Символика храма в христианстве

Содержание

Введение
1. Символика православного храма
1.1. Архитектура
1.2. Внутреннее устройство храма
2. Символика католического храма
2.1. Храмовая архитектура
2.2. Внутреннее убранство храма
Заключение
Список литературы

Символика храма в христианстве

Православные храмы строятся алтарем на восток. Алтарь символизирует:
1) божественную природу Спасителя;
2) Царство Небесное;
3) высшую степень духовного состояния человека.
Средняя часть православного храма символизирует:
1) Небесную Церковь;
2) человеческую душу Христа Спасителя;
3) вторую степень духовного состояния человека - шествие по пути спасения, возглавляемое Церковью.
Притвор православного храма символизирует:
1) область земного бытия;
2) человеческое тело Христа Спасителя;
3) начальную степень духовной жизни человека.
Внутренность храма олицетворяет вселенную. Наверху, в куполе, Христос благословляет мир из темно-синего неба. Четыре столпа в средней части храмов символизируют четырех евангелистов. В западной части храма расположена крещальня – символ прихода вхристианство.
В алтаре совершаются богослужения, в центральной части, прямо перед царскими вратами, находится главная святыня - престол, он символизирует гроб Господень. Престол представляет собой прямоугольный стол, обтянутый («облаченный») двумя слоями ткани. На нем находятся: илитон (ткань, служащая для завертывания антиминса) – символизирует плащаницу (простынь), которой было обвито тело Иисуса Христа после снятия его с креста, а также начало и конец земной жизни Спасителя; антиминс (греч. – «вместо стола») – ткань с изображением лежащего во гробе Христа и вшитой в нее частицей мощей какого-либо святого – на нем и совершаются богослужение; дарохранительница – сосуд, в котором хранятся Святые Дары (хлеб и вино, преосуществленные в Тело и Кровь Христа); Крест и Евангелие – символ Голгофской победы Христа. На престоле также находится кивот для хранения Святых Даров, символизирующий пещеру гроба Господня.
Между престолом и передней стеной алтаря - горнее место; в левой (северо-восточной) части алтаря – жертвенник, неотъемлемыми принадлежностями которого являются дискос, чаша, покров - символы литургического переживания земной жизни Христа2.
Дискос в Проскомидии выступает как образ Церкви небесной и земной и, одновременно, изображает Вифлеемский вертеп. Стоящий на голове диакона при Великом Входе, он означает распятого Христа, а снятие дискоса с головы диакона символизирует снятие тела Иисуса с креста.
Согласно Преподобному Максиму Исповеднику, храм является также и символом человека: алтарь символизирует человеческую душу, жертвенник - ум, сам храм - тело. Согласно же толкованию других отцов церкви, жертвенник символизирует гроб Христа, своды алтаря и потолок храма - два уровня неба; лампады и свечи - вечный Свет; стихарь - плоть Христа; архиерей - Господа, иереи - духовные чины, диаконы - ангелов и т.д. Изображения Спасителя на иконостасе символизируют пребывание его на небе, и одновременно - в храме (на земле).
Свет, идущий от свечей и лампад в храме, символизирует молитвы верующих. Когда во время службы свет гасится, и храм погружается в полумрак, это символизирует мир, погруженный во мрак до пришествия Христа. Когда священник провозглашает: «Слава тебе, Показавшему нам свет!» - зажигаются паникадила и свечи, храм наполняется светом, символизируя Воскресение Христово как победу над смертью, над миром тьмы и греха.
Одним из главных символов христианства является крест. В Православии он обычно восьмиконечный: на вертикальной оси находятся три перекладины. Средняя, большая - для рук распятого Христа. На верхней, по римскому обычаю, табличка, на которой указана вина казненного - «Иисус Назорей, Царь Иудейский». В католической традиции ноги Христа пронзены одним гвоздем, а в православной – двумя. Один конец нижней перекладины, для ног распятого, приподнят и указывает на небо, куда направился раскаявшийся разбойник, распятый вместе с Христом, а другой, опущенный - на ад, куда отправился нераскаявшийся разбойник.
На храмах, посвященных Богородице, иногда устанавливают крест с полумесяцем. Полумесяц в данном случае не имеет отношения к мусульманству, а является символом Богородицы, крест - символом Христа.
Относительно православных богослужений следует отметить, что в православном храме не принято сидеть, в отличие от католического, где для прихожан установлены скамьи. Выстаивание служб, которые иногда бывают продолжительными, является символом аскетических подвигов, позволяющих подчинять плоть духу, бороться с ленью.
Совершая молитву, православный совершает в то же время определенные действия, которые тоже имеют символический смысл. Осеняя себя крестом, православный соединяет вместе первые три пальца, что знаменует Святую Троицу; два последних пальца прижаты к ладони и символизируют то, что Сын Божий принял на себя естество человеческое и, таким образом, в Нем были неслитно и нераздельно соединены два естества – Божеское и человеческое.
Также существует традиция символически трактовать отдельные моменты богослужения. Евхаристия, например, символизирует земную жизнь Христа. Первая часть Литургии - Проскомидия - это рождение Христа в Вифлееме; Малый Вход - выход Его на проповедь; Великий Вход - страсти и крестная смерть; Дары на престоле - положение Иисуса в гроб и т.д.
2. Символика католического храма
2.1. Храмовая архитектура
В настоящее время в католическом мире существует великое многообразие форм храмовой архитектуры. Наиболее символична и выразительна планировка и пространственное решение средневековых храмов. В основу планировки большинства из них положена идея римской базилики. К XII в. эта планировка усложнилась и приобрела следующую структуру.
Храм всегда ориентировался по сторонам света. На запад всегда ориентировался портал (вход). Перед порталом находился двор, иногда огороженный галереями. Это место называлось атрием (или нартексом). От нартекса к порталу вела паперть - возвышенное место. В нартексе и на паперти обычно находились отлученные от церкви, и оглашенные, т.е. готовящиеся к обряду крещения (им не разрешалось входить в храм во время службы). Главный портал и боковые порталы вели в главный и боковые нефы храма.
Католические храмы обычно возводятся на основании, имеющем форму креста. Эта форма символизирует искупительную жертву Христа. Иногда храмы сооружаются в форме корабля, как бы доставляющего людей к тихой пристани Царства Небесного. Используются в церковной архитектуре и другие символы, в том числе круг – символ вечности Бога – и звезда (чаще всего восьмиугольник) – небесное светило, указывающее человеку путь к совершенству.
2.2. Внутреннее убранство храма
Общее устройство католических храмов отличается от православных тем, что их главная часть (алтарь) обращена на Запад. В домашней молитве католики также обычно обращаются в сторону Запада, что символизирует признание расположенного в западной части Европы Рима столицей всего христианства, а епископа этого города – папы – главой всей христианской церкви3.
По традиции, в католическом храме алтарь и совершающееся там таинство причащения священников открыт для всех присутствующих. Преобладающим же культовым элементом в католическом храме являются скульптурные изображения Иисуса Христа, Богородицы, святых. Во всех католических храмах на стенах можно видеть четырнадцать икон, изображающих различные этапы «Крестного пути Господня».
Святых престолов в католической церкви разрешается устанавливать по несколько, в трех сторонах храма – у западной, южной и северной его стен. Престолы здесь более чем в православных храмах открыты для глаз присутствующих, так как в них нет иконостасов. Отсутствуют в католических храмах также специальные жертвенники для приготовления Святых Даров как в православных алтарях.