Русская диаспора в Турции. История и современность

Введение
1. Социально-философский анализ понятия диаспоры
2. Развитие русской иммиграции в Турции
3. Формирование русской диаспоры в Турции
Заключение
Список литературы

Русская диаспора в Турции. История и современность

Не только Троцкий, выдворенный из Советской России, но и многие русские получили прибежище в Турции. После взятия Крыма красными, турки приняли основной поток беженцев и остатков армии Врангеля. Их разместили в Галлиполии только потом расселяли по Европе. Часть их осела в Турции навсегда.
Трагедия гражданской войны погнала через Босфор около 150 тысяч русских: двадцать семь тысяч женщин и детей, более ста тысяч военных и шесть тысяч больных и раненых. Очевидец событий писатель Илья Сургучев так описал прибытие беженцев в 1920 году: "На рейде Константинополя с поднятыми желтыми санитарными флагами стоят 65 русских кораблей, перегруженных до отказа. Люди, пришедшие на этих кораблях, ели американские галеты и английский красный неразогретый корнбиф. Не хватало у них вот уже несколько дней одного - пресной воды".3 На берег изгнанникам разрешили сойти лишь после того, как французы в счет долгов перегрузили к себе имущество русской армии, а итальянцы захватили серебро, вывезенное из Ростова. Регулярные части вместе с ранеными под командованием генерала Врангеля были направлены на Галлипольский полуостров, остальные были предоставлены сами себе.
Благодаря строгой дисциплине солдаты и офицеры, разместившиеся в палатках и землянках, не только сохранили наименования и номера частей, но и сумели превратить поселение в настоящий военный лагерь. Здесь проводились строевые занятия, ротные и батальонные учения, даже парады и смотры. Разбивали линейки для полков, выкладывали из цветных камней двуглавого орла, в офицерских собраниях обсуждались планы создания театра, выпуска журналов и проведения художественных выставок. Для нерадивых было организовано три гауптвахты. Князь Долгоруков писал: "Можно было летом встретить бодро идущих в чистых белых рубахах, с воинской выправкой, отдающих воинскую честь генералам молодых людей и безошибочно узнать в них галлиполийцев. А в то же время несчастные, голодные люди в рваных шинелях угрюмо продавали на улицах фиалки, спички, карандаши - то были офицеры, покинувшие армию". Здесь, в Галлиполи - Голом поле, как назвали его русские солдаты - умерла российская армия.4
Эмигранты открыли аптеки и кондитерские, рестораны и кабаре. Их названия напоминали старую, российскую жизнь: "Эрмитаж", "Аркадия", "Режанс", "Стелла"... Мелькали вывески русских врачей, адвокатов, мастеровых. Приняла учеников первая гимназия и балетная школа, начали выходить русские газеты, открылся книжный магазин. Бывшие офицеры стали шоферами и механиками, о высокой репутации которых сами турки говорили: "русский механик" значит "лучший механик".
При всем разнообразии деятельности изгнанников самое значительное влияние они оказали на культурную жизнь города. Союз русских художников Стамбула устраивал выставки лучших работ. Обширной и разнообразной была русская колония артистов. Турецкую публику больше привлекал "легкий" жанр, и известный опереточный артист Владимир Смирнов открыл кабаре-театр "Паризиана". Александр Вертинский выступал в популярном кабаре "Черная роза". До приезда русских эмигрантов в стране не было классического балета. Русская опера, оперетта, балет и концерты были вереницей красочных художественных событий, на которые сходились жители Стамбула, восхищавшиеся музыкальным и артистическим дарованием артистов-эмигрантов.
Русские салоны платья и мехов, ателье и обувные мастерские стали модной новинкой Стамбула. Модная одежда русских женщин представляла разительный контраст с привычной османской и считалась последним европейским писком в мусульманском Стамбуле.
К 1924 году русская эмиграция, пережив пору недолгого расцвета, стала постепенно разъезжаться. Чехословакия принимала студентов, инженеров и врачей. Болгария и Сербия приютили у себя часть галлиполийцев, Аргентина звала безземельных казаков, в Германию стремились банкиры и меховщики, Франция нуждалась в дешевой рабочей силе. Русский Стамбул опустел.
Есть еще одна категория русских – по договору 1921 года между Советской Россией и Турцией к последней отошел город Карс, в котором проживало много русских. За этот город много было пролито русской крови, и целых 40 лет после русско-турецкой войны 1878 года он входил в состав Российской империи. Сейчас это крупный город и центр одной из областей северо-восточной Турции, в котором живет седьмое поколение русских.
Передача была актом дружелюбия, и в Турции, между прочим, помнят, что зарождалась современная Турция во главе с Ататюрком не без поддержки советской власти. Правда, идеи социализма там не привились, как на это рассчитывали большевики: в Турции на тот момент не было рабочего класса.
Карская русская община сохранилась, правда, она уже немногочисленна, русские карцы за эти годы расселились, часть переехала в Стамбул.
Новая волна русской эмиграции в Турции связана с распадом СССР и развитием "челночного бизнеса" в середине 90-х годов XX столетия.
3. Формирование русской диаспоры в Турции
В Турции нет точных данных о проживающих в этой стране российских гражданах. Отсутствие официальной информации во многом препятствует созданию крепкой русской диаспоры по примеру существующих в европейских странах.
Русские, проживающие в Турции, расселены компактно. В 1983 году они обратились с просьбой к турецкому правительству, и им в этом же году предоставили земли для выкупа и застройки в Стамбуле.
В целях объединения русских Турции был создан Фонд турецких русских при содействии муниципалитета г. Стамбула.
У русской диаспоры хорошие отношения с муниципалитетом района и города. Местная власть ценит законопослушность, уважение к старшим, трудолюбие, которым отличаются русские. Русские имеют устойчивое экономическое положение, умеют работать и владеют профессиями.
Русская диаспора очень тесно сотрудничает с русским посольством в Стамбуле. Необходимо отметить масштабную работу российского посольства и генконсульств Стамбула и Антальи по формированию координационного совета российских соотечественников в Турции. Велика роль российских посольств в изменении информационного климата и освещении жизни выходцев из России в Турции. Нельзя не упомянуть о значительной поддержке культурных и социальных программ со стороны посольства России. Благодаря деятельности посольства России, Общества соотечественников города Анталья и Общества русскоязычных соотечественников открыта в Анталье русская школа, создан механизм оказания юридической помощи российским гражданам. Кроме того, русская община организовала сбор более 5 тыс. подписей в пользу открытия Православной церкви в Анталье.5
Особенность русской диаспоры в Турции состоит в том, что она представлена в абсолютном большинстве женщинами. Женщинами, не имеющими собственных средств или с уровнем дохода, оставляющим желать лучшего. При этом, больше половины из них имеют высшее образование, но не работают. Не смею приводить какие-то цифры, официальной статистики, к сожалению, нет. По оценочным данным, русскоязычных в Турции около трех миллионов и до десяти тысяч невест в год прибывает в Турцию на постоянное место жительство. Сосчитать всех, приехавших на поиски личного счастья, работы, "исчезнувших" женихов и партнеров по бизнесу, привезенных мужьями и предпринимателями. Образование и навыки, знание обеих стран, позволят реализовать нашим соотечественникам потенциальные возможности в бизнесе, внести свою лепту в развитие гуманитарных и экономических связей между Турцией и Россией, получить удовольствие от общения с соотечественниками, дать возможность детям прикоснуться к богатейшей русской культуре и ее замечательным традициям.6
Турция и Россия переживают бум торговых отношений. Бурными темпами развивается туризм. Целый ряд секторов испытывает острую нехватку в переводчиках, преподавателях, экскурсоводах, секретарях-референтах, менеджерах по продажам и др. специалистах со знанием русского языка. Нужны работники на неполный рабочий день и работающие на дому. В то же время, масса русскоязычных женщин не может найти работу с гибким графиком. Иногда, увы, наши соотечественницы нуждаются в экстренной помощи. Не у всех жизнь складывается гладко. Первые годы брака самые сложные. Адаптация в семье и обществе, смена религии, появление ребенка, трудности взаимопонимания, связанные со слабым знанием языка и традиций, отсутствие родных и так необходимых медицинских, юридических, психологических консультанций на родном языке. Плюс к этому полная финансовая зависимость.
Другой особенностью русской диаспоры в Турции является то, что она не имеет какого-либо заметного влияния на внутриполитическую жизнь, практически не участвует в управлении страной. Причем, следует отметить, что и амбиций таких подавляющее большинство русских не имеет. Среди представителей русской диаспоры в регионе нет тех, кого принято называть олигархами. Однако русские заняли довольно значительную нишу среднего и малого бизнеса там, где таковой вообще возможен. Причем в этом секторе они составляют гораздо более заметную часть, нежели в процентном соотношении к общему составу населения.7
Из всего этого можно сделать следующий вывод - русская диаспора, а точнее - каждый ее представитель является экономически независимым (в определенных пределах, конечно же), нежелающим участвовать в политической жизни своей страны и считающим политическую деятельность "разборками", его не касающимися. Эта ситуация формирует своеобразный менталитет. В первую очередь это независимость, высокая приспособляемость к предлагаемым условиям и выживаемость, даже некая "циничность" - на банальную агитацию "за советскую власть" русский давно уже не поддается, живя с привычкой полагаться только на самого себя.
В этой среде стихийные попытки самоорганизоваться, на мой взгляд, по большому счету бесплодны. Чаще всего подобные попытки заканчиваются на личностных интересах или амбициях руководителей. А без заинтересованности государства, допустимого законодательством участия и заинтересованности каких-то структур со стороны, прежде всего, России, диаспора само собой не образуется.
Заключение
Русская Турция пережила ряд моментов в своей истории, в полной мере испытав воздействие идеологии, политики, культурных традиций и общественных институтов принимающей стороны. Долгое время русским иммигрантам приходилось существовать в условиях настороженного и подозрительного отношения со стороны турецкого общества. В то же время многим русским в Турции удалось реализовать творческий, научный и культурный потенциал, а диаспоре в целом вести в определенные периоды творческую и насыщенную жизнь.
Русская диаспора на протяжении полувека сочетала черты трудовой и жертвенной. Прибытие каждой новой волны эмигрантов несло позитивный заряд, так как способствовало актуализации циркулирующей в диаспоре информации о происходящих на родине событиях, насыщению картины новыми красками.
В полной мере для русской диаспоры в Турции характерно чувство сопричастности и солидарности с членами этнической группы в других государствах. Особенно отчетливо эта тенденция проявилась в деятельности русских организаций и объединений, созданных эмиграцией при поддержке российского посольства в Турции.
В целом, русская диаспора предстает как яркое отражение российской действительности, сколок нации, казалось, временно перенесенный на чужую почву со всем спектром российских социально-политических, экономических и культурных характеристик.
Диаспора со временем становится наиболее информированной и наиболее интересующейся событиями на родине частью принявшего ее общества.