Ростки буржуазных отношений в зеркале городской литературы позднего Средневековья

ВВЕДЕНИЕ
ГОРОДСКАЯ ЛИТЕРАТУРА ПОЗДНЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ: ОТРАЖЕНИЕ ЗАЧАТКОВ БУРЖУАЗНЫХ ОТНОШЕНИЙ В ФЕОДАЛЬНОМ ОБЩЕСТВЕ
Основные черты и видовая характеристика городской литературы позднего Средневековья
Развитие сатирико-поучительных жанров городской литературы в позднем Средневековье
Аллегорический эпос: «Роман о Розе»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Ростки буржуазных отношений в зеркале городской литературы позднего Средневековья

Основные черты и видовая характеристика городской литературы позднего Средневековья
Следует отметить, что городская литература неравномерно развивается в странах средневековой Европы. Так она получает большое развитие во Франции, Германии, Испании, Италии в XIII-XIV веках. На анализе развития городской литературы в этих странах мы остановимся в нашей работе. В то же время следует отметить, что, например, в Англии развитие городской литературы приходится на столетие позже, как отмечают исследователи.3
Выделим важнейшие черты развития городской литературы позднего Средневековья. Прежде всего, критицизм, который показал все усиливающееся расслоение среди горожан, вскрыл противоречия, раздирающие городское сословие, особенно в последние десятилетия XIII века. Городская литература заинтересовывается внутренними делами, внутригородской политической борьбой, проявляющейся ростом национального самосознания, проявлением национальной специфики городов. Городская литература по своей природе не была общеевропейской, ей была присуща особенность рассматривать проблему в локальном масштабе. К концу XIII века эта особенность начинает усиливаться.4
Другая черта городской литературы заключается в ее направленности на широкие круги городской «интеллигенции», противостоящей феодальной идеологии. Почти все поэты XIII и XIV веков выходят из среды городской «интеллигенции». В своих произведениях они стараются изобразить человека своей эпохи. Иногда авторы обращаются в своих произведениях к религии, используя при этом аллегории, но чаще изображают непосредственную жизнь человека, а его религиозное чувство передают в изначальном виде.5
В период позднего Средневековья в городской литературе присутствуют следующие литературные жанры:
Аллегорические поэмы, например, «Роман о Розе». Эта книга была создана двумя авторами: поэтом Гильомом де Лоррис, пишущим на тему рыцарства, в 30-е годы XIII века, и горожанином Жаном де Мён.
«Животный эпос», например, крупнейший литературный памятник этого жанра «Роман о Ренаре (Лисе)».
Самый популярный жанр – небольшое по объему стихотворное повествовательное произведение по содержанию комическое, поучительное, с непредвиденной развязкой. Во французской литературе такие произведение носили название фаблио (история, рассказ), в немецкой – шванк (шутка, выходка), а и в итальянской – это новеллино (новость). Городская новеллистика создавалась на основе народного, сельского и городского фольклора, басен, притч, христианских легенд, рыцарских романов. Герои такой литературы были не носителями характера определенной личности, а всех качеств, присущих сословию, профессии. Отсюда герой не имел имени, он назывался просто купец или школяр, который исполняет свою роль, придерживаясь определенных норм поведения – этикета. Сюжет произведения сводился к тому, что герой отходил от предписанных его сословию правил поведения, так, например, монах начинал грешить. И городская новеллистика высмеивала пороки человека: вожделение, гордость, чревоугодие, трусость, зависть. Победу одерживал ловкий, находчивый герой. Отличительная особенность городской новеллистика: это литература здравого смысла, чуждая рыцарским идеалам, культу служения даме. В этих произведениях женщины часто выступают в роли отрицательных персонажей. Композиция шванка, фаблио, новеллино содержит один эпизод, который получает разрешение в финале произведения, в конце – моральное нравоучение.
Городская лирика. Поэты-горожане сначала опираются на опыт рыцарской лирики, но вскоре их произведения становятся самобытными. Это проявляется в использовании специфичных жанров: рондо, баллада, жалоба, завещание. Особенно своеобразна лирика вагантов (от лат vagantes – бродячие). Ваганты – школяры или лица, получившие духовное образование, но нигде не служившие. Ваганты осмеивали в своих произведениях церковь, государство и нравы. Однако центральное место в их лирике занимали темы вина и любви. Как и другие представители городской литературы, они не признавали идею служения даме. Ваганты воспевали чувственную любовь. Несомненно, традиции лирики вагантов восходили к лирике Овидия, не лишенной эротических мотивов.
Городская драматургия. Средневековая драма «выросла» из церковной обрядности. Так, в церковной литургии присутствовали антифоны – обмен репликами между хором и священником или двумя полухориями. На материале Библии основан жанр драмы - мистерия (служба, обряд). Мистерия грандиозна по проблематике, композиции и числу действующих лиц. В мистерии библейские мотивы получают житейскую трактовку, что давало возможность, например, мастерам города представить свои изделия. Из жанра мистерии «вырастают» моралите (нравственный). Моралите – нравоучительное представление Художественные средства языка моралите – аллегория, используются абстрактные понятия, так персонажи – дружба, ревность. В моралите обсуждаются моральные проблемы, близкие и понятные горожанину.6
Рассмотрим подробнее развитие городской литературы позднего Средневековья на примере сатирико-поучительных жанров – фаблио, шванков, «животного эпоса» и аллегорических поэм.
Развитие сатирико-поучительных жанров городской литературы в позднем Средневековье
Со второй половины XIII века в городской литературе Испании получают большое развитие сатирико-поучительные жанры. В этот период наблюдается быстрый рост городов, которые отстаивают свои права, доказывают свое значение для страны. Творчество Хуана Руиса приходится именно на рубеж XIII-XIV веков. Хуан Руис создает образец нового жанра – стихотворную «Книгу о благой любви». В основе содержания книги – автобиографическое повествование. Рассказывая о себе, автор знакомит читателя не только с фактами своей биографии, но и со своим внутренним миром. В «книге о благой любви» присутствует поучительная мысль, перебиваемая развлекательными отступлениями. В этих отступлениях автор показывает, что он знаком с поэзией Овидия, трубадуров, с французским куртуазным романом, с арабской литературой. Так автор соединяет литературные традиции Запада и Востока.
Углубляя новый жанр, Хуан Руис пишет сборник рассказов (его еще называют сборником новелл) «Граф Луканор». Это его произведение называют самым замечательным из его творческого наследия. «Граф Луканор» - сборник поучительных рассказов, написанных без соответствия с принятыми феодальными традициями. Автор соединяет в своем сборнике европейские и восточные особенности литературной традиции, но его произведение можно назвать глубоко испанским по характеру содержания. Четыре части его книги – своего рода энциклопедия испанской жизни, в которой принимают участие люди самых разных социальных положений и характеров, представители разных королевств Испании XIII-XIV веков. Новеллы «Графа Луканора» заканчиваются стихами, которые одновременно представляют собой и резюме, и послесловие, или ключ, открывающий самое важное и поучительное в новелле. Осмыслив, политический, моральный, художественный, философский, религиозный опыт Запада и Востока, Хуан Мануэль сумел обобщить особенности феодального мира в разных его проявлениях.7
Сатирико-поучительные жанры получают активное развитие и во Франции. Здесь следует выделить фаблио и «Роман о Ренаре».
Сама жизнь, ее общественные и культурные потребности отражены во французском фаблио, первом развитом жанре бытовой сатиры XII-XIII веков. Основные представители французского фаблио – Анри д’Андели, Жан Бодель, Жак Безьё, Леруа из Камбре, Бернье и Рютбёф, первый представитель французской городской литературы.8