Социальная справедливость и право

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ
ГЛАВА 2. МЕСТО СПРАВЕДЛИВОСТИ В ПРАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Социальная справедливость и право

ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ
Среди основополагающих духовно-нравственных универсалий особое место занимает справедливость, стремление к установлению и поддержанию которой есть вечная идея человечества. Значимость данной категории заключается в огромной роли, которую она играет во всех областях жизни общества: экономической, социальной, юридической, политической, духовной. В то же время широкая сфера применения принципов справедливости обусловила неоднозначность понимания этого сложного феномена.
Категория справедливости - одна из наиболее неоднозначных и многоаспектных, поскольку относится к области морали, нравственности и изначально рассматривается как философская категория. Справедливость - «общий принцип, согласно которому индивидуумы должны получать то, что они заслуживают»3.
Именно философская наука открыла человечеству представления о справедливости. Народам Древнего Востока Богиня справедливости виделась все замечающей и всегда бодрствующей. Аристотель считал, что «государственным благом является справедливость, т.е. то, что служит общей пользе»4. Платон придерживался мнения, что справедливость - это божественное благо5. При этом под справедливым и законным понималось одно и то же. Действительно, взаимосвязь понятий «право» и «справедливость» не нуждается в особых доказательствах - с точки зрения лексики последнее слово произошло от первого.6
Справедливость выступает универсальным мерилом действительности, человеческой практики, социальных институтов, что придает ей большую ценность. В идеале все действия людей должны быть справедливыми, разумными и добросовестными. Требование действовать справедливо - наиболее общее правило поведения в обществе. Все остальные являются его конкретизацией. Поэтому, когда недостаточно конкретных норм, необходимо обращаться к принципу социальной справедливости. Поскольку люди не существуют обособленно, их постоянное взаимодействие требует установления норм, закрепляющих определенные правила поведения, в частности в праве.
В. С. Нерсесянц определял справедливость как «внутреннее свойство и качество права, категория и характеристика правовая, а не внеправовая. Поэтому всегда уместный вопрос о справедливости или несправедливости закона - это по существу вопрос о правовом или неправовом характере закона, его соответствии или несоответствии праву. Но такая постановка вопроса неуместна и не по адресу применительно к праву, поскольку оно (уже по понятию) всегда справедливо и является носителем справедливости в социальном мире»7 .
Социальная справедливость с позиции политологии понимается как политическое равноправие, как честность судов, ответственность власти. Реализуемая как социальные гарантии, требующая преодоления бедности и коррупции. Добивающаяся достойного места для каждого человека в обществе.
Справедливость выступает как необходимое явление общества, что получило отражение в позиции законодателя, который называет справедливость социальной. Термин "социальный" означает "общественный, относящийся к жизни людей и их отношениям в обществе". Исходя из этого правомерно утверждать, что социальная справедливость - это критерий, посредством которого оцениваются взаимоотношения между людьми, а также поведение индивида в обществе8.
Таким образом, социальная справедливость трактуется как категория и характеристика не только правовая, но и моральная, нравственная, религиозная. Социальная справедливость, включающая в себя многообразные отношения взаимного, обменного, распределительного характера и соответствующие им ценности, охватывает фактически все сферы общественной жизни.
ГЛАВА 2. МЕСТО СПРАВЕДЛИВОСТИ В ПРАВЕ
Право - социальный институт, имеющий свою собственную природу. Специфика права проявляется в его признаках, которые содержатся в приведенном выше определении. Эти признаки заключаются в следующем:
1) право носило волевой характер, ибо оно есть проявление воли и сознания людей, но не любой воли, а прежде всего государственно выраженной воли классов, социальных групп, элит, большинства членов общества;
2) общеобязательность, в чем воплощается суверенитет государства, означающий, что выше официальной, публичной власти в обществе никого нет и быть не может и что все принимаемые нормы права распространяются на всех либо большой круг субъектов;
3) нормативность права заключается в том, что оно прежде всего состоит из норм, т.е. общих правил поведения, регулирующих значительный круг общественных отношений;
4) связь с государством состоит в том, что право во многом принимается, применяется и обеспечивается государственной властью. Государство для того и функционирует, чтобы гарантировать соблюдение исполнения юридических норм.
Справедливость относится к общеправовым принципам и означает соответствие между ролью лица в обществе и его социально-правовым положением; это соразмерность между деянием и воздаянием, между заслуженным поведением и поощрением, между преступлением и наказанием и т.п. Данный принцип в наибольшей мере выражает общесоциальную сущность права и поиск компромисса между участниками правоотношений, между гражданином и государством.9
Принципы права называются так потому, что характеризуют уже сложившуюся правовую систему (отрасль, институт) и, несмотря на качественное различие между правом и правосознанием, существовать вне права не могут. Принципы права есть его нормативно-руководящие основы, которые выполняют роль жизненной силы, механизма саморегулирования, стержня, обеспечивающего единство и согласованность всех элементов правовой системы.
Принцип справедливости, конкретизирующий требования справедливости применительно к правовым формам деятельности государства, его органов и должностных лиц, правовой деятельности участников, регулируемых правом отношений и выраженный в равном юридическом масштабе поведения, и в строгой соразмерности юридической ответственности допущенному правонарушению.10
Социальная справедливость выступает универсальным мерилом действительности, человеческой практики, социальных институтов, что придает ей большую ценность. Причем позиция справедливости не ограничивается рамками только межличностного общения, а охватывает деловые отношения и социальные институты (право и государство), а также межгосударственные отношения и отношения к будущим поколениям11. Идея справедливости самым непосредственным образом влияет на любую отрасль права, по-разному отражаясь в его нормах либо выступая нормой-принципом.