договоров купли-продажи, мены, поклажи, залога, займа, ссуды и дарения. Волеизъявление осуществлялось путем бросания другому лицу «в полу стебля» или, как известно по другим источникам, передачи двери при продаже дома и пр. Хозяин движимой вещи был должен доказать, что не украл ее, а купил или выменял, иначе рисковал прослыть вором.
Подробно рассматривается в Салической правде договор займа. Кредитор мог взыскать долг непосредственно, минуя судебное заседание. Если должник «не пожелает выплатить по обязательству» после того как кредитор востребует долг, явившись к его дому в сопровождении свидетелей, он призывался кредитором в суд (до трёх раз, через неделю). При каждой неявке в суд с должника взыскивался штраф. Долг мог быть взыскан и с помощью графа и рахинбургов путем конфискации соответствующей части имущества должника. В этом случае треть долга шла графу1.
Заключение
Таким образом, можно сделать вывод, что Салическая правда представляла собой не свод законов Франкского королевства, а судебник, предназначенный для непосредственного практического применения. Судебному контролю подлежали преступления, причиненные личности или имуществу свободных франков. Под преступлением понималось обида или вред, причинённый личности или имуществу другого, под - наказанием понималось материальное возмещение, компенсация за эту обиду или вред в виде композиции, штрафа. Большое внимание уделялось обязательствам, возникающим в сфере имущества и наследования аллода, обязанности родственников по оказанию помощи при возмещении имущественного ущерба или личного вреда, порядок осуществления правосудия, оцен­ка свидетельских показаний. В салической правде существовало понимание форм вины: умысла и неосторожности, покушение на преступление, соучастия, обстоятельств, отягчающих или смягчающих преступление. Судебный процесс имел обвинительно - состязательный характер. Отыскание украденных вещей, вызов в суд ответчика и свидетелей должен был производить сам истец. Предварительного расследования не существовало. Суд ограничивался теми доказательствами, которые предъявляли стороны, главным видом судебных доказательств считались показания свидетелей.
Список использованной литературы
1. Батыр К. И. История государства и права зарубежных стран: Учебник. М.: Велби, 2007. – 496 с.
2. Борисевич М. М. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. – М.: МГиУ, 2008. – 355 с.
3. Графский В. Г. Всеобщая история права и государства: Учебник для вузов. – М.: Норма, 2007. – 752 с.