Альтерглобализм как социокультурный феномен: сущность и перспективы.

Введение
Глава 1. Понятие глобализации и альтерглобализма: тенденции развития
1.1 Сущность и основные факторы глобализации
1.2 Основы альтерглобализма
Глава 2. Развитие антиглобалистского движения в мировой политике
2.1 История возникновения антиглобалистского движения
2.2 Деятельность антиглобалистских организаций
2.3 Альтерглобализм как более мягкая (альтернативная) форма антиглобализма
Глава 3. Россия и глобализация
3.1 Участие России в процессах глобализации
3.2 Альтерглобализм в России: тенденции и перспективы
Заключение
Список использованных источников и литературы

Альтерглобализм как социокультурный феномен: сущность и перспективы.

равноправие участников сети, независимо от их роли, масштаба, ресурсов;
не только некоммерческая, но и антирыночная направленность;
вторичность форм и структур по отношению к содержанию деятельности;
уникальность сетей.
Все названные черты, повторю, присутствуют в реальности, где они “сплавлены” с традиционными чертами отчасти бюрократической, отчасти коммерческой, отчасти закрытой организации. Практически каждая протестная акция организовывалась как особая уникальная сеть, открытая для любого желающего, который приходил туда со своими ресурсами (но при поддержке более «сильных» или «богатых»), мог свободно использовать весь ее потенциал, ее «бренд», взаимодействовать и вести диалог с другими участниками. Конфигурация сетей постоянно менялась, после акции они распадались, рождая затем новые. У каждой из акций был оргкомитет, но он не был закрытым и не имел председателя.
Будучи позитивным, диалектическим отрицанием глобальной гегемонии капитала, тотальной системы подчинения человека, альтерглобалистское движение на практике следует ряду неписаных правил:
интернационализм движения, которое с самого начала было международным и по кругу участников, и по целям, и по методам; его ценность заключается именно в том, что оно представляет собой не национал-государственническую (а потому — тяготеющую к прошлому), но всемирную, постглобалистскую альтернативу;
интерклассовость и интеридеологичность, направленность против всех форм отчуждения и гегемонии, а не только против эксплуатации наемных работников;
антигегемонистский (а в своих наиболее развитых формах - антикапиталистический) характер движения, лозунгом которого не случайно стали слова «Мир — не товар»; даже умеренные его активисты выступают за выведение из-под контроля рынка и капитала земли, воды, основных природных ресурсов, а также знания, образования, культурных ценностей и системы обеспечения базовых потребностей человека (пища, жилище, здравоохранение); тогда как радикальные считают необходимым изменение господствующего ныне мира отчуждения в целом, продвижения к «царству свободы».
Можно сделать вывод, что специфика движения состоит в генезисе качественно нового, массового, интернационального и относительно устойчивого общественного феномена, выходящего за рамки жизненных принципов не только позднего капитализма и капиталистической глобализации, но и всего мира отчуждения.
Глава 2. Развитие антиглобалистского движения в мировой политике
2.1 История возникновения антиглобалистского движения
Реакция на процессы глобализации и либерализации варьируется от положительной до сугубо противоположной точки зрения - крайне негативной. Такие оценки связаны, в основном, с последствиями глобализации. Одни видят в ней угрозу всей мировой системе экономики, другие - перспективы прогресса экономической системы.
Движение антиглобалистов начиная с 90-х годов ХХ века набрало очень высокие темпы развития. Причины появления антиглобалистов связаны со стремлением остановить объективные процессы современного общественного развития.
Антиглобалисты борются с усилением роли транснациональных корпораций и международных правительственных организаций в сфере торговли и экономики. Они считают, что глобализация и либерализация спровоцировали целый комплекс проблем для значительной части населения. Высокая дифференциация в уровне доходов, потребления, здоровья и образования между развитыми и развивающимися государствами; тяжелые условия для рабочих ТНК; распространение «культуры масс»; попустительское отношение к природе и экологии мировой системы; превращение развивающихся государств в сырьевые придатки и др., являются основными тезисами антиглобалистского движения и причинами его зарождения, так как последствия глобализации стали усиливаться с конца последних лет ХХ века.
Перечисленные последствия глобализации и либерализации действительно имеют место быть, однако развитые государства постоянно стремятся активизировать свои усилия на пути решения стоящих проблем. Большой вклад делает «Большая восьмерка», которая как раз и занимается разработкой политической линии и специальных программ поддержки стран «третьего мира».
Процессы глобализации и антиглобализации обладают своими самобытными чертами, однако присущие глобализации черты и процессы в большей или меньшей степени уравновешиваются таковыми антиглобализации и, соответственно, наоборот. Для примера рассмотрим лежащие на поверхности феномена глобализации интеграционные объединения. При возникновении очередной центростремительной тенденции глобализации к объединению тех или иных акторов международных отношений (особенно и в первую очередь, если эта тенденция создана искусственно как в случае с ВТО или НАФТА) возникает противоположная центробежная сила антиглобализации, которая выражается по-разному – протестное движение, неприсоединение, активизация борьбы отдельных народов за самоопределение и пр. – методы не столь важны.
Если рассматривать движение антиглобалистов как составляющую часть антиглобализации, то широко освещаемые в СМИ акции антиглобалистов, которые чаще всего приурочены к тем или иным событиям в рамках процесса глобализации, являются хорошей наглядной иллюстрацией предыдущего тезиса. Учитывая, что деятельность антиглобалистов далеко не сводится к погромам МакДональдсов в Париже или маршам протеста в столицах очередных встреч в рамках ВТО, но также включают довольно масштабную деятельность в интернет, компании в СМИ, пропагандистскую деятельность, которая ведется рядом антиглобалистских организаций, то картинка становится более полной. Очевидно, что наряду с приверженцами глобализации (чаще институализированными в рамках государств и государственных структур) существуют и противники глобализации в том виде, в котором она проходит ныне (чаще институализированы в виде неправительственных негосударственных организаций).
Таким образом, антиглобалисты принимают глобализацию как таковую, но не принимают ее в современном «неолиберальном» виде, что таким образом выносит их в оппозицию процессу и, продолжая рассуждения, бросает в русло антиглобализации.
Впервые о неприятии глобальной неолиберальной модели и необходимости борьбы с властью транснациональных корпораций заговорили после статьи субкоманданте Маркоса «Четвертая мировая война уже идет». Ее появление ознаменовало «символическое рождение антиглобализма».
Остановимся на первом этапе развития антиглобализма.
Сапатисткое движение зародилось на заре «пост – биполярной эры» и во многом феномен сапатистского движения тесно связан с распадом биполярной системы и в какой-то мере явился локальным ответом на изменение вектора глобального развития.
1 января 1994, в день подписания договора о НАФТА, мир узнал о субкоманданте Маркосе. Началось восстание в мексиканском штате Чьяпас. Формальным поводом для восстания стало то, что коренное население, и ранее находившееся в неравном с другими жителями Мексики положении, со вступлением в силу договора о НАФТА и вовсе оказывалось на обочине общественной, политической и экономической жизни страны. Планы развития Мексики в рамках НАФТА предполагали промышленное развитие территорий, заселенных преимущественно индейцами, что означало необходимость их выселения. Восставшие захватили обширную территорию, вытеснив с нее правительственные войска. Были заняты города Окосинго, Лас-Маргаритас, Альтамирано и Сан-Кристобаль де Лас Ка-сас. Муниципальные здания были конфискованы, заключенные выпущены из тюрем, государственные склады товаров открыты для людей. САНО – сапатисткая армия освобождения - выпустила Декларацию войны из джунглей и разорвала денонсировала НАФТА как «смертельный приговор» коренным жителям Мексики. На захваченной территории они организовали анклав самоуправления, нечто среднее между военной диктатурой и военной демократией. Субкоманданте Маркос – идеолог восстания, главнокомандующий САНО, лицо сапатистов (как ни парадоксально, лицом движения стал человек в черной маске с трубкой, торчащей из прорези для губ). Чаще всего его называют лидером восстания. Есть и другое мнение, предложенное О. Ясинским в книге «Субкоманданте Маркос: другая революция», одновременно более романтичное и более точное: «Его главная миссия все эти годы будет заключаться в переводе с языка одной реальности на другие и донесении до остального мира причин, целей и смысла этого движения, так непохожего на все известные до него и открывающего новую страницу в истории нашего времени».
Изначально речь шла о борьбе за официальное и законодательное признание культурных прав и традиций индейских народов. После 2001 года был объявлен период молчания. САНО не предпринимала никаких конкретных действий. Молчание было вызвано тем, что правительство Винсенте Фокса не выполнила своих обещаний, данных ранее сапатистам. Вопрос о признании прав коренных жителей Мексики, равно как и вопрос о защите их культурных особенностей не был решен. «Период молчания» был весьма относительным. Тексты Маркоса в интернет по-прежнему появлялись, отдельные мирные акции сапатистов, среди которых организация визитов в общины иностранных гостей, продолжались.
Сапатисты более склонны к переговорам, нежели к вооруженным действиям. Несмотря на то, что провокации со стороны официальных властей имеют место, – в качестве примеров можно привести избиения представителей сапатистских властей – САНО на эскалацию вооруженного конфликта не идет и воздерживается от каких бы то ни было решительных действий. Официальные власти Мексики ищут предлога, чтобы перейти к решительным действиям, однако в сапатисты самоизолировались в своих общинах и по возможности избегают столкновений с властями.
Тем не менее, сапатисты организовали активную PR-кампанию и активно пропагандируют свои идеи. Субкоманданте Маркос размещает свои публицистические, аналитические, пропагандистские тексты в интернет. В Чьяпас регулярно приглашаются государственные и общественные деятели из различных стран. Можно говорить даже о феномене «революционного туризма». Члены различных организаций приезжают в Чьяпас, чтобы «поучиться». Сапатисты широко используют возможности, которые дает развитие информационных технологий, для пропаганды своих идей, поиска поддержки и источников финансирования, а также для идеологических нападок на существующее мироустройство.
Можно выделить несколько причин, почему восстание в Мексике имеет такое большое значение в планетарном масштабе.
1. Самая очевидная причина лежит на поверхности – это было первое в своем роде выступление против международной интеграции, навязываемой сверху, без учета объективных препятствий и без учета мнения населения. Таким образом, это – первая веха в истории антиглобалисткого движения.
2. Позднее стало ясно, однако, что антиглобалисты не приняли на вооружение предложенные Маркосом методы борьбы. Маркос сыграл куда более важную роль как идеолог антиглобализма, чем как лидер протестного движения. Библиография его трудов обширна. Среди наиболее значительных – «Семь деталей мировой головоломки», «День, который придет», «Лев убивает взглядом», «Либерализм – это и есть кризис, ставший доктриной и теорией».
Наибольшее внимание чаще всего уделяется статье «Четвертая мировая уже идет», которая была опубликована в 1997 году. Эта статья – публицистическое прочтение манифеста «Семь деталей мировой головоломки», ставшего программным документом сапатисткого движения. Маркос рассматривает неолиберализм, как «концепцию, которая дает основания для глобализации». Выделив три отличительных черты присущих мировой войне – завоевание и реорганизация территории, уничтожение противника и управление завоеванными территориями, - Маркос указывает на то, что все три черты присутствуют на данном этапе – на этапе Четвертой мировой войны. Четвертая мировая – война монополярного мира с человечеством. Завоевание территории в этой войне происходит средствами рыночной и информационной глобализации. Противник – все что стоит на пути рыночной глобализации – национальная самоидентификация, например, которая, будучи врагом, по мысли Маркоса, уничтожается глобализацией. Ну, а управление глобализованным миром – собственно цель, ради которой идет Четвертая мировая. Монополярным миром можно управлять только в случае если он унифицирован и един. Поскольку в основании всей логики лежит неолиберализм как движущая сила глоаблизации, то именно неолиберализм Маркос выделяет как пагубную идеологию, с которой следует бороться, ибо она угрожает самому существованию мира.
3. Третья причина, по которой протестное движение сапатистов получило столь большой резонанс в мире – методы, при помощи которых ведется сапатисткое сопротивление. Сапатистское движение – классические пример сетевой войны.
Наиболее часто к исследованию феномена сетевой войны обращаются специалисты РАНД (RAND Corporation). Наиболее известные труды по теории сетевых войн и исследования конкретных примеров таковых, опубликованные в РАНД, принадлежат двум исследователям - ДжонуАркилле и Дэвиду Ронфельдту (John Arquilla, David Ronfeldt). Они занимаются исследованиями новых форм войн, в том числе и в первую очередь, сетевых. Под их редакцией вышла целая серия книг о сетях и сетевых методах борьбы, а также о конфликте как таковом в информационную эру. Согласно их определению сетевой войны, социальные сетевые войны ведутся на транснациональной основе, огромная роль в них принадлежит правильному проектированию и использованию форм коммуникаций и информационных технологий, что, однако, не исключает, а, как правило, обязательно включает боевые отряды как небольшой по количеству, но важнейший элемент сетевых децентрализованных организаций, зачастую без единого командования. Надо отметить, что движение сапатистов Дж. Акрила и Д. Ронфельдт в своем исследовании «Приход сетевой войны» ставят на одну доску с первой и второй чеченской компанией. Авторы относят конфликт в Мексике, равно как в России, к внутреннему конфликту, при котором отдельные субъекты страны стремятся к автономии. Другими словами, разделив все примеры сетевых войн по типу на «глобалистские», «автономистские» (соответственно - «globalist» и «Autonomist») и смешанные, авторы отнесли движение сапатистов и вооруженную борьбу чеченских сепаратистов к одной категории «автономистских» конфликтов. Однако, авторы не углубляются в исследование идеологической подоплеки сапатистского движения, исследуя преимущественно методы ведения сопротивления и официально заявленные причины. С учетом приведенных выше аргументов касательно идеологии сапатистов, предпочтительнее относить движение им. Сапаты в категорию «глобалистских» сетевых конфликтов (в отсутствие категории «антиглобалистские»).
2.2 Деятельность антиглобалистских организаций
Разнородность групп и течений, принимающих участие в антиглобалистском движении не позволила до сих пор создать какие-либо четкие и оформленные организационные структуры. Сами участники нередко рассматривают такую распыленность как достоинство движения или даже принципиально новый тип организации, основанный на сетевом принципе и диалоге. Так, один из теоретиков антиглобалистcкого движения Иммануил Валлерстайн объявляет его альтернативой старой модели левых политических партий – централизованных и ориентированных на завоевание власти. У антиглобалистов отсутствуют централизованные структуры, но есть «крайне гибкая коалиция транснациональных, национальных и локальных движений с различными приоритетами».
Главной формой антиглобалистского движения являются массовые акции и кампании протеста и гражданского неповиновения. Они сопровождаются шествиями и митингами, в которых нередко принимают участие тысячи и даже сотни тысяч людей. Предполагается, что такая нацеленность на конкретные действия должна позволить соединить вместе различные инициативные группы из различных стран для борьбы под общими лозунгами, развить узы солидарности «снизу» и постепенно заложить основу для нахождения консенсуса между участниками. В 1998 в качестве такой децентрализованной сети инициатив сопротивления против «свободной торговли» и Всемирной торговой организации было создано «Глобальное действие народов» (People"s Global Action). В настоящее время марши и акции протеста проводятся обычно коалициями групп. Организуют такие выступления совместные комитеты, образованные из представителей групп; решения принимаются, по возможности, на основе общего согласия. Какой-либо официальный руководящий центр и формальная иерархия при этом отсутствуют.
Основные действующие субъекты антиглобалистского движения – это общественные, неправительственные или политические группы и ассоциации. Они могут носить местный, региональный, национальный или международный характер, заниматься конкретной узкой проблематикой или претендовать на решение проблем в масштабе всего общества. Спектр этих организаций достаточно широк. К примеру, в состав «Социального форума Генуи» (Genoa Social Forum), который организовал акции протеста против встречи Большой восьмерки в этом итальянском городе в июле 2001, вошло более 500 групп. Среди участников выступлений были местные гражданские, пацифистские, антивоенные, экологические, правозащитные, женские, студенческие и молодежные организации, католические движения, группы солидарности, движение за списание долгов «Третьего мира», самоуправляющиеся социальные центры и связанные с ними структуры (более умеренные «Все в белом» (Tute bianche) и более радикальная «Сеть за глобальные права» (Network per i diritti globali)), профсоюзы, политические организации левых и т.д. Обыкновенно они координируют свои действия, в зависимости от конкретных нужд (для проведения акций, совместного отстаивания интересов и т.д.).
Одной из старейших международных инициативных групп антиглобалистов является «Глобальное действие народов» – всемирная коалиция, включающая неправительственные организации, профсоюзы, экологические группы, группы социального действия в странах Запада и в «Третьем мире». Состав объединения весьма широк: от бразильского Движения безземельных трудящихся (Movimiento dos trabalhadores sin terra) до британской радикально-экологической организации «Вернем себе улицу» (Reclaim the street!), от конфедерации индейцев Боливии до движения народа Огони в Нигерии, от союзов крестьян Индии до профцентров из азиатских и европейских стран и т.д. Коалиция заявляет о намерении объединить усилия простых людей в глобальном масштабе, чтобы достичь более справедливого экономического и социального порядка, обуздать корпорации и содействующие им национальные правительства и международные организации. «Глобальное действие народов» проводит конференции и форумы, а также символические акции, наподобие марша индийских крестьян по Западной Европе в 1998 и т.д.
Нередко международные организации антиглобалистов создаются по инициативе политических кругов. Так, в июне 1998 во Франции была образована «Ассоциация за налогообложение финансовых трансакций ради помощи гражданам» (Association pour une taxation des transactions financieres pour l`aide aux citoyens), или АТТАК. У истоков АТТАК стояла небольшая группа видных деятелей (членов редакций газет, профсоюзных лидеров и общественных организаций), тесно связанных с политическим истеблишментом и левыми партиями Франции (включая социалистов и троцкистов). К началу 2001 в рамках французской секции АТТАК были созданы 180 местных комитетов; в организации состояли 28 тыс. членов. Председателем АТТАК был избран редактор влиятельной французской газеты «Монд дипломатик» (Le Monde Diplomatique) Бернар Кассен (Bernard Cassen). В последующие годы отделения АТТАК возникли во многих других странах мира. Некоторые из них (например, в Польше) стали объектом проникновения инфильтрации со стороны ультраправых и националистических групп.