Юмористическое творчество Н.Н. Носова как средство нравственного воспитания дошкольников.

Оглавление

Введение
Часть 1. Роль юмористических произведений Н.Н.Носова 1.1 Нравственное воспитание дошкольников в современной педагогической науке
1.2 Значение юмора в педагогическом взаимодействии воспитателя и ребенка с целью формирования нравственных качеств.
1.3 Нравственный потенциал юмористических произведений Н.Н.Носова
Глава 2. Опытно-экспериментальная работа 2.1 Констатирующий эксперимент
2.2 Формирующий эксперимент
2.3Контрольный эксперимент
Заключение
Список использованной литературы:
Приложения (конспекты занятий)

Юмористическое творчество Н.Н. Носова как средство нравственного воспитания дошкольников.

Недостаточно структурирован, содержательно прописан и интегрирован нравственный аспект личностной культуры.
Отсутствуют рекомендации по проектированию предметно-развивающего пространства, направленные на реализацию потребностей ребёнка в самопознании и творческой самореализации.
Не прописаны принципы отбора содержания, приобщающего ребёнка к непреходящим общечеловеческим ценностям, доступным пониманию ребёнка в дошкольном возрасте, не исключает возможность случайного подбора содержания, исходящего из субъективного видения педагога.
Таким образом, отсутствие в содержании программ определенной системы работы по становлению нравственной культуры детей может привести к тому, что сензитивный период, который характеризуется тем, что дети умеют сознательно управлять поведением, а их нравственные чувства обладают большой побудительной силой, чем другие мотивы, может остаться педагогами незамеченным.
В целом нужно отметить, что вопрос о нравственном становлении личности имеет ряд специфических черт, в связи с которыми достаточно трудно разграничить его и выделить в отдельный раздел. Так процесс нравственного воспитания есть организация детей на преодоление и разрешение жизненных противоречий, проблем, выборов, конфликтов и столкновений, что должно реализовываться во всех видах деятельности на протяжении всей повседневной жизни ребёнка. Поэтому, для более углубленного и эффективного становления этого процесса будет наиболее рационально использовать специальные методические пособия по формированию культуры поведения, так как они позволяют воспитателю реализовывать свои задачи в разделе «Познавательное развитие», при этом, предупреждая дополнительные нагрузки для детей, как это было бы при введении специализированных занятий по культуре.
Так, например, методическое пособие «Что я знаю о себе» под редакцией Л.С. Колмогоровой предназначено для педагогов, воспитателей, занимающихся с детьми старшего дошкольного возраста. Его цель - сформировать основы ценностного отношения к себе и другим, взрослым и сверстникам.
В пособие входит блок специально организованных занятий, который обеспечен планами-конспектами. Занятия предполагают ориентировку ребёнка в явлениях собственной жизни, в самом себе, понимание и осознание себя, своих поступков, желаний на нравственной основе.
Подобного рода методические пособия дают возможность плавного внедрения аспектов нравственности в основную программу воспитания и обучения старших дошкольников в детском саду.
1.2 Значение юмора в педагогическом взаимодействии воспитателя и ребенка с целью формирования нравственных качеств.
В работах известных советских педагогов В.Г.Нечаевой и Т.А.Марковой1 мы встречаемся с утверждением о том, что отношения взрослых к детям, быть основаны на уважении к личности растущего человека, любви к нему, знании законов психического и физического развития.
Немаловажное значение имеет и четкий распорядок жизни детского сада, оснащенность групп необходимым оборудованием, педагогически целесообразное его расположение и использование.
Важно создать в группе такую обстановку, чтобы у ребенка возникало положительное эмоциональное отношение к окружающим его людям. При скупости эмоциональных проявлений взрослых у детей наблюдается безразличие к тому, что происходит вокруг них, их социальные проявления при этом слабо выражены, что способствует задержке эмоционального, речевого, умственного и физического развития детей. Если педагог неровно относится к детям, постоянно сердится, часто, да еще несправедливо, наказывает, кричит на детей, предъявляет разноречивые требования, то у некоторых детей возникает недоверие к педагогам, отчуждение, желание уединиться, даже озлобление; Одни рано обнаруживают умение приспособиться в этих условиях. Естественно, что такое поведение порождает, в конце концов, лицемерие, нерадивое отношение к поручениям. Педагогу не следует скупиться на ласку при общении с маленьким ребенком, но ласковое, заботливое отношение к детям должно сочетаться с разумной требовательностью к ним, при которой у ребенка возрастает желание делать работу лучше, поступать хорошо, как это обусловлено правилами поведения.
Таким образом, в целях осуществления нравственного воспитания в детском саду должны быть созданы все условия для того, чтобы дети могли доверчиво полагаться на постоянную заботу и поддержку со стороны взрослых. Только при этом у ребенка может быть создано ощущение эмоционального благополучия, и он охотно сможет общаться со сверстниками, ожидая с радостью встречи c ними, дружно играть с ребятами, делиться со взрослыми своими радостями и огорчениями.
Система организации процесса формирования нравственных качеств дошкольника должна учитывать не только создание благоприятных условий, но и методы, способы, формы и средства взаимодействия воспитателя и ребенка. Следует отметить, что методы нравственного воспитания дошкольников должны соответствовать возрастным особенностям и учитывать зону его ближайшего развития (Л.С.Выготский).
В педагогической науке методы нравственного воспитания разделены на две группы :
1. К первой группе методов нравственного воспитания относятся методы, которые обеспечивают создание у детей практического опыта общественного поведения. Воспитание нравственных привычек его заключается в том, что детей систематически в самых разных ситуациях побуждают поступать в соответствии с нормами и правилами, принятыми в обществе.
Например здороваться и прощаться, благодарить за услугу, вежливо отвечать на вопросы, бережно относиться к вещам и т. п. Детей приучают к помощи и Взаимопомощи, к проявлению заботы о более младших, о старших, к правдивости, скромности. Приучение осуществляется с помощью упражнения, при этом по­буждение к поступку , действию сочетается с влиянием на чувства ребенка, на его сознание.
2. Ко второй группе относятся методы, направленные на формирование у дошкольников нравственных представлений, суждений, оценок. Сюда входят беседы воспитателя на этические темы, чтение художественной литературы и рассказывание, рассматривание и обсуждение картин, иллюстраций, диафильмов.
Вторая группа методов решает наиболее сложную задачу формирования нравственных представлений, которое не достигается путем постоянного напоминания. Эти методы целесообразнее всего применять, во-первых, при организации занятий со всей группой, здесь в системе на основе «Программы воспитания в Детском саду» даются наиболее сложные знания, которыми должны овладеть все. Во-вторых, методы, направленные на формирование у детей нравственных представлений, суждений и оценок, нужно активно использовать вне занятий. Это могут быть беседа, разговор с теми детьми, кто под наблюдением воспитателя не овладел еще программными знаниями в области общественных представлений, кому трудно даются обобщения, или с группой детей, у которых велика жажда познания.
Можно использовать также другие методы: вопросы к детям, побуждающие к ответу («что бы ты сделал, как поступил, если бы мальчик упал и разбил ногу?»; «что 6ы ты показала знакомой девочке, если 6ы она приехала в твой родной город в гости, куда 6ы ее повела?») ;картинки и иллюстрации, на которых изображены различные ситуации. Методы второй группы используются главным образом для формирования у детей правильных оценок поведения 'и отношении и превращения моральных представлений в мотивы поведении. Этому содействует сочетание занятий словесного, словесно-наглядного характера с практической деятельностью детей.
B связи с усвоением во время бесед, чтения книг первых понятий о моральных качествах (например, правдивость, справедливость, скромность, взаимопомощь, трудолюбие) В.Г.Нечаева рекомендует подбирать игры, упражнения, занятия, в которых дети имели бы возможность обогатить свой практический опыт, углубить знания и моральные чувства.
Используя методы второй группы, воспитатель может не только знакомить детей с моральными качествами и отношениями, которыми обладали герои художественных произведений, участники каких-то событии, о которых шла речь в беседе педагога, но и включать детей в обсуждение и анализ того практического опыта, участниками которого они были сами. Например, проводятся беседы: «Как по-нашему, что такое хорошо дружить», «О трудолюбивых взрослых и детях», «Как мы играли», «Что такое хорошо и что такое плохо». Темы подобных бесед, конечно, должны подбираться с учетом возраста детей, но во всех случаях дети будут ориентироваться на свой практический опыт. Основная задача воспитателя в подобных беседах заключается стремлении обобщенные высказывания детей соотнести с описанием, анализом практической ситуации.
Детям младших возрастов легче воспринимать реальные ситуации и свое поведение не вовремя бесед, а, например, при просмотре спектаклей кукольного, настольного театров, при проведении специальных игр-занятий.
И вторая, и первая группы методов включают широко известные методы, например метод убеждения. Ведь его успешно можно использовать и через доброе, умное слово воспитателя, и с помощью художественных Произведений, и через умело организованную деятельность. Также широко применяется в педагогическом процессе опора на положительный пример старших. Воспитатель использует этот метод, руководя нравственным воспитанием детей в повседневной жизни: пример вежливого заботливого сверстника или взрослого, пример хорошего выполнения роли в игре или трудового поручения, положительный пример литературных героев.
Воспитатель должен заботиться о том, чтобы положительный пример становился для ребенка образцом для подражания. B реальной жизни так не всегда бывает. Дети видят положительные примеры, а подражают дурным. Чтобы положительный пример стал образцом для подражания, важно помочь увидеть самые главные, ценные черты этого человека, увидеть (осмыслить) его конкретные дела, нpавственныe проявления. Нужно помочь ребенку так играть или трудиться, чтобы в дея­тельности, пока еще чисто детской, могли бы воплотиться хоть в некоторой мере черты образца, который его привлекает.
У детей дошкольного возраста большой интерес к книгам, любимые книги они всегда берегут. Однако важно систематически привлекать внимание к книгам, которые читаются в группе.
Воспитатель вместе с детьми рассматривает книгу, рассказывает, кто ее написал, кто нарисовал картинки, в каком городе ее напечатали. Дети узнают, сколько людей потрудились, чтобы сделать книгу, поэтому так необходимо беречь ее. Здесь поможет пример педагога:
он никогда не складывает пополам книгу,
не загибает страницы.
Если в средней группе дети узнали, что книги нельзя мять и пачкать, рвать, вместе с воспитателем учились ремонтировать их, то старшие дошкольники должны самостоятельно замечать, что книга порвана, помята и стараться отремонтировать ее без напоминания педагога. Добавляется еще одно правило, очень важное в воспитательном отношении: если товарищ не знает, как надо пользоваться книгой, научи его. Подклеить книгу, сделать закладку, аккуратно разложить книги на полке — все эти дела, которые дети могут выполнять в разное время дня, имеет большое значение. Закрепить привычку бережливого отношения к книге помогут книжки-самоделки. Выполняя эту несложную работу, дети узнают, что сделать любую вещь не просто, поэтому надо уважать и. беречь труд других. Книжки, сделанные руками старших ребят, можно использовать для установления контактов с малышами.
B повседневной жизни детского сада создаются возможности для углубления и уточнения этических представлений и воспитания гуманных чувств ребенка.
Начиная с младшего дошкольного возраста, дети легко отличают хорошие поступки от плохих: драться, обижать, обманывать — это плохо; уважать старших—это хорошо и т.д. Однако, каждое морально-этическое понятие: доброта, правдивость, справедливость, смелость — имеет определенное содержание, которое и необходимо донести до сознания ребенка.
Формирование у детей этических представлений и гуманных чувств должно проводиться систематически, целенаправленно, как на занятиях, так и в повседневной жизни.
Методы и приемы воспитания нравственных чувств разнообразны. У детей старшей группы представления о доброте, честности формируют путем беседы о конкретном поступке ребенка.
Но не всегда условия позволяют показать детям тот или иной вид поступок или событие, необходимое для формирования правильного отношения к действительности, воспитания нравственных чувств, поэтому воспитатель использует на занятиях художественную литературу.
Беседы по художественным произведениям, раскрывающим моральные поступки, отличаются сложностью и ставят воспитатели перед необходимостью решать определенные задачи:
донести до сознания ребенка основной смысл, идею рассказа или сказки;
научить его разбираться в мотивах поступков героев, персонажей художественного произведения, справедливой оценке образа;
определять и высказывать свое отношение к героям, к событиям, о которых идет речь в рассказе;
формировать у детей обобщенные и дифференцированные этические представления;