Поэтика романа А.Мандзони «Обрученные»

Введение
Своеобразие поэтики романа А. Мандзони « Обрученные»
1.Категории содержания романа А.Мандзони «Обрученные»
1.1. Замысел и его воплощение
1.2.Сюжет
1.3Проблематика романа
2 Категории художественной формы романа А.Мандзони «Обрученные»
2.1. Композиция романа. Художественное время и художественное пространство
2.2. Характеры, типы, персонажи, герои.
2.2. Художественные детали
2.4 Изобразительные и выразительные (образные) средства языка романа А.Мандзони «Обрученные»
Заключение
Библиография

Поэтика романа А.Мандзони «Обрученные»

Что делает, вместо этого, Мандзони? Он берет семнадцатый век, эпоху рабства Италии, и персонажей-мужиков, а единственный в книге кавалер – негодяй, а о сражениях и дуэлях вообще ни слова, да еще автор осмеливается дополнительно утяжелять книгу за счет документов и grida… И книга нравится, нравится всем без исключения, ученым и неучам, большим и малым, святошам и безбожникам! Потому что он почувствовал, что читателям – его современникам – нужно именно это, даже если они еще сами этого не знают, даже если они сами этого не просят, даже если они еще не понимают, что это съедобно. И сколько же он тратит труда, орудуя топором, пилой и молотком, прополаскивая одежды – повышая усвояемость своего продукта, вынуждая читателей эмпирически данных превращаться в читателей идеальных, в тех, кого он вымечтал!
Мандзони писал не чтоб полюбиться той публике, которая уже есть, а чтобы воспитать новую публику, которой еще нет, но которая в его книгу не может не влюбиться. Пусть только попробует не влюбиться. Тем хуже для нее. Это начинаешь понимать, вслушавшись в его лицемерно-лукавые рассуждения о двадцати пяти читателях. Куда там! Двадцать пять миллионов ему было надо. Не меньше.»8
Желая проникнуться духом эпохи, Мандзони основательно изучил исторические документы. Это позволило ему воспроизвести характерные черты той поры с большой убедительностью. Препятствия, которые возникли на жизненном пути обрученных, превратности их судьбы, поведение других персонажей — все это предстает как порождение закономерностей эпохи, одной из самых трагичных в истории Италии. Положение Ломбардии XVII в., управляемой испанцами, в некоторых чертах было сходно с жизнью Италии 1820-х годов, находившейся и руках австрийцев. В картине, нарисованной Мандзони, итальянские патриоты видели, что чужеземное иго может привести народ на край гибели.
Мандзони знакомит итальянского читателя с одним из периодов национальной истории, изображая представителей всех сословий. Такой способ освещения материала вырабатывался у писателя постепенно. В понимании Мандзони художественное творчество тесно соприкасается с историческим исследованием, становится его составной частью. В «Письме к г-ну Ш...» он утверждал, что писатель должен с помощью художественного воображения дополнять историю, представлять ряд событий там, где историческая наука указывает лишь приметы, придумывать при необходимости персонажи, чтобы воссоздать обычаи данной эпохи. Эти мысли Мандзони развил в «Рассуждении о некоторых вопросах истории лонгобардов в Италии», историческом трактате, напечатанном вместе с трагедией «Адельгиз». «Драматичность и конкретность истории, согласно Мандзони, могут -быть восстановлены при максимально полном воссоздании эпохи, местного колорита, понимаемого как совокупность особенностей, в которых проявляется духовная жизнь народа. Намерения и поступки людей, сами исторические события следует оценивать, сообразуясь нравственным критерием — высшей справедливостью, с тем, как они сказались на жизни народа»9.
В основу замысла «Обрученных» легло представление об историческом романе как обширном полотне, изображающем все общество в целом в определенный момент его развития. Это представление, являясь плодом усвоенных Мандзони либеральных философско-исторических взглядов, обусловило образную систему романа, его композицию и стиль, а главное — позволило вывести на сцену истории народ как творца и носителя исторического прогресса.
Народность
«Чередуя подобные экскурсы в историю испанского правления в Ломбардии с картинами деревенской и городской жизни и с рассказом о злоключениях отдельных персонажей, Мандзони сплетает в единую цепь причин и следствий индивидуальное и общее. В центре его внимания — низшее звено цепи, бесправные и обездоленные люди из народа. Из этого подхода к отечественному прошлому проистекают наиболее важные художественные открытия Мандзони, во многом определившие пути итальянской прозы всего XIXв»10.
Крестьяне Ренцо, Лючия и их среда предстали в «Обрученных» как хранители высоких нравственных ценностей. Поставив в центр конфликта деревенского прядильщика и его скромную невесту, соотнеся именно с их судьбами события частной жизни других персонажей и общественно-политической жизни всей Ломбардии, Мандзони, по определению современного итальянского писателя Д.Реа, «совершил революцию в прозе Италии»11. Его исторический роман еще более «безгероичен», чем у Скотта (Э.Бонора), а в исторически характерном экзотическое, «колоритное» начало сведено до минимума. Деревенский колорит проступает в эпизодах, рисующих повседневные занятия ,быт крестьян , в передаче их пересудов и т.д..
Наиболее своеобразно проецированностьотдельных человеческих судеб на общие народные судьбы сказалась в непосредственном присутствии в повествовании «героя-массы». Народ выступает и как непосредственный участник действия, активный и подчиняющий себе судьбы героев. Такова толпа миланской бедноты в сцене хлебного бунта, в изображение Милана, пораженного чумой. Писатель создает образ страдающего народа, горести и надежды которого едины с переживаниями главных героев повествования.
«Так, на страницах «Обрученных» впервые в итальянской литературе появился коллективный герой — народ. Он оттеснил на задний план «Государей и Властителей, а также выдающихся особ»12. Так же автор основное внимание стремится уделить утверждению высоких нравственных и общественных идеалов, а не любовной интриге.
В нашей работе мы обращаемся прежде всего к наиболее авторитетным работам по истории итальянского искусства и творчеству А. Мандзони. Но надо отметить, что критика творчества Мандзони не так однородна. И что бы представить объектвную картину мнений о романе необходимо познакомиться и с другими точками зрения.
Так например итальянец Криспольти («Новые разыскания о Мандзони», «Пегасо», 1931г.). пишет о Мандзони: «Народу целиком принадлежит его сердце. Но он не доходит до заискивания перед ним. Он вглядывается в народ так же пристально и сурово, как и во многих тех своих героев, которые выделяются из народа, но принадлежат к к нему»13. верно заметил: хотя «простолюдины» выведены у Мандзони на первый план, это ровно ничего не означает. Криспольти развивает следующую мысль. Хотя в романе «простонародны» и главные герои (Ренцо, Лючия, Перпетуя, фра Гальдино и другие), и второстепенные,народ присутствует и в массовых сценах (бунт в Милане, сцены в деревне и ряде других эипизодах.), но самом деле отношение Мандзони к народу не «народно-национально», а аристократично. Между писателем и его героями из народа существует дистанция. Криспольти пишет о том, что Мандзони нуждается в простом народе для того, что бы решить творческие «историографические» задачи, которые он и решает средствами исторического романа, и в «частности с помощью специфического «правдоподобия»14.
Мандзони был человеком верующим, католиком., и безусловно не мог считать, что глас народный и глас Божий едины. Между Господом и народом стоит церковь и Господь воплощается именно в церкве, а не в народе. В. Фриче пишет:«Герои «Обрученных», крестьяне Ренцо и Лючия, лишены всякой активности, это — люди робкие и благочестивые, находящиеся под могущественной защитой церкви, единственного устойчивого института в этом царстве самоуправства, насилия и грабежа. В душе крестьянина-ткача Ренцо, правда, то и дело вспыхивает возмущение угнетенного сына народа. Но стоит только падре Кристофоро напомнить ему, что единственным судьей является бог, как весь его революционный пыл испаряется, и он готов по-христиански простить своего обидчика»15. По мнению М. Фриче кардинал Борромео, представитель церкви, является центральной фигурой романа: это ему, как благодетельной и наставляющей силе, дано связывать и развязывать судьбы людей. Значение романа «Обрученные» Фриче определяет так: «Порвав в жизни с тем классом, к которому он принадлежал по рождению, Мандзони изобразил в своем романе феодалов XVII века или жестокими самоуправцами или смешными маниаками, а покоившийся на них общественный строй — царством насилия и грабежа, анархии и распада. Хороня старый аристократический мир, роман Мандзони был в этом отношении как бы прелюдией нового нарождавшегося в Италии буржуазно-демократического общества»16. И конечно же, народ ощутил это отношение Мандзони. Не случайно «Обрученные» никогда не пользовались успехом в народе. «Народ инстинктивно чувствовал отчужденность Мандзони и воспринимал его роман как сочинение доброго католика, а не как подлинно народную эпопею», подводит итог»17.
Эстетические и философско-исторические идеи, стимулировавшие появление «Обрученных», не только определили круг основных проблем и особенностей романа, но и потребовали качественно нового художественного воплощения. Решая эту задачу, Мандзони творчески использовал достижения зарубежных писателей. Историзм, восхищавший его современников в романах В. Скотта, и страстная приверженность правде стали отличительными чертами художественного метода автора «Обрученных».
2 Категории художественной формы романа А.Мандзони «Обрученные»
2.1. Композиция романа. Художественное время и художественное пространство
Своеобразна структура романа. Интрига то и дело прерывается пространными историческими описаниями. За это автора «Обрученных» упрекнул Гёте: очень высоко оценив роман, он, однако, считал, что ради исторических описаний Мандзони пренебрег главной задачей романиста — «описывать любовь и страдания своих обрученных». Действительно, Мандзони отдаляется от традиционного принципа построения романа вокруг судьбы и приключений отдельного человека — главной композиционной модели романа XVII и XVIII вв., дающей себя знать и у такого новатора романной формы, как Скотт.
Придерживаясь давней литературной традиции, Мандзони выдает свой роман за подлинную старинную рукопись, которую он издал, изложив ее современным языком. Убедить читателя в реальности описываемых событий призваны точные указания на время и место их свершения, а также обильные выдержки из старинных официальных документов, ссылки на использованные источники. Представленная в «Обрученных» повседневная жизнь Ломбардии XVII в. порождает чувство протеста против несправедливости и насилия, которые повсеместно чинили власть имущие и их прислужники.
Писатель не столько изображает сами события, сколько исследует их в развитии. Именно так повествуется, например, о голодном бунте и эпидемии чумы. Иногда это повествование, подкрепленное ссылками на источники, приобретает характер исторического иссле­дования. События предстают взаимосвязанными, одно вытекает из другого. С развитием реалистической тенденции, так ярко представленной «Обрученными» Мандзони, и было связано будущее повествовательной традиции в литературе Италии. Однако писатели-романтики первой половины XIX века не смогли развить эту тенденцию, хотя вслед за Мандзони» многие из них обращались к историческому прошлому и пытались, следуя примеру Мандзони, воспроизвести характерные черт описываемой ими эпохи .
Под влиянием складывавшейся романтической историографии изменилась и композиция исторического романа, который приобретал черты, роднившие его с драмой. Тогда считалось, что историческая драма наиболее полно удовлетворяет запросы бурного послереволюционного времени. В ней широко использовался «метод картин» — частый перенос действия из одного места в другое; чередование отдельных сцен, объединенных общим идейным замыслом, должно было давать картину жизни в ее сложном движении. Эти взгляды сыграли немалую роль в том, что в историческом романе вместо одного появилось несколько центров, где разворачивается действие. Они, как правило, находятся в различной социальной и этнографиче­ской среде.
В «Обрученных» также есть несколько таких центров, имеющих своих героев и свой цикл событий: деревня, где живут Ренцо и Лючия, палаццо дона Родриго, дворец отца Гертруды и монастырь, ставший ее тюрьмой, замок Безыменного и домик доброго портного, Милан и его окрестности. В итоге читателю оказываются представ­ленными не только люди разного рода и звания, но и та среда, которая их создала и в которой они живут. Это разнообразие нужно для того, чтобы как можно полнее охарактеризовать, а значит, и понять изображаемую часть Италии и психологию ее населения.
Как и Вальтеру Скотту, Мандзони удалось сочетать исторический интерес с романическим — вслед за автором «Айвенго» он отделил исторических персонажей от романических и поручил этим вымышленным героям ведение основной сюжетной линии. Таким образом, в «Обрученных» общим центром, организующим действие, оказалось не историческое событие, а судьба влюбленных. При этом Мандзони применил традиционный для жанра романа прием композиции — «затрудненный брак».
2.2. Характеры, типы, персонажи, герои.
В «Обрученных» ведение любовной интриги доверено Ренцо и Лючии, крестьянам, стоящим на одной из наиболее низких ступеней социальной лестницы. Они любят друг друга ни от кого не таясь, соблюдая нравственные правила, выработанные народом в течение веков. Их браку препятствуют темные силы, таящиеся в обществе и природе человека. Принятые в верхах общества своды правил поведения не ограничивали, а узаконивали произвол, поскольку предусматривали удовлетворение воли и, следовательно, любой прихоти феодала. Несчастья, обрушившиеся на Ренцо и Лючию, — это составная частица безмерных страданий народа. Естественно, что их беды должны предстать неизбежным следствием общественных отношений и противоречий эпохи. Как показывает Мандзони, неурожаи, голод и эпидемии тоже были закономерным порождением общественной жизни той поры.
Исторический роман Мандзони — социально-психологический, включающий интересные характеры, в которых есть приметы социальных типажей. Таковы дон Родриго, властолюбивый и амбициозный феодал, преследующий Лючию не столько из страстного желания, сколько из стремления настоять на своем, показать всем, что его ослушаться нельзя. Интересен характер монахини Гертруды, предавшей Лючию по привычке покорствовать злу (в душе она жалела девушку). Один из ярких характеров в романе — сельский священник дон Аббондио, воплощение трусости и беспринципности. Ренцо,Лючия, дон Кристофоро, Безымянный, после перерождения, — романтические фигуры, которые не лишены психологической убедительности, хотя, несомненно, идеализированы. Рядом с отдельными персонажами выступает и коллективный образ народа, в котором автор видит не вершителя судеб истории, но носителя ее моральной правоты
Ренцо и Лючию можно назвать центральными героями романа лишь с некоторыми оговорками. Они далеко не всегда находятся в центре внимания и читателя и автора, который отводит важное место таким персонажам, как монахиня Гертруда, падре Кристофоро, грозный «Безыменный», не говоря уже о многостраничных массовых сценах. Тем не менее сам выбор протогонистов и обрисовка их характеров подчеркивает «народную сущность» всего романа. Ренцо и Лючия — обычные средние люди своей эпохи, итальянские крестьяне, наделенные нравственными и умственными качествами своего сословия, своего народа. Очень колоритен Ренцо с его энергией, жизнелюбием, сметливостью и острым чувством справедливости. Этот простоватый деревенский прядильщик, попав в гущу бунтующих миланцев, быстро схватывает существо происходящего, произносит выразительную речь, за что и подвергается полицейским преследованиям как зачинщик. В поступках его много необдуманной порывистости, в речах — неопытной наивности, и потому Мандзони вносит в повествование о Ренцо нотку юмора.
Что же касается Лючии, здесь дело сложнее. Многие критики упрекают автора за идеализацию, некоторую сентиментальность образа этой набожной и кроткой девушки. Но не надо забывать, что многие века христианская вера была для народа основой нравственных понятий, оплотом в жизни.
Духовная цельность Лючии противопоставлена в романе мятущейся натуре Гертруды. Непоколебимые моральные правила Лючии устояли против соблазнов и насилия, тогда как Гертруда оказалась во власти зла.
Исторические персонажи «Обрученных» представлены «в самой строгой исторической манере», т.е. Мандзони, рассказывая о них, старается точно передать известные факты их биографий. «Однако творческое воображение писателя интерпретирует по-своему эту историческую данность; представляемые в романе исторические лица во многом отличаются от своих прототипов, а поведение и поступки -этих персонажей получают пристрастную авторскую оценку»18. В такой манере обрисованы, например, кардинал Федериго Борромео и кондотьер Амброджо Спинола. Первый, известный своей защитой местного духовенства перед губернаторской Напротив, кондотьер Спинола, итальянец на службе у испанцев, вызывает осуждение. Получив известие о распространении чумы, он проявил преступное безразличие к участи народа. Постигшая его смерть воспринимается как возмездие.
В «Обрученных» Мандзони поставил такие важные нравственные проблемы, как верность долгу, самоотверженность, любовь к ближнему и готовность к нелегкой борьбе со злом. Для их художественного воплощения он избрал оригинальный путь, позволивший ему сохранить тесную связь с реальностями изображаемой эпохи. Он нашел во времени, близком к описываемому, людей и обстоятельства, которые представлялись ему необходимыми для выражения его идей. Как возник, например, образ монахини Гертруды? За его основу были взяты события из жизни Марианны, дочери владетельного испанского графа де Лейвы, почерпнутые у историка Дж. Рипамонти. Они имели место в 1597—1608 гг., т.е. лет за двадцать раньше действия романа. К началу описываемых в «Обрученных» событий Марианне было уже за пятьдесят. Значительно ее омолодив, Мандзони назвал ее Гертрудой, придал ей облик и свойства характера, которые, как он полагал, соответствовали духу эпохи. Судьба Гертруды в итоге приобрела обобщающий смысл. И другие персонажи этой категории, например падре Кристофоро, имеют свои прототипы, получают от автора новые имена и детально разработанные характеры, как бы сформировавшиеся в результате воздействия типичных для эпохи факторов и обстоятельств.
Душевное состояние и психологию как исторических персонажей, так и вымышленных Мандзони раскрывает с помощью художественного воображения. Самый показательный пример такого способа воссоздания прошлого — описание состояния викария, лица, ответственного за обеспечение Милана продовольствием во время голода, когда он прятался от бунтующих: «...рев толпы делался все свирепее и громче, а удары все сильнее, и он, охваченный новым приливом страха, спешил заткнуть уши. Потом, словно в припадке дикой ярости, он стискивал зубы и с искаженным лицом вытягивал руки, упираясь кулаками в дверь, словно желая удержать ее на запоре... Впрочем, то, что он делал, точно узнать нельзя, так как он был один, и история вынуждена угадывать. Благо, что она уже к этому привыкла!».19
Очевидно, Мандзони исходил из положения, что художник (как и историк), чтобы попять сущность прошлых событий и мотивы поступков людей, может и должен пользоваться творческим воображением, соединенным со знанием изображаемой эпохи и человеческой природы. «Для верной интерпретации исторических фактов особенно важно знать нравственную атмосферу описываемого времени, восстановить правдивую картину общественной жизни, на всех персонажах и деталях которой лежит отблеск драматической борьбы. Социальные противоречия, порождающие эту борьбу, предполагают как непременное условие существования общества некое единтво интересов и судеб»20. В «Обрученных» это единство наиболее отчетливо проявляется при общественных катаклизмах: неурожай и голод приносят лишения и муки и бедным, и богатым; чума поражает людей независимо от их социального положения. Таково одно из проявлений закона неразрывной связи индивидуальных судеб с судьбами народа и страны. Это важнейший философско-исторический закон, на котором зиждился исторический роман Вальтера Скотта и его последователей.