Николай Александрович Бердяев – «Самопознание»

О Николае Александровиче Бердяеве и его философии написаны сотни книг и статей, его работы, несмотря на идеологические запреты коммунистического руководства страны, передавались из рук в руки в СССР (в конце 60-х годов в Ленинграде был даже раскрыт подпольный кружок социал-христиан имени Бердяева), брошенные им афоризмы до сих пор волнуют людей, заставляют их задуматься над своей жизнью.

Крылатая фраза Иоганна Готлиба Фихте - «Каков человек, такова и его философия» - многое объясняет в философском творчестве Бердяева.

В своей работе я проанализирую труд Бердяева «Самопознание». Эта философская, искренняя, местами очень личная автобиография является самым известным и читаемым произведение Бердяева. К сожалению, труд был издан лишь после смерти философа.

Глава I Истоки и происхождение. я и мировая среда. первые двигатели. мир аристократический

Первая глава книги посвящена воспоминаниям автора о семье, детстве, людях, оказавших на него влияние. Н.А. Бердяев пишет : «Истоки человека лишь частично могут быть поняты и рационализированы. Тайна личности, ее единственности, никому не понятна до конца. Личность человеческая более таинственна, чем мир. Она и есть целый мир. Человек – микрокосм и заключает в себе все. Но актуализировано и оформлено в его личности лишь индивидуально-особенное. Человек есть также существо многоэтажное. Я всегда чувствовал эту свою многоэтажность».

«Огромную роль в моей жизни играли болезни. В этом отношении я с детства пережил травмы. Я считаю себя человеком храбрым, морально храбрым в максимальном смысле, но и физически храбрым в важные моменты жизни.»

О себе Бердяев пишет: «Я всегда считал себя существом многопланным и многоэтажным».

О литературных пристрастиях автор пишет: «Вспоминая себя мальчиком и юношей, я убеждаюсь, какое огромное значение для меня имели Достоевский и Л. Толстой. Я всегда чувствовал себя очень связанным с героями романов Достоевского и Л. Толстого, с Иваном Карамазовым, Версиловым, Ставрогиным, князем Андреем и дальше с тем типом, который Достоевский назвал “скитальцем земли русской”, с Чацким, Евгением Онегиным, Печориным и другими. В этом, быть может, была моя самая глубокая связь с Россией, с русской судьбой».

...

Глава XII О самопознании и его пределах. заключение о себе

«Я хотел заключить мыслью, для меня жизненно очень важной. Вот что я считаю существенным достижением моего духовного пути. Я окончательно преодолел в себе соблазны, связанные с историческим величием, со славой царств, с волей к могуществу. В этих соблазнах я никогда не мог стать вполне самим собой. Я сделал усилие освободить свой культ человеческого творчества от этих элементов и направить его в другую сторону. И я философски осмыслил для себя эту тему. Только осмысливая ее, я пришел к философии, которая меня вполне выражает. Очень важно для меня, что я никого не хочу посылать в ад. Не только творческая мысль, но и творческая страсть, страстная воля и страстное чувство должны расковать затверделое сознание и расплавить представший этому сознанию объективный мир. Я удержался в жизни, ни на что не опираясь, кроме искания божественной истины. Мое главное достижение в том, что я основал дело своей жизни на свободе».

2 Мое мнение о концепции книги Н.А. Бердяева «Самопознание»

Жанр своей лучшей - и последней - книги «Самопознание» Бердяев определил как «Опыт философской автобиографии». Перед нами проходит непростая жизнь философа, мы узнаем о его детстве, юности, становлении творческого пути. Автор ярко описывает своих современников - представителей русского «серебряного века» (А. Белого, Д. Мережковского, З. Гиппиус, Вяч. Иванова и др.), а также тех, с кем ему пришлось столкнуться в годы вынужденной эмиграции во Франции - писателей -А. Жида, А. Мальро.

...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Философская позиция Бердяева чрезвычайно трудна для последовательного изложения. Его философия – личной духовный опыт мыслителя, извилистый и причудливый путь духовной эволюции. Но в течение достаточно долгой жизни – Бердяев прожил 74 года – при частой смене объектов философствования, различных теоретических влияниях и воздействиях, постоянно неизменной оставалась главная установка мыслителя: в центре его построений всегда находился человек, личность, индивид. В этом смысле, философию Бердяева с полным правом можно назвать антропоцентрической. Возможно, именно поэтому философское наследие Бердяева столь близко современному человеку, «отстаивающему» свою самоценность и независимость в мире глобальных перемен.

...