Белое движение: идеология, лидеры.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. БЕЛОЕ ДВИЖЕНИЕ: ИДЕОЛОГИЯ
1.1. Становление идеологии Белого движения: периодизация и характеристика
1.2. Идеология Белого движения: характеристика и основные положения (1917-1918 гг.)
1.3. Идеология Белого движения: характеристика и основные положения (1919 г.)
1.4. Общая характеристика идеологии Белого движения
ГЛАВА 2. ЛИДЕРЫ БЕЛОГО ДВИЖЕНИЯ
2.1. Колчак как лидер Белого движения на востоке
2.2. Деникин как лидер Белого движения на юге России
2.3. Н.Н. Юденич как лидер Белого движения заграницей
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Белое движение: идеология, лидеры.

Во-вторых, возрождение русской государственности приходи­лось вести уже в новых формах, обусловленных изменениями, про­изошедшими в России после 1917 г. К этому следует добавить от­сутствие необходимого времени и, самое главное, подготовленных кадров для осуществления текущей, повседневной управленческой, «чиновничьей» работы, а также военные действия и повстанческое движение в тылу. Данные факторы определили всю сложность и противоречивость процесса гражданского строительства во время «дохода на Москву».
Тем не менее, от Белого движения на юге России требовалась незамедлительная, конкретная, понятная программа государствен­ного возрождения. И программа была представлена уже к осени 1919 г., когда в Ростове подходили к концу заседания Южно-русской конференции по созданию союза государственных объединений на Юге России. Предварительные результаты ее работы следует рас­смотреть более подробно, поскольку в отличие от Всероссийского правительства в Омске, на юге смогли более конкретно определить основные направления предполагаемой внутренней политики.
Главнокомандующий – диктатор, глава исполнительной власти. В качестве стержневого, объединяющего для всех уровней вла­сти на белом юге в 1919 г. выдвигался принцип национальной дик­татуры. По оценке самого носителя диктаторской власти - Главно­командующего Вооруженными Силами Юга России генерал-лейте­нанта А.И. Деникина, главная цель ее - «свергнуть большевиков, восстановить основы государственности и социального мира, чтобы создать... необходимые условия для строительства земли соборною волею народа».
Так принципами идеологии национальной дик­татуры были выдвинуты твердое управление в виде диктаторской власти Глав­нокомандующего, неограниченная, сильная и твердая власть, которая могла спасти народ и развалившуюся государствен­ность от окончательного распада. Согласно принципам данной идеологии правительство, как орган уп­равления, как аппарат для обслуживания всех потребностей страны, должен был отражать власть единодержавной диктатуры. В официальных заявлениях, правительственных декларациях национальная диктатура четко определялась как твердая власть, объе­диняющая все сословия, общественные и политические структуры в выполнении их «долга перед Родиной».
Так, подготовленный Политической канцелярией Особого Совещания при Главнокомандующем Вооруженными Силами Юга России (далее - ГК ВСЮР) доклад «Доб­ровольческая армия как государственный фактор при воссоздании Ве­ликой, Единой и Неделимой России» (9 апреля 1919 г.) отмечал суть подобной «народной солидарности»: «...Представляя себе в будущем свою Родину освобожденной руками самого русского народа, она (имеется в виду Доб­ровольческая армия) не задается целью вернуть ее всецело к дореволюционному государственному строю. Порукой в этом служит нахождение в рядах Добровольческой армии представителей всех со­словных групп и отсутствие преобладания или господства в ней како­го-либо класса над другим. Как в настоящее время Добровольческая армия по праву может назвать себя всенародной, так и в будущем она намерена опираться на народ, населяющий необозримые пространства России, в его целом. Объединяющим лозунгом для Добровольческой армии являются слова ее вождя Генерала Деникина: «Будьте Вы пра­выми, будьте Вы левыми, но любите Россию»1.
Еще ранее, в выступлении на заседании Большого Войскового Круга Дона (3 февраля 1919 г.) ГК ВСЮР говорил о необходимости похода для «освобождения Москвы», похода, в котором объединятся различные социальные, национальные группы, объединятся под об­щим руководством, твердой, единоличной властью, окрепшей в этом походе: «...Настанет день, когда устроив родной край, обеспечив его в полной мере вооруженной силой и всем необходимым, казаки и горцы вместе с добровольцами пойдут на север спасать Россию, спасать от распада и гибели, ибо не может быть ни счастья, ни мира, ни сколько-нибудь сносного человеческого существования на Дону и на Кавказе, если рядом с ними будут гибнуть прочие русские земли. Пойдем мы туда не для того, чтобы вернуться к старым порядкам, не для защиты сословных и классовых интересов, а чтобы создать новую, светлую жизнь всем: и правым, и левым, и казаку, и крестьянину и рабоче­му...»1.
В то же время со стороны «демократических кругов» неоднок­ратно выдвигались требования об отказе от принципа диктаторско­го управления, привлечении к управлению авторитета обществен­ности, разумеется, через посредство создания государственного орга­на, основанного на партийном, прежде всего, представительстве, в отсутствии которого видели причину всех неудач на фронте и раз­вала тыла2.
Характерен факт эволюции принципа диктатуры в период «По­хода на Москву». Так, если весной-летом 1919 г. в него вкладыва­лось понятие объединения различных сословий, социальных групп, политических и общественных структур в борьбе с советами, то по мере продвижения к Москве и, особенно, после неудач ВСЮР на фронте к концу осени, все отчетливее выдвигалось поло­жение о диктатуре как о надпартийной, надклассовой силе призван­ной осуществлять единство возрождающейся России без непос­редственного участия в этом каких-либо партийных, политических группировок. Вмес­то национальной диктатуры говорилось уже о форме власти - о во­енной диктатуре. Именно этот принцип был официально провозг­лашен в «Предписании Особому Совещанию» (накануне его роспус­ка) 14 декабря 1919 г.
1.4. Общая характеристика идеологии Белого движения
Первый документ, определивший основные позиции Белого движения, изменявшиеся затем в связи с поражениями или успехами белогвардейцев на фронтах гражданской войны, - «Политическая программа генерала Корнилова», где провозглашались приоритет православной религии, верность историческим началам отечества, выдвигался лозунг «непредрешения» государственного строя России. При этом утверждалось, что после победы над большевиками на какой-то период будет установлена военная диктатура, а после наведения порядка в стране коренные социальные и политические проблемы - форма государственного строя, аграрный и рабочий вопросы, взаимоотношения с нерусскими народами бывшей Российской империи - решит законодательное собрание типа земского собора. Лозунг «непредрешения» государственного строя России привлек поначалу в Белое движение кадетов и часть офицерского корпуса русской армии, а также представителей демократических партий - меньшевиков и эсеров.
Центральным пунктом «Политической программы генерала Корнилова» была установка на создание в стране «временной сильной верховной власти из государственно мыслящих людей». Под ними подразумевались генералы - организаторы Добровольческой армии и поддерживавшие их политические деятели - от монархистов до кадетов. Эта «сильная верховная власть» должна была восстановить частную собственность, осуществить денационализацию промышленности, остановить раздел и передел земли, создать новую русскую армию «на началах подлинной воинской дисциплины», т.е. без войсковых комитетов, выборных, командиров и комиссаров. 
Затем предполагалось созвать «хозяина земли русской» - Учредительное собрание, призванное «окончательно сконструировать государственный строй» и решить все коренные социальные и политические проблемы страны, в т.ч. аграрную и национальную.
Так, в корниловской программе подразумевался созыв нового Учредительного собрания, а не того, которое было избрано по спискам осени 1917 г. и где большинство имела партия эсеров. К верховной власти новое Учредительное собрание должны были привести лидеры Белого движения после победы над большевиками.
В целом, Корниловская программа носила отпечаток неопределённости и незавершённости. В ней не говорилось ни о реставрации монархии, ни о возможном учреждении республики. В этом сказалось стремление не только расширить свою политическую базу за счёт приверженцев республиканского строя, но и прикрыть монархические настроения ряда лидеров Белого движения, т.к. идея монархии после Февральской революции была непопулярна в глазах народа. В этот период некоторые деятели кадетской партии и часть генералитета под воздействием разгула анархии в стране и резкого падения воинской дисциплины на фронте, вызванных революционными событиями, стали консолидироваться в единый блок с целью установления власти «твёрдой руки» - военной диктатуры. Так, в мае 1918 г. генералы М.В. Алексеев и А.И. Деникин выступили с программным документом: «Единство и законный порядок в стране».
На основе рассмотрения идеологических платформ различных организаций ("Правый центр", "Левый центр", переименованный затем в "Союз возрождения России", "Национальный центр" и др.), а также трудов деятелей эмиграции (Ильин, Карсавин, Устрялов, Бердяев и др.) С.В. Устинкин попытался дать систематическую картину идеологии Белого движения. Так, по мнению исследователя, с точки зрения концептуальной её характеризо­вали следующие черты1:
традиционный, общенациональный характер,
надклассовая, надпартийная, государственно-пат­риотическая направленность,
призыв к классовому и межнациональному прими­рению,
верность историческим началам, православию, обы­чаям и культуре предков,
строгое соблюдение законности, уважение ценнос­тей правового государства и гражданского обще­ства,
духовность и моральная правота.
На этой основе, по мнению Устинкина, формулировались общие политические лозунги, включавшие:
Свержение большевиков, ведущих Родину к гибели. Восстановление Великой Единой Неделимой России. Созыв народного Собрания на основе всеобщего изби­рательного права.
Проведение децентрализации власти путем областной автономии и широкого самоуправления. Гарантия гражданских прав и свобод, свободы веро­исповедания и культурно-национальной автономии. Признание права частной собственности. Проведение земельной реформы для устранения нуж­ды трудящегося населения.
Немедленное введение рабочего законодательства, за­щищающего трудящиеся классы от эксплуатации их государством и капиталом1.
Для проведения идеологической работы Белое движение создало специальные отделы и издательства: Отдел агитации и пропаганды при Совете Министров Северо-Западной области России, Отдел пропаганды Особого совещания при главкоме ВСЮР и др.2
Отметим, что основное внимание при издании листовок, брошюр, плакатов уделялось пропаганде как отдельных положений программы Белого движения (например, будущее государственное устройство, аграрная и рабочая политика, отношение к школе и семье, поддержка национальной культуры), так и демонстрации «зверств большевиков», «ужасов чрезвычаек» и т.п.
ГЛАВА 2. ЛИДЕРЫ БЕЛОГО ДВИЖЕНИЯ
Основные центры Белого движения возникают на периферии, и на каждой территории власть и управление сосредоточены в руках определенных лидеров. Так, на востоке командует А.В. Колчак, на юге - А.И. Деникин, на западе Н.Н. Юденич. Именно отсутствие единого вождя, лидера стало одной из существенных причин поражения Белого движения. В следующих главах подробно остановимся на судьбе выше упомянутых лидеров Белого движения и их роли в истории Гражданской войны.
2.1. Колчак как лидер Белого движения на востоке
Александр Васильевич Колчак (1874 – 1920) – Верховный правитель России, выдающийся личностью с многогранным талантом и противоречивым характером. Родился в семье морского офицера – артиллериста. В 1894 г. окончил морской кадетский корпус, ушел на флот. В 1896 -1899 гг. служил на Тихом океане, серьезно занимался гидрологией, изучал иностранные языки. С 1899 г. участвовал в полярных экспедициях, стал одним из крупных исследователей Арктики. В 1901 г. организатор спасательной экспедиции барона Толя. В 1906 г. избран действительным членом Императорского Русского географического общества и отмечен его высшей наградой – большой золотой Константиновской медалью. Один из островов Красного моря был назван именем Колчака.
Участник русско-японской войны, командир эсминцев и батареи в Порт-Артуре. Раненным попал в плен к японцам. В апреле 1905 г. вернулся в Петербург. В ноябре награжден орденом Анны IV степени «За храбрость», в декабре 1905 г. – золотой саблей и орденом Станислава II степени «За отличие».
В 1906-1909 и 1911-1914 гг. служил в Морском Генштабе непосредственно участвовал в разборке придворных программ возрождения российского флота. С начала первой мировой войны – начальник оперативного отдела Балтийского флота, командир минной дивизии, с июля 1916 г. командующий Черноморским флотом, вице-адмирал. После Февральской революции был отозван Временным правительством в Петроград и командирован в Великобританию и США, с конца 1917 г. в Японию и в Китае.
13 октября 1918 г. Колчак прибыл в Омск, где в это время разразился политический кризис. 4 ноября 1918 Колчака, как популярную среди офицеров фигуру, пригласили на должность военного и морского министра в состав Совета министров так называемой «Директории» - находившегося в Омске объединённого антибольшевистского правительства, где большинство составляли эсеры.
В ночь на 18 ноября 1918 г. в Омске произошёл переворот — казачьи офицеры арестовали четырёх эсеров-руководителей Директории во главе с её председателем Н.Д. Авксентьевым. В сложившейся обстановке Совет министров — исполнительный орган Директории — объявил о принятии на себя всей полноты верховной власти и затем постановил вручить её одному лицу, присвоив ему титул Верховного Правителя Российского государства. Тайным голосованием членов Совмина на данный пост был избран Колчак. Адмирал заявил о своём согласии на избрание и первым же своим приказом по армии объявил о принятии на себя звания Верховного Главнокомандующего.
Колчак надеялся, что под знаменем борьбы с красными ему удастся объединить самые разнородные политические силы и создать новую государственную власть. Поначалу положение на фронтах благоприятствовало этим планам. В декабре 1918 г. Сибирская армия заняла Пермь, имевшую важное стратегическое значение и существенные запасы военного снаряжения.
В марте 1919 г. войска Колчака развернули наступление на Самару и Казань, в апреле заняли весь Урал и приблизились к Волге. Однако из-за некомпетентности Колчака в вопросах организации и управления сухопутной армией (равно, как и его помощников), благоприятная в военном плане обстановка вскоре сменилась катастрофической. Распыление и растянутость сил, отсутствие тылового обеспечения и общая несогласованность действий привели к тому, что Красная армия смогла вначале остановить войска Колчака, а затем перейти в контрнаступление. Итогом его стал более чем полугодовой отход колчаковских армий на восток, завершившийся падением Омского режима.
Необходимо отметить, что сам Колчак прекрасно осознавал факт отчаянного кадрового голода, приведшего, в конечном итоге, к трагедии его армии в 1919 году. В мае началось отступление войск Колчака, а уже к августу они были вынуждены оставить Уфу, Екатеринбург и Челябинск.
В июне 1919 года Верховный Правитель России отклонил предложение К.Г. Маннергейма двинуть 100-тысячную армию на Петроград в обмен на признание независимости Финляндии, заявив, что не поступится никогда и ни за какие минимальные выгоды «идеей великой неделимой России».
4 января 1920 г. в Нижнеудинске адмирал А. В. Колчак подписал свой последний Указ, в котором объявил о намерении передать полномочия «Верховной Всероссийской Власти» А. И. Деникину.
5 января 1920 г. в Иркутске произошёл переворот, город был захвачен эсеро-меньшевистским Политическим центром. 15 января А. В. Колчак, выехавший из Нижнеудинска в чехословацком эшелоне, в вагоне под флагами Великобритании, Франции, США, Японии и Чехословакии, прибыл к пригородам Иркутска. Чехословацкое командование по требованию эсеровского Политцентра, с санкции французского генерала Жанена, передало Колчака его представителям. 21 января Политцентр передал власть в Иркутске большевистскому ревкому. С 21 января по 6 февраля 1920 велись допросы Колчака Чрезвычайной следственной комиссией.
В ночь с 6 на 7 февраля 1920 адмирал А. В. Колчак и председатель Совета министров Российского правительства В. Н. Пепеляев были расстреляны на берегу реки Ушаковка без суда, по постановлению Иркутского военно-революционного комитета1.
2.2. Деникин как лидер Белого движения на юге России
Антон Иванович Деникин (1872-1947) был сыном офицера, выходцем из крепостных крестьян. Он окончил Киевское пехотное юнкерское училище и Николаевскую академию генерального штаба. Участник русско-японской войны, за боевые заслуги был произведен в полковники. В годы первой мировой войны – начальник 4-й «железной» стрелковой дивизии, командир 8-го армейского корпуса.
В 1917 г. Деникин – начальник штаба Верховного главнокомандующего и главком Юго-Западного фронта. За поддержку генерала Корнилова во время его августовского выступления был арестован и заключен в Быховскую тюрьму, откуда вместе со своими соратниками бежал на Дон и принял участие в организации Добровольческой армии, которую возглавил после гибели генерала Корнилова.
Генерал Деникин избрал политику непредрешенства в вопросе будущей формы правления в России. Он считал необходимым дисциплинированное, твердое и неполитизированное руководство. Он отправился в Крестовый поход против большивизма, поставив себе единственную задачу военной победы, установив, что не он и никто из политиков не предопределит будущего устройства освобожденной России. До тех пор власть должна принадлежать временной военной диктатуре, и даже обсуждение реформ должно быть отложено, чтобы уменьшить антагонизм внутри Белого движения.
Деникин утверждал, «Что касается меня лично, я бороться за форму правления не буду. Я веду борьбу только за Россию. И будьте покойны – в тот день, когда почувствую ясность, что биение пульса армии расходится с моим, я немедля оставлю свой пост, чтобы продолжить борьбу другими путями, которые сочту прямыми и честными»1.
Деникин, как и его ближайшее окружение, искренне верил, что народ оценит их честность и жертвенность, воздаст им должное в их борьбе за право народа решать политическое будущее страны. Непредрешенство в форме правления влекло за собой и непредрешенство в реформах, в том числе и в самой насущной – аграрной.
Несмотря на то, что Деникин был царским генералом, в то же время он был ярким представителем русской интеллигенции, органически не способным на демагогические обещания сделать то, что в настоящее время сделать было не возможно. Он прекрасно понимал, что в условиях разгоревшейся Гражданской войны было невозможно решить вопрос о земле одним декретом. Напротив, большевитское правительство, также не верившее в скорое решение аграрного вопроса, тем не менее избрало тактику пустых обещаний. Таким образом, исповедуя непредрешенство, Деникину и его саратникам оставалось надеяться лишь на военную победу.
На территориях, контролируемых Вооруженными Силами Юга России, вся полнота власти принадлежала Деникину, как главнокомандующему. При нём действовало «Особое совещание», исполнявшее функции исполнительной и законодательной власти. Обладая по сути диктаторской властью и будучи сторонником конституционной монархии, Деникин не считал себя вправе (до созыва Учредительного собрания) предопределять будущее государственное устройство России. Он старался сплотить как можно более широкие слои Белого движения под лозунгами «Борьба с большевизмом до конца», «Великая, Единая и Неделимая», «Политические свободы». Такая позиция была объектом критики как справа, со стороны монархистов, так и слева, из либерального лагеря. Призыв к воссозданию единой и неделимой России встречал сопротивление со стороны казачьих государственных образований Дона и Кубани, добивавшихся автономии и федеративного устройства будущей России, а также не мог быть поддержан националистическими партиями Украины, Закавказья, Прибалтики.