Интернет как форма современной культуры

Введение
1. Интернет и коммуникация
2. Интернет и творчество
Заключение
Список использованной литературы:

Интернет как форма современной культуры

2. Интерпретация – мысль, приобретаемое знание
3. Коммуникация – всего лишь операция передачи
Особенностью современного общества является то, что из этих трех звеньев доминирует коммуникация. Сегодняшняя эпоха отличается от Античности или средневековья в первую очередь не увеличением интеллектуальной продукции или знания, а увеличением числа коммуникаций. Поэтому за словом «информация» стоит именно коммуникация.
Из этого, в свою очередь, следует, что представление о том, что Интернет – решающий шаг на пути к информационному обществу (в традиционном понимании этого понятия) неверно. Подробный анализ противоречия между информационным обществом и Интренетом дан в работах Д.В. Иванова «Идея информационного общества и internet ».
В связи с этим в западных исследованиях все чаще говорят не об «информационном обществе», а о «сетевом обществе», то есть акцент со знания сместился на коммуникацию и ее способы. В отечественных исследованиях Интернет по-прежнему чаще рассматривается в связи с «информационным обществом».
Процесс формирования и распространения Интернета и родственных сетей, начиная с последней четверти двадцатого века начал формировать структуру нового средства коммуникации. Особенности коммуникации в Интернете во многом обусловлены его архитектурой - технологически открытая архитектура сети способствует широкому публичному доступу и серьезно препятствует введению правительственных или коммерческих ограничений. Отпечаток накладывает и массовость использования Интернета, свободный доступ к информации.
Уже неоспоримый факт, что развитие Интернета сопровождается массовым переносом информационной активности людей и их информационных взаимодействий друг с другом из среды, созданной традиционными информационно-коммуникационными технологиями в виртуальную среду глобальной сети Интернет – а онлайн. В процессе этого переходя возникли некоторые проблемы.
Например, массовая публикация материалов в Интернете и огромное количество сайтов практически по любой теме приводит к тому, что пользователи больше не могут извлечь из этого пользу, так как количество источников информации стало слишком большим. Все чаще складывается ситуация, когда информация по нужной пользователю теме доступна на сайтах в Интернете, но ее получение требует слишком больших затрат времени (в некоторых случаях и траффика) на обход нужных сайтов.
Для пользователей информационных пространств в существенной степени возрастает опасность ситуации «информационного переполнения». Интеграция информационной активности большого количества людей неизбежно создает интенсивные информационные потоки в данной системе. Нужная пользователям информация находится где-то на экране их компьютера, но выделить ее вручную среди большого количества свежих данных становится все сложнее. Но при этом темпы переноса информационной активности людей в Интернет не снижаются.
Итак, Интернет можно рассматривать как новую систему коммуникации. Эта система характеризуется ее глобальными масштабами, интегрированием всех средств массовой информации, и ее интерактивностью, - все это уже меняет нашу культуру и изменит ее необратимо.
Интернет воздействует на общество в целом, наиболее заметно это воздействие проявляется в ускорении информатизации. Информационные технологии меняют всю социальную организацию: снижаются издержки передачи информации, происходит упрощение и значительное ускорение создания географически распределенных социальных групп (сетей), характеризующихся преобладанием неиерархических «горизонтальных» коммуникаций, возможностью общения «всех со всеми».
Интернет, позволяет через удешевление коммуникаций принципиально упростить процесс формирования организаций любого масштаба и направленности, максимально децентрализуют возможности социально проектирования.
К инструментам социального проектирования относятся Интернет-сайты и Интернет-форумы, позволяющие проектировать сообщества с практически любыми заданными характеристиками (образовательными, возрастными, профессиональными и т.д.). Функционирование таких Интернет-сообществ осуществляется за счет предоставления организатором Интернет-сайта (контент-провайдера) приток обновляемой уникальной информации – либо эксклюзивной, либо определенным образом оформленной и обработанной. В настоящее время все больше информации поступает от самих участников таких сообществ, поэтому роль организатора все больше смещается в сторону «редактора дискуссии» - модератора.
Немецкий философ Николас Луман рассматривал общество как структуру, воспроизводящую себя через непрерывно возобновляемые коммуникации. Здесь Интернет играет значительную роль: с одной стороны, в качестве катализатора, обеспечивающего стремительный рост «плотности» межличностных и межгрупповых коммуникаций, а с другой - создающего возможность изменения направлений потока этих коммуникаций, способного тем самым реально трансформировать социальную структуру общества.
Но в то же время, Интернет непосредственно воздействует на сознание отдельного человека - в первую очередь за счет значительного расширения его когнитивных возможностей и коммуникативных возможностей.
Интернет объединяет в одной и той же системе письменные, устные и аудиовизуальные способы человеческой коммуникации. Потенциальная интеграция в одной и той же системе текстов, изображений и звуков, взаимодействующих из множества различных точек, в режиме реального времени или с запаздыванием в глобальной сети и в условиях открытого и недорогого доступа, фундаментально меняет характер коммуникации. А коммуникация определяет формирование культуры. Поскольку культура вводится и передается посредством коммуникации, под влиянием новой технологической системы она подвергается фундаментальному преобразованию - с течением времени все больше и больше.
Сказанное выше позволяет согласиться с выводами Дмитрия Иванова о том, что важнейшие воздействия, оказываемые на современное общество новыми информационными технологиями, связаны не столько с расширяющимися возможностями накопления и переработки информации как представлялось ранее, а с новыми формами коммуникации.
На особенности коммуникации в сети Интернет значительное влияние оказали интеллектуальные течения, субкультуры, порожденные развитием компьютерных и сетевых технологий. Первым из таких движений, во взглядах которого сплелись различного рода маргинальные намерения с верой в безграничные возможности компьютерной техники в плане реализации индивидуальной свободы, стало движение хакеров. Хакерская субкультура, выдвинула лозунг: «Информация должна быть свободной». В дальнейшем она послужила основой для движения киберпанков, в котором наиболее показательно слились технологические, культурные, философские и эстетические аспекты информационной революции.
По сравнению с хакерской субкультурой, киберпанк является более глубоким и многоаспектным явлением в киберкультуре. Поэтому его нельзя рассматривать только как одно из молодежных альтернативных движений, подобных хиппи или панкам, равно как и отождествлять с одноименным направлением в научной фантастике, где на передний план выводится проблема взаимодействия и взаимопроникновения человека и машины. Киберпанк скорее следует понимать как стиль жизни, в котором особое место занимают виртуальная реальность, причем доступ в нее не должен быть ограничен никакими институтами власти.
Появившийся в киберпанковских романах и фильмах, этот стиль, благодаря совершенствованию компьютерных и сетевых технологий, во многом воплотился в современной реальности. Так, начиная с 90-х годов, все больше пользователей оказываются охваченными паутиной глобальной сети и, в результате, вовлекаются в специфическое взаимодействие как между человеком и Интернетом, так и между самими пользователями, в отношениях которых сеть начинает играть не только роль посредника, но и становится неотъемлемой составляющей, делающей возможным сам факт общения и определяющей его стиль. В среде всемирной паутины начинают действовать особые правила поведения, этические принципы, формы общения, язык и т.д., отличные от тех, что существуют в реальной (не виртуальной) жизни.
Во многом эти установки были выработаны рассмотренными выше субкультурами хакеров и киберпанков, но в настоящее время, в силу возрастания роли сети Интернет в жизнедеятельности самых разных групп населения, они больше не выражают интересы и мнения каких-то отдельных групп людей и течений, а становятся всеобщими.
В настоящее время в Интернете находят адекватное воплощение принципы киберпанка, провозглашающие неограниченную свободу доступа к информации, основывающуюся на недопустимости создания информационных барьеров и фильтров, введения цензуры или других государственных регламентирующих ограничений, а также подчинения киберпространства единому центру. Как правило, подобные идеи называют сетевым либерализмом, под которым понимается неформальная идеология, установившаюся в киберпространстве глобальной сети, главным лейтмотивом которой является максимальное ограничение вмешательства институтов власти в процесс циркуляции информационных потоков.
Сетевой либерализм – это своего рода социальная, политическая, экономическая и этическая импликация тех основополагающих, онтологических принципов устройства глобальной сети.
Формирование киберкультуры и сетевого либерализма сопровождается некоторыми проблемами. Наиболее очевидное противоречие – между положением о свободном доступе в сеть и реальным положением дел, указывающим на то, что далеко не все население может ей пользоваться.
Таким образом, происходит расщепление общества на два класса:
1. Пользователи Интернета, к которым относятся самые различные группы людей (от «техноинтеллигенции» - ученые, инженеры, программисты и до школьников из достаточно обеспеченных семей).
2. Люди, не пользующиеся Интернетом – этот класс со временем становится все меньше. В недалеком будущем туда будут входить только наиболее низкооплачиваемые, неквалифицированные рабочие, маргинальные меньшинства – все те социальные группы, которые находятся на самых низших ступенях социальной лестницы.
Кроме того, происходит стратификация пользователей в сети Интернет: есть пользователи, которые только входят в Интернет для электронной почты, а есть такие, кто имеет безлимитный или привилегированный доступ. Есть пользователи-новички, а есть пользователи, приобретшие Интернет-зависимость. Все происходит как в реальном обществе: есть своя преступность (хакеры и пр.) и есть своя внутренняя полиция, озабоченная системой безопасности. Разрабатываются законы для работы во всемирной сети, нарушение которого карается так же строго, как и нарушение обычных законов.
2. Интернет и творчество
Интернет – сложная система, которую можно рассматривать на самых разных уровнях. Если использовать инженерный подход, уровень высокоскоростных технологий, то Интернет – всего лишь электронно-техническое устройство. Но дело в том, что Интернет – это не только и не столько машина, а новая информационно-коммуникационная система, субъектом которой является человек.
Если обратить внимание на то, что в сети Интернет особое место принадлежит наглядно-образным способам передачи информации: компьютерная графика, анимация, видео и т.д., то становится ясно, что Интернет можно и рассмотреть как форму художественного выражения и творчества. Существуют различные подходы, отражающие ту или иную грань этой формы.
С одной стороны, Интернет – средство транслирования продуктов творчества людей. В глобальной сети можно найти бесчисленное множество галерей известных художников прошлого и современности, литературные произведения писателей разного времени, можно любоваться трехмерными изображениями памятников архитектуры с разных точек и другими всевозможными формами творчества.
Таким образом, Интернет стал цифровым воплощением идей, которые присутствуют в различных видах искусства и деятельности на протяжении многих веков.
Особенностью подобных Интернет-ресурсов является их интерактивность, доступность. Любой пользователь Интернета может и самостоятельно создать, к примеру, подборку любимых музыкальных композиций на своей страничке, и беспрепятственно пользоваться Интернет-ресурсами, созданными другими пользователями.
Но Интернет не только позволяет транслировать творчество других людей, но и является эффективным средством как реализации индивидуального творческого потенциала, так и продуктивного коллективного сотрудничества в целях решения общих проблем. В этом плане Интернет способен реализовать антропологическую функцию: «…в производимом ими дигитальном продукте человек как в зеркале распознает элементы своей собственной интеллектуальной деятельности и подобное овеществление событий и явлений «внутреннего мира» заставляет зачастую по-новому взглянуть на то, что казалось уже хорошо известным». [2]
С другой стороны, Интернет может выступать не только средством выражения разных форм творчества, но и сам порождает новые формы художественного выражения и творчества. Появились даже специальные понятия «сетевое искусство» (Net art), «киберкультура» - для обозначения новых форм искусства.
Таким образом, Интернет - средство моделирования и демонстрации в миниатюре законов, лежащих в основе художественного, научного и технического творчества как средства создания нового произведения искусства и даже новых видов искусства. И в то же время он является и перспективным инструментом для всех искусств. И поскольку теперь художник может использовать его и как музыкант, и как писатель и даже как ученый, это обстоятельство приводит к идее пересмотра художественных ценностей.