Понятие гражданского общества у Ж.Руссо.

Содержание

Введение
1. Развитие теорий общественного договора и гражданского общества
2. Ж.Ж. Руссо о формировании гражданского общества
3. Механизм функционирования гражданского общества у Ж.Руссо
4. Развитие идей Ж.Ж. Руссо
Выводы
Список использованной литературы

Понятие гражданского общества у Ж.Руссо.

Сторонники теории договорного происхождения государства отождествляли гражданское общество и государство, если последнее, основанное на общественном договоре, выражает интересы граждан. Но они понимали, что в действительности государство, как правило, подавляет гражданское общество, что, в частности, "абсолютная монархия, которую некоторые считают единственной формой правления в мире, в действительности несовместима с гражданским обществом и, следовательно, не может быть формой гражданского правления".Следует отметить, что понятие "гражданское общество", появившееся в XVII в., уже тогда заключало в себе такие важные элементы, как договор, учет и реализацию интересов граждан.Таким образом, теория гражданского общества складывалась в рамках либерализма и связана с творчеством Локка, Руссо, Канта, Гегеля и других мыслителей прошлого.2. Ж.Ж. Руссо о формировании гражданского обществаС возникновением государства человечество вступило в фазу гражданского состояния, которое Ж.-Ж. Руссо характеризует как время несправедливости и притеснения, признавая в то же время неминуемый прогресс науки и техники, что мог бы, на его взгляд, улучшить жизнь людей при условии отсутствия социальной несправедливости. Поэтому как идеал будущего Ж.Руссо, в противовес ошибочному, на его взгляд, пути развития человечества предлагает утопию возобновления естественного состояния, но при условии сохранения всех позитивных достижений общества. Такое общество мыслитель представлял как организованное сожительство (ассоциация) независимых, свободных (люди рождаются свободными и независимыми) равных людей (по мнению Руссо без равенства не существует и независимости), которые имеют общую волю, реализуемую как народный суверенитет (верховная власть принадлежит народу как корпоративному органу - участнику общественного договора). Народ у Ж.Руссо - это все свободные граждане республики, независимо от социального и этнического происхождения - вся взрослая мужская часть населения, а не только низы общества («бедные», «третье сословие», «трудящиеся»), как это стали трактовать впоследствии радикальные сторонники его концепции народного суверенитета, якобинцы и марксисты.Ж.Ж. Руссо считает гражданским общество, преобразованное общественным договором на государство. Жан-Жак Руссо также показывает, что гражданское общество превращается в государство, но только с помощью общественного договора. Им сформулировано само понятие гражданского общества.Ж.Ж. Руссо в труде «Рассуждения о происхождении и принципах неравенства между людей» положил начало различию гражданского общества и государства. Гражданское общество, по его мнению, возникло в результате формирования частной собственности, а государство вытворено из него на основании общественного договора.Идеи Руссо в своих истоках кое в чем совпадают с общественными концептами Гоббса. Как и последний, Руссо начинал с индивидуалистской природы человека, но в результате эволюции взглядов пришел к апологии общественного, коллективного. "Общая свобода", к которой апеллирует Ж.Руссо, по его мнению, не только принципиально отличается от индивидуальной свободы человека, но и не совпадает со свободой большинства как совокупностью индивидуальных свобод. Ж. Руссо постоянно отмечает коллективизм, вытекающий из равенства всех членов общества по отношению к верховной власти, которая, в свою очередь, не отдает преимущества ни кому из них. Общественный договор раз и навсегда предоставляет гражданам равные права и обязанности, от которых они не могут устраниться. "Общественный договор устанавливает между гражданами такое равенство, в силу которого они должны подчиняться равным условиям и должны наделяться равными правами".Известно, что Ж.Руссо весьма критически относился к частной собственности на землю, с подозрением относился к торговле, а слово "финансы" считал словом рабов. Чем лучше устроено государство, замечает он по этому поводу, тем большие преимущества имеют общественные дела над частными. В хорошо устроенном гражданском сообществе граждане подчиняют частные интересы государственным. Если государство требует от гражданина жизни, то он обязан пойти на эту жертву. Главными стоимостями концепции нового общества Ж. Руссо стали лозунги Великой Французской революции - братство, равенство, свобода. Законодательная власть не отделена от общества, законы государства есть не что иное как воплощение общей воли.Анализируя природу государственных законов, Ж.Руссо приходит к выводу, что это будто аксиомы, не требующие доказательства. Общая воля всегда права, законы являются лишь выразителями этой воли. Законодательная власть выступает высшим воплощением общественного договора и общей свободы. Ж.Руссо различает три вида воли: общую, государственную и частную. Между ними в обществе существуют определенные противоречия. Поэтому крайне необходимо сочетание разных ветвей власти в единое целое, прежде всего, необходимо объединить законодательную власть, выражающую общую волю, с правительственной государственной властью.Таким способом он предлагает проект создания нового типа политической организации, которая приведет к отмене государства и правительства в традиционном плане. Эта цель может быть достигнута за счет нового огосударствления гражданского общества. Каждый гражданин в таком государстве должен стать чиновником, должностным лицом государства, выполняющим определенную функцию. То есть речь идет о создании тоталитарного государства, где гражданское общество поглощается политической силой государства.Таким образом, Ж.Ж. Руссо, как и Монтескье, различает политические и гражданские законы (мораль, общественные обычаи, традиции и т.п.) и формулирует сущность гражданского общества как особого политического организма, который функционирует благодаря согласованности между свободой и подчинением. При государственном правлении имеет место исключительно подчинение, а при наличии только свободы (без подчинения) образуется охлократичная анархия. Поэтому гражданское общество должно строиться на основе общественного договора и непосредственно в форме республики, правительство которой может быть ликвидировано в любой момент по первому требованию гражданского общества.3. Механизм функционирования гражданского общества у Ж.РуссоЖ.Ж. Руссо пропагандировал идею суверенности воли народа. Исходя из принципа, что источником власти может быть только народ, он противопоставлял теории распределения власти свою систему постоянно действующего в государстве плебисцита для решения общественно-политических проблем. Главным признаком гражданского общества, по его мнению, является участие каждого гражданина в государственных делах и безусловное полновластие народа. Ж.Руссо признавал “действительным лишь один акт общественного договора, а именно - создание народа и общества (в форме демократического государства) как единственного и абсолютного источника и суверена общей воли (верховной политической власти)”. В своих трудах «Рассуждения о происхождении и причинах неравенства между людьми» (1755), «Об общественном договоре, или Принципах политического права» (1762), и др. он остро критиковал феодально-абсолютистский строй, призывал к борьбе против деспотизма. Идеализируя первобытное общество, Ж.Руссо противопоставлял современный ему общественный строй счастливой жизни в т.н. «естественном состоянии», когда все люди были, по его мнению, равными и свободными. Причину возникновения неравенства видел в частной собственности, однако не выступал за полную ее ликвидацию, а выдвинул утопическую теорию уравнительного распределения частной собственности как средства уничтожения деления общества на богатых и бедных. В то же время именно в экономике Ж.Руссо видел основу развития общества.Будучи сторонником договорной теории происхождения государства, Ж.Руссо, считал, что в результате заговора между богатыми государственная власть узаконила частную собственность, узурпировала естественные права народа, и выразил мнение, что народ имеет право разорвать настоящий договор, т.е. восстать, скинуть существующую власть и установить народную.Образцом государства Жан-Жак Руссо считал небольшую республику и мечтал превратить современные ему государства в своеобразную федерацию небольших республик. За Ж. Руссо люди в гражданском обществе удовлетворяли и свою выгоду, и свое стремление к справедливости.Жан-Жак Руссо признавал, что социальное неравенство предопределено неравномерным делением имущества и орудий труда. Сами люди привели себя к несчастьям и страданиям. Настоящим основателем современного гражданского общества стал, по Ж.