Современные художественные периодические издания.

ВВЕДЕНИЕ
1 Литературно-художественные издания в зеркале истории
2 Изменения в журнальной периодике России в конце ХХ – начале ХХI веков
3 Современная литературная ситуация и художественные периодические издания
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Современные художественные периодические издания.

Новую жизнь художественным изданиям дал модернизм – популярное в России в начале ХХ века направление в искусстве. Новое искусство испытывало необходимость эстетически обосновать свои принципы, объяснить обществу свои цели и задачи. Сначала его представители издавали отдельные статьи и брошюры-манифесты, но вскоре создали новый для России тип журнала-манифеста, прообразом для которого послужили европейские издания. Поскольку традиционно развитие русской литературы было тесно свя­зано с журналистикой, особенно с толстыми журналами, неудивительно, что издания модернистов были обречены на внимание. Одним из первых толстых изданий, допустивших на свои стра­ницы символистов, был «Северный вестник» Л.Я. Гуревич. Но как оказалось, сам тип такого журнала не подходил для подробного, сделанного на должном уровне эстетического обоснования проблем искусства. Русские модернисты в основном принадлежали к высо­кообразованной научной и творческой интеллигенции, дети профес­соров, известных художников, сами получившие достаточно серьез­ное образование. Пропагандируя свои идеи, они опирались на фи­лософские и эстетические труды русских и европейских мыслите­лей, связывали творчество по законам красоты с проблемами бы­тия, религии, психологии. Для читателей журнала «обычного рус­ского типа», даже самых образованных, все это было сложно, а главное, не всегда интересно3. Многие понимали несоответствие эстетической программы петербургских символистов, сотрудничавших в журнале, и общественно-политических отделов традиционного русского издания.
Перед русскими модернистами встала задача создания своих журналов, своих не только по содержанию, но и по типу. Так появился особый тип издания — журнал-манифест, приспособленный для разработки основ новых течений в искусстве и показа образцов нового искусства. Это были издания «Мир искусства», «Новый путь», «Весы», «Золотое руно» и «Аполлон».
Просуществовали эти издания недолго, как и само эстетическое направление. С приходом большевиков к власти и установлением социалистического реализма, как единственно признаваемого метода в искусстве СССР, для литературно-художественных изданий наступает новый, 70-летний период.
2 Изменения в журнальной периодике России в конце ХХ – начале ХХI веков
В начале 90-х гг. в журнальной периодике России, как и во всей системе средств массовой информации, происходили заметные перемены. Новые общественно-политические условия, ставшие результатом изменения положения КПСС в стране, дезинтеграции СССР привели, в одном случае, к прекращению издания центральных общесоюзных и партийных журналов («Вопросы истории КПСС», «Партийная жизнь», «Агитатор» и др.), в другом – к их переименованию. Так, журнал «Советский экран» – «Экран» и т.д.
Стремление деполитизировать издание, отказаться от прежних идеологических ориентиров, искать новые творческие решения привели в ряде случаев к расколу в редакционных коллективах. Так, например, вышедшие из состава редакции журнала «Юность» сотрудники стали выпускать журнал «Новая юность».
Отказ от сложившихся идеологических задач, серьезные сомнения в обоснованности и целесообразности идеи революционного коммунистического переустройства жизни дали новый импульс развитию философской мысли. О своем отмежевании от прежних идеологических ориентиров заявили новые философские журналы «Человек», «Логос» и др.
Изменил место издания литературный, публицистический и религиозный журнал «Континент»: вместо Мюнхена он стал выходить в России.
В 90-х гг. в журнальной периодике появились издания, открыто признававшие свою приверженность к русской национальной идее. Подчеркивая эту мысль, вновь возрождаются названия журналов XIX в.: «Радонеж – век XX», «Россияне», «Отечественные записки», «Московский наблюдатель», «Хлебосол», «Россия», «Кругъ», «Россия молодая» и др.
Переход к рыночным отношениям также проявился в структуре журнальной периодики.
По-прежнему большое место в структуре журнальной периодики занимали массовые издания. Они сохранили свою дифференциацию по различным читательским группам: «Театр», «Литературное обозрение», «Вопросы литературы», «Экран», «Смена», «Студенческий меридиан» и др.
В первой половине 90-х гг. через серьезные трудности прошли литературно-художественные журналы «Новый мир», «Москва», «Знамя», «Звезда», «Россия молодая» и др. Колоссальный взлет их тиражей в конце 80-х гг. сменился несколько позже резким спадом, а тяжелое финансовое положение вообще угрожало их существованию. Затем начался процесс постепенного преодоления кризиса, относительного роста тиражей. В начале 1994 г. у «Знамени» разовый тираж составил 63 тыс. экз., у «Нового мира» – 55 тыс. экз., у «Москвы» – 26 тыс. экз.4
Ситуация, в которой оказались «толстые» журналы, имевшие в недалеком прошлом огромные тиражи, явилась результатом не только сложных экономических условий, но и тех процессов, которые возникли в журналистике в связи с переходом к рыночным отношениям, с новыми издательскими возможностями, позволившими обеспечить самый широкий круг читателей журналами, отвечавшими их интересам – увлечениям, развлечениям, культурным и иным запросам. Так в структуре журнальной периодики появились издания для семьи, семейного чтения: «Семейный журнал», «Очаг», «Журнал для домашнего чтения», «Домовой», «Панна» и другие, а также многочисленные рекреативные, эротические издания – «Андрей», «ПФ-измерение», «СПИД, секс, здоровье», «Про любовь и не только» и др.
Журнальная периодика многообразна, она находится в постоянном движении. Одни издания возникают, другие по различным причинам прекращают выход.
3 Современная литературная ситуация и художественные периодические издания
Эстетическим направлением конца XX – начала XXI века ученые называют постмодернизм. Философия постмодерна, осмысляющая эту эпоху, принципиально антитоталитарна. Культура постмодерна складывалась через сомнения во всех позитивных истинах. Для нее характерны разрушение позитивистских представлений о природе человеческих знаний, размывание границ между различными областями знаний: она отвергает претензии рационализма на понимание и обоснование феномена действительности. Постмодерн провозглашает принцип множественности интерпретаций, полагая, что бесконечность мира имеет как естественное следствие бесконечное число толкований. Множественность интерпретаций обусловливает и «двухадресность» произведений искусства постмодернизма. Они обращены и к интеллектуальной элите, знакомой с кодами культурно-исторических эпох, претворенных в данном произведении, и к массовому читателю, которому окажется доступным лишь один, лежащий на поверхности культурный код, но и он тем не менее дает почву для интерпретации, одной из бесконечного множества5.
Постмодернистская культура в силу ее концептуальных положений выдвигает идею деконструкции, демонтажа как основного принципа современного искусства. В деконструкции, как ее понимают постмодернисты, не уничтожается прежняя культура, напротив, связь с традиционной культурой даже подчеркивается, но в то же время внутри нее должно производиться что-то принципиально новое, иное. Таковы в самых общих чертах методологические основы постмодернизма как литературного направления.
Постмодернизм в русской литературе конца XX в. – начала XXI в. находит своего читателя через традиционные (толстый журнал и самиздат) и инновационные каналы. К последним относится Интернет и новый вид существующей в нем литературы – сетература. Охарактеризуем ее кратко, поскольку именно сетература влияет на изменения, происходящие в художественных периодических изданиях.
Публикуемые в компьютерной Сети тексты рассматриваются как часть литературы. Интернет стал настолько значимым за последние несколько лет, что можно говорить о появлении нового "феномена культуры". В Internet существует множество литературных сайтов. Один из них называется "Сетевая Словесность". Это - сетевой литературный журнал, в котором представлены новые произведения, электронная библиотека и лаборатория сетературных исследований. На подобных сайтах большинство произведений публикуется в первый раз.
Когда в Интернете появляется новое произведение - весь мир сразу имеет возможность прочесть и обсудить его. Автор может, с помощью Интернета, мгновенно получить множество отзывов и комментариев на опубликованное им произведение даже с другого конца земного шара. Так же, он имеет возможность сохранять полную анонимность, пользоваться разными мистифицирующими приемами (более фундаментальными, чем анонимность и использование псевдонима, может рисовать образ жизни и черты, которые могут совсем не совпадать с его реальной личностью).
Еще одна особенность сетературы - у произведения может быть несколько авторов. Были эксперименты по коллективному созданию романов, стихов.
Еще одно явление, влияющее на современную журнальную периодику – самиздат. Историки утверждают, что сам термин «самиздат» возник благодаря московскому поэту Н.Глазкову. В 1930-1950-х годах он собственными силами издавал свои поэтические и прозаические сборники, подписывая титульные страницы «самсебяиздат», «Сам-себе-издат». Время убрало лишние буквы и слово «самиздат» стало нарицательным.
Как культурно-политическое явление, охватившее бывший СССР, а так же Чехословакию, Польшу, Венгрию, Югославию, Румынию и ГДР, самиздат возник и сформировался в конце 50-х начале 60-х. Время требовало и отчаянно нуждалось в противодействии существующему строю. Время само породило «внецензурный», «параллельный официальному», «независимый», «контркультурный» мир, когда в одно целое слились существующая цензура, понимание того, что вокруг царит лишь ложь и желание сказать свое слово.
Существуют мнения, что самиздат прекратил свое существование с момента развала СССР. Но это не так. Современный самиздат продолжает свой путь, но уже в других условиях. Сейчас самиздательская деятельность процветает. Почти во всех городах России выходит не по одной газете или журналу. В Пензе выходят «Геликон», «Круг» и «Вести с полей», в Челябинске «Авось», в Воронеже «Газетка», в других городах такие издание, как «Третья модернизация», «Культ Бум!», «Вне паутины». В Омске помимо уже двух существовавших самиздатовских газет «Палата №...» и «Рыж» появилась сравнительно недавно, новая – «Чердак».
Такие независимые издания практически ничем не отличаются от зарегистрированных по всем правилам газет и журналов. Они также заполнены фотографиями, рисунками, стихами, публицистическими и художественными материалами, поэзией. Во многих самиздатах то и дело публикуются музыкальные обзоры, а также анонсы каких-либо мероприятий (фестивалей, концертов) и отчёты о них - в тех случаях, если журнал распространяется внутри одного города или района, практически не попадая в руки жителям других территорий.
Отличие самиздатовских журналов от официально существующих, лишь в заинтересованности писать интересные и свободные от цензуры тексты. Авторы самиздатов сильнее заинтересованы в распространении издания и прочтении их аудиторией, так как их не купишь в обычном магазине печатной продукции. Хотя, сталкиваясь с трудностями, многие издания такого типа закрываются. В большинстве случаев, редакторы бросают свои журналы и уходят в более прибыльную работу. Так, например, исчезла с горизонтов русского самиздата елецкая «Верба»: её «руководителю» Михаилу Трубицыну надоело работать корреспондентом в маленькой районной газете и он ушел в питерское издательство. То и дело пропадает на несколько месяцев пермское издание «Фленомэ»: редактор, он же писатель и музыкант Олег Грацелев занят еще и другой, «более серьезной» работой.
Теперь собственно об официальных литературно-художественных изданиях. Самый известный в стране "толстый" литературный журнал - это "Новый мир". Направление журнала - это чрезвычайно важно, журнал это некий самостоятельный продукт на книжном рынке, который покупают не из-за одного автора как книгу, а именно как совокупность авторов определенного литературного направления. Журнал должен иметь   свое четко выраженное лицо, за которое его любят, а,  следовательно, читают и покупают.
Журнал «Знамя» сдвинулся с узких партийных позиций и стал печатать произведения отмеченные новым уровнем свободы и творческой энергии. «Иду на грозу» Даниила Гранина, «Утоление жажды» Юрия Трифонова, «Я - Куба» Евгения Евтушенко открыли путь яркому созвездию российских писателей, среди которых Фазиль Искандер, Владимир Маканин, Георгий Владимов.
Когда журнал возглавил (с ноября 1993) критик Сергей Чупринин журнал «Знамя» стал лидером среди толстых журналов России. Именно здесь публикуются непредсказуемые произведения. За журналом прочно закрепилась репутация и творческой лаборатории, и подиума высокой литературной моды и выставки достижений современного литературного хозяйства. Здесь может встретиться и незнакомое имя. Одно из таких имен Виктор Пелевин, ныне модный законодатель русской литературы. Его романы «Жизнь насекомых» и «Чапаев и Пустота» увидели свет как раз на страницах «Знамени».
В 1993 году Алексей Алехин основал новый поэтический журнал «Арион». На сегодняшний день поэзия не слишком широко читаема, она остается фундаментальной составляющей русской культуры. И, безусловно, требует площадки для представления новых текстов и новых авторов, для обсуждения связанных с ее развитием проблем, для столкновения различных точек зрения, - площадки, которую может предоставить только специальный "толстый" журнал. Таким был задуман и таким стал "Арион".
На данном этапе развития литературы толстые журналы живут только за счет подписчиков. Самым недорогостоящим журналом в России считается – «Урал», самый же дорогой – «Разбитый компас».
В 2005 году журнал «Октябрь» отметил свое восьмидесятилетие. В предисловии редакция сообщает, что журнал «с первых своих номеров ориентировался на молодых». Далее – о том, что многие некогда молодые авторы «Октября» стали классиками, о том, как «Октябрь» в недавние времена боролся за воссоздание «целостной картины российской словесности», о том, как ныне журнал заботится о новизне.
"Толстым" журналам сейчас очень трудно продержаться на рынке. Но проблема не в том, что они не могут подстроиться под него, а в том, что и не должны: главная роль "толстых" журналов сегодня в том и состоит, чтобы противостоять рынку. Рынок подходит к литературе с коммерческой точки зрения. А "толстый" журнал, напротив, должен отстаивать в литературе исключительно интересы культуры и искусства. Публикация в "толстом" журнале, быть может, не нужна известному прозаику. Но первые рассказы и первые повести завтрашнего именитого прозаика будут напечатаны именно здесь. Хотя и состоявшимся писателям "толстые" журналы нужны: ведь критика первым делом обращает внимание на журнальные публикации. Журнал сейчас не подменяет книгу, но служит создателем новейшей и завтрашней литературы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ