Психологический анализ фильма "Крестный отец"

Психологический анализ фильма "Крестный отец"

Отстранившийся сын семьи — Майкл — герой войны, который вернулся со службы в вечные объятия семьи, выражает свое отношение к нелегальному бизнесу родных «Это они, но не я». Какое-то время Майкл комфортно подвешен между собственным Я и семейным единством, он нейтрален к деятельности своих родных, хотя их уважает и любит. Не отрицая позиций семьи, он просто не выказывает желаний жить бок о бок с законами итальянского бизнеса в Америке. У Майкла иное прошлое, нежели у его родных, потому и другое виденье настоящего. Сумбурная несдержанность и ревностное чтение традиций Сонни, скорее пропасть между ним и отцом, нежели связующее их звено. В то же время отстраненность от традиций Майкла роднит его с главой семейства. Сонни изначально преступник и в этом похож на Вито, но он совсем нерасчетлив и недальновиден, а потому не может донести понимания своей ответственности — того, что так крепко связывает Вито с Майклом. Сонни, стремясь к отцу, так и остается сыном своей семьи, но не ее разумом. А Майкл, будучи далек от отца и одиноким в своей семье, тем самым примыкает к нему очень близко. Майкл, изначально отказываясь от преступного пути, все же чувствует восхищение способностями отца вести дела, быть хозяином положения.
Показательна становится ситуация, когда семью объединяет несчастье. Переход Майкла от Себя к Родне происходит, разумеется, после покушения на его отца и возникновения угрозы для остальных членов семьи. Сонни в сердцах распаляется, много кричит и стучит кулаками по столам, а Майкл берет на себя роль главы, он решает справиться со сложившимися проблемами своими силами, не перекладывая ответственность на чужие плечи. Сильное решение — принести себя в жертву тем, за кого чувствуешь ответственность. Майкл не остается в стороне, хотя сложившаяся ситуация лично для него неопасна. Не Майкл ищет защиты семьи, но семья принимает его защиту. Способность бросить все, что было дорого, подвергнуть себя риску ради клана — это стало серьезным заявлением Майкла на лидерство. Вито дарует свое одобрение тому, кто не хотел, но оказался должен. И именно ему позднее он передает ответственность за семью и бизнес.
Вторая часть трилогии о «Крестном отце» представляет собою сочетание двух историй — молодости Вито Корлеоне, начало его пути, и взросление Майкла Корлеоне, его жизнь во главе семьи. В этих историях просматриваются параллели, но куда больше связующих звеньев между персонажами Вито в первой части и Майкла во второй, Майкла в первой части и Вито во второй. Соответственно сравнивая, Вито и Майкл очень схожи, правя семейным кланом, у Майкла та же претенциозность и заносчивость, то же благоразумие и решительность, — а молодые Майкл и Вито наделены одинаковой непоколебимой волей к победам. Молодой Вито объясняет и раскрывает свой постаревший персонаж из первой части, в то время как Майкл создает свой персонаж, в первой части уже объясненный.
В какой-то мере Майкл повторил судьбу своего отца, возможно в этом и есть его главная ошибка, он знал, на что соглашается, но семью не выбирают, его семья — это часть его самого. Тяжёлая судьба человека, которому было уготовано стать тем, кто не живёт по чужим правилам, а создаёт их самопроизвольно.
Если дон Вито в фильме появляется совершенно сформировавшимся человеком со своими четкими взглядами, то Майкл на глазах зрителей проходит целую цепь последовательных превращений: юный герой войны, член семьи, изгнанник, кандидат в доны, дон Майкл. Побуждения Майкла были вполне чисты и даже высоконравственны, а привело это к тому, что он превратился в настоящего босса мафии, сам этого толком не замечая. Он просто защищал свою семью, выполнял свой сыновний долг. Но эта семья у него была достаточно своеобразная, и все-таки семья победила Майкла, хотя тот поначалу пытался сделать все, чтобы этого не произошло.
Фредо Корлеоне сыграл роль некого дополнения характеров. В отличие от интуитивного и преданного Сонни, он отвергал традиции и избегал семьи. В отличие от одинокого и мыслящего Майкла, он оказался слаб для ответственности и заботы. Фредо — человек, демонстрирующий, чем отличается наследник семьи от ее отступника.
Незаменимая часть семьи, не ее разум, как может показаться, не воин, а ее эрудиция. Том Хайген — юрист, дающий советы, в детстве найденный на улице, согретый и отныне преданный клану Корлеоне. Он чувствует себя ему обязанным, отчасти потому, что таковыми себя должны чувствовать все те, кому помог дон Вито. Благодарность Тома - это его стимул к работе, потому ему столь тяжело отходить, даже на время, от дел, в которых он мог бы помочь.
Образ женщины в «Крестном отце» лишен возможности выбора. Три сына Вито были вольны, стать теми, кем хотели, его же дочь являлась только чьей-то женой, без своих амбиций. Женщины не посвящены в дела семьи, не допущены до бизнеса и не имеют права задавать вопросов на эту тему. Семья с одной стороны, бизнес с другой. Мужчина находится между этими стихиями, подвергая семью смертельному риску из-за бизнеса, но в бизнес ее не пропускающий. Мужчина требует от женщины неоправданного зачастую доверия и невмешательства в принятие решений, от которых может зависеть ее жизнь. Шовинистские итальянские традиции сделали женщин «Крестного отца» рабынями, а традиции бизнеса — вдовами.