Олейников Д.И. Классическое российское западничество М., 1996 г.

Олейников Д.И. Классическое российское западничество.

М./Механик/1996 г.

Олейников Д.И. Классическое российское западничество М., 1996 г.

«Западниками» славянофилы называли своих идейных противников (по определению Н. М. Языкова — «не наших»). Противопоставление «западников» и «восточников» впервые сделал Н. В. Гоголь в «Выбранных местах из переписки с друзьями» (1847). Именно в 1840-х гг. термин «западничество» получил широкое распространение в обществе и литературе и стал употребляться для обозначения особого мировоззрения представителей идейного направления, противостоявшего славянофилам, поколения «людей сороковых годов».
Западники 1840-х гг. выработали основы особого мировоззрения, резко отличавшегося и от идеологии «официальной народности» и от консервативной утопии славянофилов. Большое влияние на формирование их взглядов оказали труды западно-европейских ученых и мыслителей: К. Вердера, Г. Гегеля, И. Гердера, И. Канта, Ж. Кондорсе, Л. Ранке, К. Рихтера, И. Фихте и др. В основе западничества — заимствованное из эпохи Просвещения признание ведущей роли человеческого разума в познании, философском осмыслении и практическом освоении окружающей действительности. «Дух анализа и исследования — дух нашего времени, — выражал западнические идеи Белинский. — Теперь все подлежит критике, даже сама критика».
С середины 1830-х гг. постоянными местами общения западников и их споров со славянофилами стали московские литературные салоны Д. Н. Сверебеева, А. П. Елагиной, К. К. Павловой и др., а также дружеские кружки, продолжавшие традиции университетского кружка Н. В. Станкевича. В Москве идеи западничества отстаивали М. А. Бакунин, Боткин, Т, Н.Грановский, Герцен, Е. Ф. Корш, Кавелин, Н. X. Кетчер, М. Н. Катков, П. Н. Кудрявцев, Огарев; позднее — Ф. И. Буслаев, К. Ф. Рулье, Соловьев, Чичерин и др., в С.-Петербурге — лица круга Белинского: П. В. Анненков, переехавший из Москвы Кавелин, А. А, Комаров, М. А. Языков, Н, И. Маслов, И. И. Пянаев, Вал. И. Панаев, Н. Н. Тютчев и др. Позже к ним присоединились Н. А. Некрасов, И, С. Тургенев, И. А. Гончаров и др. С кон, 1840-х гг. в С.-Петербурге образовалась еще одна группа сторонников западничества, позже получившая известность как «партия прогресса» или «партия либеральных бюрократов» и объединявшая молодых чиновников (братья Д. А. и Н. А. Милютины, И. П. Арапетов и др.). К этому времени центром российского западничества стал кружок молодых профессоров Петербургского университета, группировавшийся вокруг Кавелина. Помимо салонных споров распространению западничества способствовали выступления западников в печати (их органами фактически были журналы «Московский наблюдатель» в 1838—39, «Отечественные записки» с 1839, «Русский вестник» и «Атеней» в 1850-х гг., а также газ. «Московские ведомости» в 1851—56 (время редакторства Каткова), публичные лекции (Грановский), преподавательская деятельность в университетах (многими западники были профессорами Московского и Петербургского. университетов, в Харьковском ун-те пользовался влиянием «харьковский Грановский» М. М.Лунин).
С эпохи Великих реформ термин западничество постепенно утрачивал конкретность; его стали употреблять применительно к представителям многих идейных течений, которые вели свою родословную от «классических» западничества 1840-х гг. Многие теоретические положения западничества стали идеологической основой различных либеральных и радикальных течений русской общественной мысли 1.
Олейников отмечает, что важнейшая специфика российского социума — его "зажатость" между двумя формами социальности, опознаваемых их радикальными критиками как "варварство", — "азиатским варварством позади" (на чем настаивают западники) и "вестернизированным варварством впереди" (о чем не устают предупреждать почвенники). Результатом этой ситуации является идентификационный кризис, тем более что "российское западничество" и "российское самобытничество" по сути дела инспирированы одной и той же экзистенциальной проблемой "социальной деградации":
— для "западников" эта идея трансформируется так — "Россия есть загнивающий Восток, царство тьмы и войдет в цивилизацию только став Европой";