Вариант №9. Сравните обоснование идей общественной солидарности в учениях О. Конта и Л. Дюги.

"Оглавление

Введение
Глава 1. Развитие философии на Западе; зарождение идей общественной солидарности
Глава 2. Сравнение идей общественной солидарности у О.Конта и Л.Дюги
Заключение
Список использованной литературы и источников

"

Вариант №9. Сравните обоснование идей общественной солидарности в учениях О. Конта и Л. Дюги.

Заявленные задачи обусловили структуру работы. В исследовании заложены две части.
Надо сказать, что данная тема достаточно хорошо освещена в литературе. Это лишний раз свидетельствует об ее актуальности.
Заключение
Подводя итог всему вышесказанному, хотелось бы еще раз подчеркнуть, что философия в современном мире должна рассматриваться не просто как одна из наук, а как ключ к пониманию других наук. Философия сегодня - это основа познания и именно так и должна восприниматься.
В XX веке все чаще звучат идеи о кризисе, о "закате" европейской цивилизации. Причинами самокритики Запада были усиливающееся социально-политическое неравенство, классовая борьба, национализм, расизм, шовинизм, отчуждение человека, превращение его в придаток машины, дегуманизация общественной жизни, появление технологий массового уничтожения, отрицательные последствия научно-технического прогресса.
В XX веке возникают политические силы, предлагающие альтернативы западному пути и западным ценностям. Одной из таких сил был социализм, который можно рассматривать как отражение и порождение главных противоречий западного пути. Но при этом нельзя отрицать, что философская мысль запада в последние десятилетия продолжает свое развитие. Тории позитивистского спектра сегодня обуславливают многие концепции политико-правовой сферы.
На рубеже 19-20 веков широкое распространение в Западной Европе получили идеи солидаризма, в свое время высказываемые Огюстом Контом, который внес в научный оборот понятия солидаризм и солидарность. Эти идеи также высказывались Эмилем Дюркгеймом, доказавшим, что солидарность является следствием общественного разделения труда. Этой же темы касался Леон Буржуа, объяснявший солидарность фактом совместного проживания людей, налагавшим на них обязанности перед собой и даже потомками.
Философской основой солидаризма явился позитивизм Огюста Конта, который был направлен против либерального индивидуализма, разрушающего социальные связи между отдельными индивидами путем изоляции их от собратьев. Солидаристы негативно относились к субъективным правам, ибо они превращают индивидов в миллионы атомов, конкурирующих друг с другом.  Однако солидаристы отрицали и государственный социализм, с его классовой борьбой и социальной революцией, противопоставляя ему идею социальной солидарности3.