Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
| Код |
320153 |
| Дата создания |
08 июля 2013 |
| Страниц |
25
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 25 ноября в 12:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Содержание
Введение
Основная часть
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Исторические типы философии
Фрагмент работы для ознакомления
По своей структуре работа состоит из введения, основной части, заключения, списка использованной литературы.
Заключение
Итак, как видно из нашей работы, процесс возникновения, развития, смены философских идей изучает особая наука, именуемая историей философии, которая первоначально являла собой исключительно описательный вид знаний, рассказывая и популяризуя учения прошлого. Исследователи выделяют разные критерии для типологизации философии: гносеологический, по методу, религиозные и т.д.
Однако на наш взгляд, исторические типы философствования должны объединять в себе не единомышленников, а современников, пусть даже придерживающихся разных взглядов и убеждений, но сформировавшихся в едином пространстве и времени культуры.
В работе отмечается, что каждой крупной эпохи присущ свой исторический тип философии. Так, в античности сложился созерцательный тип философствования, что соответствовало духу того времени, чуть позже формируется древнегреческая философия (VI в. до н.э. –VI н.э.), затем средневековая философия, на смену которой пришла философия эпохи Возрождения, за которой последовала философия Нового времени, влившаяся в европейскую философию XIX века, воплотившись в результате в современную философию.
В древнегреческой философской мысли выделялись три основные концепции: как возможно познание; что для действующего и познающего существа означает существование; какова цель, ради которой стоит осуществлять какую-либо деятельность, или что делает любую деятельность оправданной, каков смысл любой деятельности.
Средневековая философия начинает свой отсчет с проповеди христианства, а первые философы, которые символизируют этот период в своих работах решали две проблемы: во-первых, они защищали учение Христа от нападок, во-вторых, - комментировали Писание.
В работе делается вывод о том, что философская традиция и национальная культура, теоретико-мировоззренческим выражением которой она является, не только осуществляют ассимиляцию инородных идей и концепций, но и выбор таковых.
Список литературы
1.Бэкон Ф. Избранные сочинения. М.: Наука, 1991. – 421 с.
2.Вольф М.Н., Берестов И.В. Проблемный подход к исследованию древнегреческой философии. Новосибирск: Изд-во Института философии и права СО РАН, 2007. – 27 с.
3.Декарт Р. Избранные сочинения. М.: Философия и наука, 1995. – 643 с.
4.Казеннова О.И. Религиозный тип познания в философии Н.А. Бердяева // Вестник Оренбургского государственного университета. Оренбург: Изд-во Оренб. гос. ун-та, 2008. № 80 (январь). С. 10-15.
5.Кириченко О.И. Проблематика и периодизация средневековой философии // Новые технологии. Майкоп: Изд-во Майкопского гос. технологического ун-та, 2006. № 1. С. 37-39.
6.Кожевников Н.Н. Значение философии в современном мире // Вестник Якутского государственного университета. Якутск: Изд-во Якутского гос. ун-та им.М.К. Аммосова, 2007. Т. 4. № 4. С. 105-110.
7.Кожемячков Н.Р. Истоки формирования и основные черты русской философии // Труды Дальневосточного государственного технического университета. Владивосток: Изд-во Дальневост. Гос. тех. Ун-та им. В.В. Куйбышева, 2004. № 138. С. 80-84.
8.Кольчугин В.Э. Истоки гуманистической философии двадцатого века // Вестник Московского государственного университета сервиса. М.: Изд-во Моск. гос. ун-та сервиса, 2007. № 2 (2). С. 2-3.
9.Кучуков Р.Р. Национальная философская традиция в арабской средневековой философии // Вопросы философии. М., 2007. № 2. С. 160-162.
10.Обидина Ю.С. Метемпсихоз в ранней греческой философии: восточные влияния или эволюция традиции представлений? // Вестник Чувашского университета. Чебоксары: Изд-во Чуваш. гос. ун-та им. И.Н. Ульянова, 2006. № 3. С. 74-80.
11.Поносов В.Ф. Взаимосвязь истины и заблуждения в философии Возрождения и Нового времени // Общие и гуманитарные науки. М., 2008. № 2. С. 280-286.
12.Шаймухамбетова Г.Б. Арабско-язычная философия средневековья и классическая традиция. М.: Наука, 1984. – 21 с.
13.Топоркова К.А. Бытие человека как выражение диалектики «сущего» и «должного» в древнегреческой философии // Вестник ОГУ. Магнитогорск, 2007. № 7. Июль. С. 25-29.
14.Целищев В.В. Будущее философии XXI века: аналитическая или континентальная философия? // Философские науки. Новосибирск: Изд-во Института философии и права СО РАН, 2000. № 2 (8). С. 2-5.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00463