Вход

Представители школы "Аналов" о предмете истории и ее месте в системе наук

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 314584
Дата создания 08 июля 2013
Страниц 23
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
910руб.
КУПИТЬ

Содержание

Оглавление

Введение
Глава I. История как ключевое понятие школы «Анналов»
§1. Историческая антропология
§.2 История частной жизни (история семьи, история повседневности)
Глава II. Роль истории в системе наук согласно М.Блока
Глава III. Фундаментальные исследование Ф. Броделя.
Заключение
Список литературы

Введение

Представители школы "Аналов" о предмете истории и ее месте в системе наук

Фрагмент работы для ознакомления

Заключение
Дух школы «Анналов», обеспечивающий ее идентичность, определяется именно уникальным синтезом философских идей, в результате которого возникла не эклектическая конструкция, а оригинальная, качественно новая концепция исторического познания. Этот синтез требует историко-философского исследования, несмотря на антиметафизические декларации представителей школы.
Из марксизма школой «Анналов» была воспринята идея исторического процесса как результата творчества масс, которое выражается не в создании «идеологических», «надстроечных» конструкций, а, прежде всего, в создании материальной культуры. Поэтому историк должен обратить свое внимание именно на нее. Из позитивизма была заимствована техника «очищения» такого рода исторических источников от субъективных интерпретаций и принципиальное неприятие спекулятивных схем, предопределяющих восприятие источников. Но после этого очищенные от метафизики исторические источники должны стать предметом своеобразной исторической герменевтики: по ним следует восстановить образ мышления народа, творящего историю.
Научное творчество школы «Анналов» может быть рассмотрено с различных сторон. Во-первых, с историографических позиций; во-вторых, с точки зрения методологии истории. В-третьих, представляется возможным провести историко-философский анализ, необходимость которого весьма правомерна, поскольку с момента своего основания представители данной школы были включены в дискуссионный процесс по проблемам философии истории. Именно благодаря их деятельности произошел пересмотр предмета исторической науки.
Несмотря на официально заявленное негативное отношение к философии истории не возможно представить ученого-историка свободного от некоторых философских предустановок, которые оказывают большое, зачастую скрытое воздействие на его научное творчество.
Используя категорию «объяснения» причин тех или иных событий историк проявляет свою субъективность, в которой и скрыты философские основания его творчества. Именно философские предустановки задолго до начала работы определяют исследовательскую ситуацию: определяют предмет и способы исследования и, в конечном счете, влияют на полученные выводы.
Кроме того, философские предпочтения историка зависят от социокультурной и политической ситуации, в рамках которой происходило его становление как ученого. Таким образом, понятие «менталитета», которым французские историки пользуются в своих эмпирических исследованиях, вполне применимо к анализу их собственного творчества.. Однако, столкнувшись с несоответствием собственных выводов положениям существующих к этому моменту философских концепций, историки были вынуждены давать свой «неклассический» ответ в рамках философии истории. На первых порах такой ответ непрофессионалов не признается, вызывает резкую критику. Но с течением времени нетрадиционная концепция становится классической.

Список литературы

"Список литературы
1.Афанасьев Ю. Н. Историзм против эклектики. M., 1980
2.Бессмертный Ю.Л. «Анналы»: переломный этап? // Одиссей. 1991. М., 1991
3.Бессмертный Ю.Л. Споры о главном («Школа «Анналов» вчера и сегод-ня»)//Новая и новейшая история. 1990. №6
4.Блок М., “Апология истории или ремесло историка”. М. 1973 изд-во Наука
5.Бродель Ф. Свидетельство историка М.2006.
6.Бродель Ф. Структуры повседневности: Возможное и невозможное. М., 1986
7.Гобозов И.А. Введение в философию истории. - М.: Ассоц. «Гуманитарное знание», 1973
8.Гуревич А.Я. Исторический синтез и школа «Анналов». - М.: Индрик, 1993;
9.Далин В.М. Историки Франции 19-20 веков. - М.: Наука, 1981.
10.Репина Л.П. Социальная история и истор. антропология: новейшие тенденции в совр. брит. и амер. медиевистике//»Одиссей».Человек в истории. М. 1990.
11.Семенов Ю.И. Философия истории от истоков до наших дней: Основные проблемы и концепции. - М.: Старый сад, 1999
12.Февр Л. Доклад об «Апологии истории» Марка Блока // Февр Л. Бои за историю. М.: Наука, 1991.

Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.0043
© Рефератбанк, 2002 - 2024