Православные праздники в русском календаре

Введение
1. Православный календарь: определение и основная характеристика
2. Православные праздники: определение и классификации
3. Православные праздники и язычество
4.Православные праздники: история и празднование
4.2. Великие двунадесятые праздники
4.2.1. Рождество Пресвятой Богородицы
4.2.2. Введение во храм Пресвятой Богородицы
4.2.3. Благовещение Пресвятой Богородицы
4.2.4. Рождество Христово
4.2.5. Сретение Господне
4.2.6. Крещение Господне (Богоявление)
4.2.7. Преображение Господне
4.2.8. Вход Господень в Иерусалим
4.2.9. Вознесение Господне
4.2.10. Пятидесятница (День Святой Троицы)
4.2.11. Успение Божией Матери / Успение Пресвятой Богородицы
4.2.12. Воздвижение Креста Господня
4.3. Великие недвунадесятые праздники
4.3.1. Покров Божией Матери
4.3.2. ОбрезаниеГосподня
4.3.3. Рождество Иоанна Крестителя
4.4.4. Праздник святых апостолов Петра и Павла
4.4.5. Усекновение главы Иоанна Крестителя
Список использованной литературы

Православные праздники в русском календаре

С давних пор Пасха отмечается очень торжественно, являясь праздником праздников и торжеством торжеств. Пасха для христиан есть перехождение от смерти к вечно блаженной жизни. Пасха – еврейское слово, которое означает перехождение и избавление3.
Празднуется Пасха самым торжественным образом во всех христианских странах. С давних времен всю пасхальную неделю, начиная с понедельника, для простого народа устраивались качели, карусели, балаганы и другие зрелища. В эти дни делали поздравительные визиты родным и знакомым.
Каждый город, каждое селение оглашались по поводу праздника колокольным звоном до вечерни, причем звонить разрешалось всем желающим. На Пасху принято одаривать друг друга красиво раскрашенными пасхальными яйцами со словами «Христос Воскресе!», на что нужно отвечать «ВоистинуВоскресе!». Яйцо считается на Пасху «наисвященнейшим» и его необходимо хранить целый год до нового «христования»1.
4.2. Великие двунадесятые праздники
4.2.1. Рождество Пресвятой Богородицы
Дата празднования.
Рождество Пресвятой Богородицы празднуется 8 сентября по старому стилю и 21 сентября по новому стилю. Праздник установлен в честь рождения Пресвятой Богородицы.
История праздника.
Дева Мария была благородного происхождения: от царского рода по отцовской линии и архиерейского – по материнской. Родителями Марии были праведные благочестивые Иоаким и Анна.
Великой скорбью они дожили до старости, поскольку Господь дал им потомство. Они неустанно молились Богу и просили Его дать им детей. Они дали обещание Господу, что если Он даст им дитя, то они посвятят этого ребенка Богу и отдадут его в храм для служения до совершеннолетия.
Однажды, придя в церковь и принеся дары, Иоаким встретил там священника, который сказал: «Не надлежит тебе предлагать дар твой, ибо нет у тебя потомства в Израиле». От этих слов стало больно и стыдно Иоакиму, так как в те времена бесплодие считалось наказанием за тяжкие грехи. Но Иоаким не отчаялся, а сказал: «Не пойду домой, а пойду в пустыню и буду там молиться и поститься, пока Бог не обещает мне детей».
И пошел он в горы, где пастухи пасли его стадо. Анна же осталась дома, опечаленная и удрученная, думая о том, что даже служанка смеет упрекать ее: «Те­бя и Бог не любит, не дает тебе детей», Анна уш­ла в сад и стала в одиночестве бродить там. Одо­левали ее тяжелые мысли: «Все смеются надо мной и оскорбляют. Чем же я так провинилась перед Богом, что не дает он мне детей? Даже птицы вьют гнезда и растят своих птенцов, а я не могу срав­ниться с тварями земными, ибо они плодовиты». Это совсем расстроило Анну, и она горько запла­кала, и тогда явился ей ангел Господень и сказал: «Анна, Бог услышал молитву твою: ты зачнешь и родишь, и будет славен во всем мире род твой». Такое же явление было и Иоакиму, ему тоже явил­ся ангел и произнес: «Бог услышал вашу молитву. Он даст вам дочь. Ступай домой». Иоаким поспе­шил домой, где уже с нетерпением ждала его Ан­на, и пообещал Богу принести в жертву 12 тель­цов, 10 овец и 100 козлов. Анна встретила мужа у дверей своего дома, побежала к нему навстречу и, обняв, сказала: «Теперь я знаю. Господь Бог благословил меня».
Через 9 месяцев, 8 сентяб­ря, родилась у них дочь, и назвали ее Марией. Рож­дение ребенка было даром Господним за правед­ную, благочестивую и богоугодную жизнь. Многие жертвы принесли Иоаким и Анна Господу в знак своей преданности и благоговения; в честь рожде­ния Марии была устроена обильная трапеза свя­щенникам, родным и друзьям, щедрые милосты­ни были розданы нищим и убогим, и праздник этот был наполнен всеобщей радостью и весель­ем.
Праздник Рождества Пресвятой Девы Марии есть начало праздников. А слова святого Иоанна Дамаскина звучат так: «...день Рождества Богородицы есть праздник всемирной радости, потому что Богородицею весь род человеческий обновился и печаль праматери Евы переменилась в радость».
Пример жизни Иоакима и Анны открывает истинный смысл происходящего, мы видим, что рождение Богоматери в семье праведников было подготовлено нравст­венными деяниями предшествовавших поколений1.
Празднование.
Рождество Пресвятой Богородицы — двунадеся­тый праздник. Он празднуется 5 дней: один день предпразднества — 7 сентября по старому календа­рю (20 сентября по новому стилю) и четыре дня пра­зднества, начиная с 8 сентября по старому календа­рю (21 сентября по новому стилю). Накануне праздника Рождества Богородицы, 7 сентября, совершается все­нощная с чтением паремий (чтение Ветхого Завета за всенощной) и литией2.
4.2.2. Введение во храм Пресвятой Богородицы
Дата празднования.
Введение во храм Пресвятой Богородицы / Введение во храм Пресвятой Девы Марии празднуется 21 ноября по старому стилю и 4 декабря по новому стилю.
История праздника.
Родители Пресвятой Девы Марии Иоаким и Анна, давшие Господу обещание, если Он пошлет им дитя, посвятить ребенка Богу, отдали Марию по исполнении ей 3 лет в храм для служения до совершеннолетия, тем самым исполнив данное обещание. Иоаким и Анна одели Марию в лучшие одежды, собрали своих родственников и знакомым и с песнями и с зажженными свечами отвели ее в Иерусалим, где маленькая Мария сама без посторонней помощи преодолела 15 церковных ступеней, ведущих в храм. Там ее принял первосвященник, поцеловал и по внушению Божию ввел в самое святое место в храме, называемое святая святых. Первосвященник сказал Пресвятой Деве: «Мария, Господь дал величие имени твоему во все роды, и в конце дней Господь проявит в тебе цену искупления сынов Израилевых».
С того момента Дева Мария осталась жить при храме под надзором мо­нашек, проводя все время за чтением молитв, Сло­ва Божия и в богомыслии. Пресвятая Дева зани­малась рукоделием, помогала приготовлять священные одежды для служителей храма, оказывала помощь нищим и убогим. Отдавала им всю свою пищу, са­ма же питалась хлебом, который приносили ей ан­гелы, и, получая из их рук пищу, она беседовала с ними.
Так, проводя все свое время в благочес­тивых занятиях, крепла Она телом и душой, и ее преданность Богу возрастала с каждым днем, вме­сте с тем возрастали в ней и дары Святого Духа. Рано осталась Мария без родителей. Достигши со­вершеннолетия, она утвердилась в своем решении навсегда остаться Девою, дав священный обет все­гдашнего девства, о чем и сообщила первосвящен­нику. Пресвятая Дева Мария стала первой в мире девою1.
Празднование.
Введение во храм Пресвятой Девы Марии — дву­надесятый праздник, и отмечается он пять дней, а вместе с предпразднеством — шесть. В этот праздник поются стихиры, составленные в XI веке Григорием Никомидийским, прославляю­щие Марию — Матерь Богочеловека1.

4.2.3. Благовещение Пресвятой Богородицы
Дата празднования.
Благовещение Пресвятой Богородицы празднуется 25 марта по старому стилю, 7 апреля по новому календарю. Праздник установлен в честь возвещения ангелом Пресвятой Богородице о воплощении и рождении от нее Спасителя. 25 марта – весеннее равноденствие, у многих народов считается днем начала весны.
История праздника.
Родители Святой Девы Марии дали обещание, если родится у них ребенок, то посвятят они его Богу. Святая Дева Мария с 3-х до 15 лет жила в храме в Иерусалиме под присмотром монашек. Когда пришло время покинуть храм и вернуться в родной дом, для того чтобы выйти замуж, родителей ее уже не было в живых. И по истинной любви служению Богу она дала обет навсегда остаться Девою.
Архиереи и старцы еврейские, узнав про этот обет собрали совет и на нем решили обручить ее со старцем Иосифом, чтобы тот был ее мужем только по названию и заботился о ней. И с этого времени Святая Дева Мария стала жить в доме Иосифа в городе Назарете. 25 марта Пресвятой Богородице явился Архангел, посланный Богом, и возвестил, что от нее воплотился и родит­ся в скором времени Сын Божий, Спаситель чело­вечества.
Ангел сказал Деве Марии: «Радуйся, Бла­годатная! Господь с тобой! Благословенна ты в женах!». Увидев, что Мария испугалась, ангел продолжил: «Не бойся, Мария: ибо ты обрела благодать у Бога. И вот ты зачнешь во чреве и родишь Сына и наречешь Ему имя Иисус». Но так как Святая Дева Мария да­ла обет Господу хранить девственность, она задала вопрос архангелу Гавриилу: «Как же будет это, ког­да я не замужем?», на что архангел ответил: «Дух Святой найдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; поэтому и рожденный тобою будет свят и на­зовется Сыном Божиим». В ответе Марии была за­ключена безграничная преданность и любовь к Бо­гу: «Се, раба Господня, да будет мне по слову Твоему». Мария со смирением и покорностью приняла волю Божию, и архангел Гавриил с этим отошел от нее1.
Празднование.
В древности этот праздник имел различные на­звания — Благовещение Ангела Марии, Зачатие Хри­ста, Начало искупления — и только в VII веке стал называться Благовещение Пресвятой Богородицы. Праздник Благовещения — двунадесятый, он совпа­дает со временем Великого поста, и поэтому уста­вом предусмотрено особое чинопоследование. Неза­висимо от того, на какой день недели приходится праздник Благовещения, совершается полная литур­гия, а Иоанна Златоуста или Василия Великого толь­ко в дни, полагаемые по уставу. Всенощное бдение на Благовещение начинается великой вечерней, или великим повечерием, или же утреней.
Вечерней на­чинается в понедельники, воскресенья Четыредесотницы и во все дни Светлой седмицы, повечерием — во вторник, среду, четверг Страстной седмицы и дру­гие дни Четыредесятницы, а утреней, если праздник приходится на Великий пяток и субботу. На утрене в Благовещение всегда читается праздничное Еван­гелие. Во многих православных странах сохранился обычай выпускать в этот день из клеток птиц на во­лю. Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы считается одним из самых больших, и для право­славных страшный грех заниматься в день Благове­щения какой-либо, даже совсем незначительной, ра­ботой. В народе про этот праздник говорят: «Птица гнезда не вьет, девица косы не плетет»1.
4.2.4. Рождество Христово
Дата празднования.
Рождество Христово празднуется 25 декабря по старому стилю (7 января по новому календарю). Праздник установлен в честь рождения Христа Спасителя.
История праздника.
Согрешивших людей Бог изгнал из рая и обещал им послать Спасителя. Через 5 000 лет родился Иисус Христос Спаситель, обещанный Богом. Матерью Спасителя была избрана Святая Девая Дева Мария. Святая Дева Мария для того, чтобы всецело посвятить свою жизнь Богу, дала обет остаться Девою. Но так как у евреев обычай полагал всем девам выходить замуж, Мария была обручена со старцем Иосифом, дальним своим родственником, а на самом же деле она так и оставалась девою. Архиереи и еврейские старцы обязали Иосифа заботиться о Марии, ее пропитании и хранить ее девственность.
Перед самым рождением Спасителя император Август, желая узнать, сколько у него подданных, издал указ, повелевавший произвести народную перепись. Этот указ касался и евреев, живших тогда под управлением наместника Августа, царя Ирода, в Иудее. Для того, чтобы осуществить это, каждый еврей должен был вернуться в тот город, из которого он родом. За тем и пошли Иосиф и Мария, жившие в Назарете, в город Вифлеем, где они были рождены. Иосиф и Мария по причине своей бедности не могли себе позволить отдых в гос­тинице и остановились на ночлег в вертепе (в пе­щере, которую пастухи использовали для укрытия скота в ненастную погоду). Марии к тому времени настала пора родить. 25 декабря родила она сына, спеленала его и положила в ясли (место, куда кла­дут сено для кормления скота). Ни один человек не знал о рождении Спасителя.
Той же ночью пастухам, которые ночевали в поле со своими стадами, явился ангел, окруженный невиданным светом, и сказал ис­пугавшимся от неожиданности происшедшего людям: «Не бойтесь; я возвещаю вам радость, которая будет всем людям: вам родился Спаситель. Вы можете уви­деть его в Вифлееме. Он спеленатый лежит теперь в пещере в яслях». После этих слов в небе явилось множество ангелов, поющих Славу Богу. И ког­да видение кончилось, пастухи решили пойти в Ви­флеем и посмотреть, что же там произошло.
Придя в пещеру, они нашли там Марию, Иосифа и Боже­ственного младенца Иисуса, лежавшего в яслях. Па­стухи первые поклонились Спасителю. Затем на по­клонение пришли с Востока волхвы Мельхиор, Госпар и Валтасар и принесли в дар Христу злато, ливан и смирну.
Мудрецы узнали о рождении Христа по явлению на небе особенной звезды, которая зажглась в тот час, когда родился Христос. Она и привела их с Востока на землю еврейскую, указав своими луча­ми место, где находится родившийся Спаситель. Царь Ирод приказал мудрецам известить его о местона­хождении Божественного младенца и его матери, так как боялся, что новорожденный Спаситель отнимет у него власть над царством, и втайне решил убить младенца Христа.
В следующую ночь волхвам явил­ся ангел и велел возвращаться домой не через Ие­русалим, а другим путем, так как Ирод задумал убий­ство. В то же время старцу Иосифу было явление другого ангела, который сказал ему: «Встань, возь­ми Младенца и Матерь Его и беги с ними в Еги­пет, и оставайся там, пока я снова не явлюсь тебе, потому что царь Ирод ищет Младенца, чтобы погу­бить Его». Иосиф послушался ангела и увел Божию Матерь и Младенца в Египет, и оставался там с ни­ми до тех пор, пока не умер царь Ирод1.
Празднование.
Предваряет праздник Рождества Христова соро­кадневный пост (четырехдесятница), он еще назы­вается Филипповым постом, который заканчивается в сочельник с появлением на небе первой звезды.
Праздник Рождества Христова издавна сопровождается красочными народными обычаями. Повсюду зажигают огни, дети поют песни, носят по улицам изображение звезды. В канун праздника, в сочельник, читают так называемые царские часы.
Царские часы начинаются и завершаются при открытых царских вратах, среди храма, перед Евангелием, положенным на аналое. Перед чтением Евангелия на каждом часе происходит каждение, на которое верующие должны отвечать поклоном. На один, три, шесть и девять часах святая церковь вспоминает пророчества и события, произошедшие до Рождества Христова, священные чтения сопровождаются песнопением.
Литургия сочельника завершается вместе с вечерней. После вечерни крестники идут к крестным отцам и матерям и поздравляют их с праздником, несут им угощения и сами получают гостинцы. Ночная служба начинается с великого повечерия, церковь выражает свою духовную радость пением пророчественной песни «С нами Бог».
В праздник Рождества мирянам позволено есть мясо, а монахам сыр и яйца. В дни Рождества священнослужители ходят по домам своих прихожан, воспевая славу Богу и Спасителю. В этот праздник после окончания церковных служб приняты обильные угощения, перед трапезой зажигаются лампадка и восковые свечи, читаются молитвы, стол украшается сеном или соломой, что символизирует Рождение Спасителя. Двенадцать последующих после Рождества дней называются Святками (Святыми днями), так как они освящены великими священными событиями Рождества Христова и Богоявления1.
4.2.5. Сретение Господне
Дата празднования.
Сретение Господне празднуется 2 февраля по старому стилю и 15 февраля по новому календарю. Праздник установлен в память о встрече Христа Спасителя со святым старцем Симеоном в 40-й день по рождении.
История праздника.
Пресвятая Дева Мария в 40-й день по рождении младенцы Иисуса принесла его в храм в Иерусалиме. Еврейский закон каждой матери предписывал в 40-й день по рождении первенца приносить ребенка в храм для представления его Богу и принесении жертвы. Богатые женщины должны были принести в жертву теленка или ягненка, бедные же – двух голубиных птенцов. Придя в церковь с младенцем на руках, Пресвятая Дева Мария встретила там праведного старца Симеона. Благочестивый старец Симеон жил в то время в Иерусалиме и занимался тем, что переводил священные книги с еврейского языка на греческий.
Когда он переводил пророчество Исайи, в котором сказано, что Спаситель родится от Девы, Симеон счел, что слово «Дева» написано по ошибке, и уже хотел исправить это, заменив на слово «замужняя женщина», как ему явился ангел и оповестил Симеона, что тот своими глазами скоро увидит эту Деву — Богородицу — и Сына Ее Христа, а до тех пор не умрет, пока не встретится с Ними. Си­меон пришел во храм в то же время, когда Пресвя­тая Дева Мария принесла младенца Иисуса, и они встретились.
Симеон сразу же узнал в младенце Хри­ста Спасителя, взял Его на руки и сказал: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твое­му с миром, яко видесте очи мои спасение Твое...» Симеон понял, что, увидев Христа собственными глазами, теперь может умереть спокойно. Потом ста­рец добавил, так как уже знал о борьбе, которая раз­горится вокруг имени Иисусова: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле... да от­кроются промышления многих сердец». А матери пред­рек: «Тебе Самой оружие пройдет душу». При этом со­бытии присутствовала пророчица Анна, благочестивая престарелая вдова, она также узнала в младенце Спа­сителя мира. И всем ожидавшим пришествия Спа­сителя она рассказывала о Нем, прославляя Бога за посланную Им благодать.
Пророчества старца стали сбываться уже с первых лет жизни Христа. Сначала тревожная весть о готовившемся убийстве и после­довавшее за этим бегство в чужую страну, долгая жизнь вдали от родины. И по возвращении в Наза­рет сердце Матери не приобрело покоя, а затем Ии­сус покинул родной кров, и Мария осталась одна. Но за всю жизнь Пресвятая Дева Мария не обро­нила ни одного слова жалобы, ни слова ропота, а только молча несла свою тяжелую материнскую долю.
Узнав, что Иисусу грозит опасность и ста­рейшины в Иерусалиме готовят расправу над ним, Матерь Божия поспешила туда вместе с галилейскими паломниками. И в Страстную пятницу она получила самый страшный удар, увидев Сына при­гвожденным к позорному столбу.
В своих послед­них словах Он поручал ее заботам любимого учени­ка. С этого момента Мария стала названой матерью Иоанна и вместе с ним усыновила всех учеников Христовых. Поэтому день Сретение не только счи­тается праздником в честь Иисуса Христа, но и на­поминает мирянам о земном подвиге и муках, пе­ренесенных Богоматерью1.
Празднование.
Праздник приходится на 40-й день после Рож­дества. 1 февраля (14 февраля) - предпразднество Сре­тения. 2 февраля (15 февраля) - Сретение Господне. Это праздник в честь принесения Иисуса Христа Пресвятой Девой Марией в храм.
Двунадесятый пра­здник Сретения по уставу относится к Богородич­ным. С предпразднеством и попразднеством этот пра­здник отмечается 9 дней (1-9 февраля). Если же этот срок сокращает Великий пост, то празднуется Срете­ние столько дней, сколько остается до поста.
Обычай приносить новорожденных в церковь сохранился и в наши дни. Мать приносит ребенка в церковь, отдает его в руки священника, а тот читает над ним молитву1.
4.2.6. Крещение Господне (Богоявление)
Дата празднования.
Крещение Господне (Богоявление) празднуется 6 января по старому стилю и 19 января по новому стилю. Праздник установлен в память о Крещении Христа Спасителя.
История праздника.
Закон евреев гласил, что до 30 лет никто не может заступать на общественную должность, так как принимать серьезные решения человек способен, лишь достигнув зрелого возраста. Так поступил и Христос. 30 лет он оставался в дали от мира, жил в глухом селении, укреплялся духом, исполняясь премудростью, а в 30 лет от рождения вышел он на общественное служение человечеству. Это служение он начал крещением. Перед этим людям был послан Богом святой пророк и Предтеча Иоанн (Иоанн Креститель), для того, чтобы подготовить их принять Спасителя.
Священник Захария и его жена Елисавета, которые приходились родственниками Пресвятой Деве Марии, жили недалеко от Иерусалима, ведя праведную жизнь. Дожили они до глубокой старости вдовеем и уже потеряли всякую надежду иметь детей, как однажды при совершении Богослужения в храме Захарии явился Ангел и сообщил, что у него родился сын и что должен назвать его Иоанн. Также ангел сказал Захарии, что сын его Иоанн будет проповедовать о скором при­ходе на землю Спасителя.