Модели "идеальных" государств в античную эпоху.

Содержание

Введение
1. Модель идеального государства Платона
1.1. Метод аналогии
1.2. Справедливость
1.3. Общественное устройство
1.4. Роль воспитания
1.5. Учение о формах правления
2. Модель идеального государства Аристотеля
2.1. Происхождение государства
2.2. Гражданство
2.3. Отличия государства от семьи
2.4. Государство как система
2.5. Роль воспитания
2.6. Обеспечение стабильности в государстве и высшее благо
3.Модель идеального государства Цицерона
3.1. Государство и власть
3.2. Закон и справедливость
Заключение
Список литературы

Модели "идеальных" государств в античную эпоху.

  Тимократия – власть воинов, честолюбцев. Основное занятие – война – ведет к накоплению богатств, что неминуемо приводит к смене формы правления:
1. Олигархия – власть богатых: высокий имущественный ценз на доступ к власти, борьба бедных и богатых за перераспределение имущества ведут к демократии.
2. Демократия – правление большинства (бедняков) приводит к тому, что происходит еще большее обострение социального вопроса, т.к. борьба за перераспределение богатств становится еще жестче. В итоге сменяется форма правления.
3. Тирания – правление одного – все остальные рабы. Естественные различия между людьми стираются, мудрецы, лучшие уничтожаются как вольнодумцы.
Затем тирания вновь перерастает в аристократию.
В чем выражается этатизм (государственничество) Платона:
1. Превыше всего счастье государства.
2. Платон – сторонник цензуры: искусство, религия находятся под контролем государства, пресекается всякое вольнодумство.
2. Модель идеального государства Аристотеля
2.1. Происхождение государства
Аристотель отрицал божественное происхождение государства. Он разрабатывал органическую концепцию: государство возникает по природе вещей (вследствие природных законов). В рассуждениях о происхождении государства Аристотель исходит из природы человека: человек – социальное (политическое) животное, он может выжить только в общении. Таким образом, по Аристотелю, государство возникает стихийным путем, в результате последовательной смены трех форм общения: семья, поселение, государство.
Государство, по Аристотелю – это:
1) полис;
2) высшая, политическая, форма общения между свободными и равными (только между гражданами), не распространяющаяся на семью и отношения между хозяевами и рабами.
3) множество взаимосвязанных элементов. Аристотель критикует патриархальную теорию происхождения государства: государство – это не семья. Это разные формы общения между людьми.
2.2. Отличия государства от семьи
1) Государство – общение равных и свободных. В семье же – отношения неравенства; здесь связь между людьми основана на отношениях власти и подчинения. В семье существует 3 вида таких отношений: муж – жена, отец – дети, хозяин – рабы.
2) Семья для того, чтобы жить (удовлетворение повседневных потребностей), государство же для того, чтобы жить счастливо.
В отношении рабства Аристотель стоит на позиции его оправдания. Рабство, по Аристотелю, - естественное явление (существует по природе вещей): есть люди, прирожденные к рабству из-за недостаточности интеллекта, следовательно, рабство полезно как господину, так и рабу.
2.3. Государство как система
Государство как систему составляют: территория; коллектив граждан, гражданин – тот, кто участвует в законосовещательной и судебной власти; семья; система государственных должностей, которые занимают граждане; частная собственность; казна; культ; единая система правосудия; единое представление о справедливости.
Существует два вида справедливости:
1) уравнивающая – когда закон применяет ко всем равную мерку.
2) распределяющая – каждому по заслугам и способностям.
Справедливость, по Аристотелю, – это относительная, условная категория. Представления людей о справедливости меняются.
Учение Аристотеля о формах правления полностью построено на наблюдении и анализе. На основе двух критериев (нравственный критерий и количество правящих) Аристотель выделяет следующие основные формы правления6.
№ п/п
Правильные
Неправильные
1)
Правление одного
Монархия (царская власть)
Тирания
2)
Правление немногих
Аристократия
Олигархия
3)
Правление большинства
Полития
Демократия
 
Лучшая форма правления, по Аристотелю, - полития – умеренная демократия, однако гражданскими правами не обладают ремесленники и торговцы.
Идеальное государство – полис, с преобладанием среднего размера собственности, что ведет к преобладанию среднего класса; форма правления – полития; мирное государство; государство, в котором правят законы.
В отличие от Платона, Аристотель защищал частную собственность и индивидуальность семьи.
Представление о сущности государства:
1) Аристотель различал личное счастье гражданина и счастье государства. Не может быть счастливо государство, если не счастлив его гражданин.
2) право регулирует отношения только между свободными и равными.