Праздник Ивана-Купала (теорию и историю)

Введение
История праздника
Приметы и Обычаи на Ивана Купала
Заключение
Список Литературы
Приложение

Праздник Ивана-Купала (теорию и историю)

«Создай, Боже, дождя, 
Дождичка частого, 
Чтобы травоньку смочило, 
Остру косу притупило», 
Как за речкой, за рекой 
Кострома сено косит, 
Бросил свою косу 
Среди покосу.»2
После этих слов кто-либо из пляшущих внутри хоровода ненароком задевает чучело Ярилы и оно падает. Тут народ начинает кричать, что «Ярила» умер. Хоровод останавливается. Мужчины поднимают «Ярилу», тормошат его, стараясь разбудить. Девушки причитают:
«Ой, Господи! Помер он, помер! 
Какой же он был хороший! 
Не встанет он больше! 
Ой, да как же нам расставаться с тобою? 
И что за жизнь, коли нет тебя! 
Приподнимись хоть на часочек!»3
Парни поднимают «Ярилу» и несут его вокруг деревца, пятясь задом наперёд, девушки неутешно плачут:
«Батюшка Кострома, свет Ярила, 
На кого ты нас покинул! 
Закрылись твои ясны оченьки!» и т.д.4
Шествие доходит до погребального костра, поверх которого кладут «Ярилу». Костёр зажигают и, пока изображение сгорает, Ярилу поминают, пьют медовый напиток за него, едят яства, говорят о его возрождении по весне. По другому правилу «Ярилу» не сжигают, а разламывают его изображение (глиняное) и бросают в реку; соломенные изображения Ярилы топят или зарывают в поле. Яства, лежавшие перед «Ярилой», употребляют на его поминках.
Проводив весну, встречают красное лето. Все выстраиваются либо полукругом возле капища, либо вокруг берёзки. Волхв, встав перед Богами и подняв руки к небу, творит зачин:
«Разыдись темно, 
Разгорись добро, 
Засверкай светло, 
Яри ясное, 
Солнце красное. 
Стани-стань доли, 
Яко Род вели. 
Стани-стань доли, 
С неба до земли.»
(последние четыре строки произносятся трижды). 
А далее рекут: 
«Зашуми моря светлопеныя, 
Шелести дубы вековечныя, 
Засверкай мечи разудалыя, 
Расплодися землица бо ярая, 
Всполыми огню искрозарье. 
Да творите славу преогромную, 
Самому Купале Сварожичу!» 
Восклицают: «Гой!»
Клич подхватывается всеми. Волхв или обавник читает славление Триглава, каждую строку которого, вслед за волхвом, произносят все собравшиеся:
«Влике Триглаве - многославе! 
Диде-Дубе-Снопе нашиа, 
Вминьте сварожцей славящей, 
Кие есте отроче ваше. 
Свароже, кие нам дороже, 
Свароже - наш великий Боже. 
Перуне, брады златоруне, 
Перуне силе нам даруе. 
Велесе, дерзаце небесе, 
Велесе, благо дари веси. 
Бонде над нами благости Божское, 
Ноне а присно, от веку а до веку! Гой!»5
Все творят земной поклон.
Девушки заводят хоровод вокруг березки и поют. Парни на этот хоровод совершают «набеги», не в полную, конечно, силу, стараясь выхватить березку. Тот, кому это удается, бежит к реке, где дожидается остальных. Волхвы отламывают от березки кусочки и раздают каждому. Эти кусочки - плодородны. Деревце бросают на воду, а волхвы творят приговор. В воду кидают цветы, освященные травы, крапиву (оберег от русалок) и, обнажившись, начинают купаться. Вдоволь насладившись водой, ближе к сумеркам собираются к костру - Купальцу. Возжигать его полагается девушке. Тут уж и начинается гулянье. Шум да гам стоит, в рожки да бубны, трещотки да колокольцы наигрывают, да поют громко, хороводя. Творится веселье, загадывают загадки, ходят ряжеными, устраивают игрища: «ящер», «ручеек», «коняшки». Молодцы бои на потеху показывают. Девушки в сторонке кумятся, суженых приглядывают. Когда костер прогорит да осядет, начинается выбор суженых.
Девушка хлопает парня по плечу и убегает, а тот бежит ее догонять. Поймав, ведет ее к костру, через который они прыгают, держась за куклу на палке. Если при прыжке руки не разойдутся, то пара составилась. А разойдутся, то каждый ищет себе пару. Когда все пары составятся, старейшина спрашивает: «Все ли простили обиды?» Если найдутся обиженные, судят прилюдно. Подле костра устраивают пир (каша, яйца, сало, блины, пиво - обязательно). Каждому в руки полагается по куску освященной еды, принесенной с капища. У огня поют песни, говорят сказы старины, былины и небылицы. После, в ночи, зажигают деревянное колесо и катят его до воды. На реке суженые обмениваются венками, после чего каждый кладет свой венок на плотик из веток и соломы и пускает его по воде. Девушки поют.
На берегу зажигают огонь, пары, разойдясь и обнажившись, купаются в ночной реке, а после творят любовь. Не нашедшие пары собираются при костре - Купальце, кто спать пойдет, кого старейшина отрядит до утра стоять на страже, охранять праздник от ворогов.
Волхвы с ночи до зари собирают целебную купальскую росу. Срезают волшебные травы (девясил, чертогон, Чернобыль, головная трава, зверобой, богородицкая трава, велесов корень, трипутник, зяблица, тирлич, од олень-корень, плакун, разрыв-трава, и др.). Смельчаки ищут в ночи цвет папоротника. На рассвете праздник заканчивается.
Кратко, можно перечислить следующие обычаи и приметы, принятые на Ивана Купала: