Славянофильство как направление русской общественной мысли 19в.

Содержание

Введение
1. Общие представления о славянофильстве
2. Предпосылки и истоки возникновения славянофильства
2. 1. «Европеизация» России
3. Возникновение славянофильства, его сущность и развитие.
4. Представители славянофильства
4. 1. А. С.Хомяков
4. 2. И. В. Киреевский
5. Западничество
5.1. Сущность западничества и его представители
5.2. Взаимоотношения западников и славянофилов
Заключение
Библиография

Славянофильство как направление русской общественной мысли 19в.

Заключение
В нашей работе мы рассмотрели основные идеи и позиции славянофильства, одного из направлений общественной мысли России XIX века.
Уже в ходе написания работы постоянно возникала мысль об ущербности и несостоятельности концепции славянофильства. Если не углубляться в детали, а подойти к сущности этого течения радикально, его основа представляется порочной. Приверженцы славянофильства пытались повернуть ход истории вспять. Они воспринимали историю России, если применить современную терминологию, как кинопленку, из которой можно выбрать наиболее понравившиеся куски и монтировать их для получения желаемой картины.
Опора на православие и противопоставление его католичеству и протестантизму не выдерживает никакой критики. Все эти конфессии отличаются только разными толкованиями общехристианской идеи и обрядовыми деталями. Более того, в просвещенном XIX столетии столь образованные люди, как славянофилы, должны были понимать вторичность религии по отношению к процессам общественного развития. И уж кому, как не им прекрасно была известна история происхождения христианства, как прогрессивной ветви иудаизма. Христианство было порождено развитием общества, а не наоборот. Разделение на православие и католичество произошло опять таки по явным политическим мотивам. Протестанство вообще возникло, как религиозный инструмент обслуживания развивающегося капитализма. Итак, не Церковь направляет развитее общества.
В свою очередь противники славянофилов — западники встали на другую крайнюю позицию, утверждая необходимость перенесения европейской модели развития в Россию.
Истина, как всегда, находится между крайними точками зрения. Диалектика истории доказала это неоднократно.
Однако очевидно, что путь, избранный странами Запада привел к значительному прогрессу во всех сферах развития.