Египетская тема.Символы Египта, в основном касающиеся темы дарения, подарка, этикета

Содержание:


ВВЕДЕНИЕ
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
Глава 1. Обереги и амулеты в прошлом и настоящем
Глава 2. Религия древних египтян, тотемы и обереги.
Глава 3. Амулеты древних евреев
Глава 4. Цветы – подарок или символ?
Глава 5. Драгоценные камни- символы и традиции
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Египетская тема.Символы Египта, в основном касающиеся темы дарения, подарка, этикета

Два самых распространенных египетских ювелирных изделия: Анх, древний иероглифический символ Жизни, и картуш – символ, включающий в древнем Египте имя фараона1.
Анх – один из самых известных и излюбленных символов в мире, классический и простой по своей форме. Предшествуя на тысячи лет кресту и даже большинству языческих символов, анх до сегодняшнего дня дошел, как могучий символ жизни. Привлекает как непосредственно его форма, так и бесконечное значение, и анх часто носят, как утверждение самой жизни.
Картуш – это символ божественной царской власти.
Древние Египтяне полагали, что их правители, фараоны, были потомками богов. В то время, любое имя могло быть написано иероглифами, и только фараоны, или, в некоторых случаях, непосредственно боги, могли быть отображены в символе картуша.Картуш, или шем, первоначально был круглой формы, и стал продолговатым через несколько столетий, вероятно приспосабливаясь под более длинные имена поздних фараонов. Очертание картуша – канат, окружающий имя фараона, привязанный одним концом. Это символизировало божественную роль фараона по отношению ко всему, что есть во вселенной2.
По представлениям египтян, на теле человека есть особые, скрытые места, которые воспринимались по-особенному как священные, например грудь. Талисман или ювелирное изделие, которое носили на груди, всегда защищало сердце. Древние египтяне были убеждены в том, что сердце гораздо важнее головного мозга, что оно является источником жизни, источником всех вещей. В "Книге Мертвых" (она никогда так не называлась, просто этим текстам дали такое название, поскольку нашли их рядом с мумиями) говорится: "Сердце мое - мать моя, сердце мое - отец мой"3. Рядом с сердцем носили символ самого сердца или образы, связанные с возрождением, в особенности скарабея. Скарабей был символом жизненной силы, воскрешения, символом движения вперед: этот жук очень быстро бегает по песку и потому считается символом динамичности, подвижности. Кроме того, у скарабея видны только надкрылья, а крылья сложены внутрь, и тот, кто не знает этого, не верит, что этот жук умеет летать; тем не менее он удивляет нас своими полетами. Древние говорили, что такие же крылья мы можем создать в нашем сердце, крылья духовности, крылья силы, и что мы сами удивимся, почувствовав их. Внутри нашего тела, этого футляра из плоти и крови, мы можем обрести и расправить свои крылья.
Древние ювелиры делали украшения и для других частей тела, помимо сердца. Например, некоторые драгоценности располагали в середине лба. Об этой точке любят писать на Западе в популярных книгах, называют ее третьим глазом или, как говорят индусы, глазом Дангма4. Древние египтяне также отводили важную роль этой точке и по мере возможности стремились закрыть ее символами воли и могущества. Таким символом была, в частности, змея Буто, которую мы называем Урей, если этот символ используется применительно к фараону.
Некоторые изделия носили на запястьях, плечах и лодыжках. На древнеегипетских изображениях нас порой изумляет образ какого-нибудь воинственного человека, например Рамсеса II, внушающего страх, с мечом, на коне, но в то же время со множеством драгоценностей. Сегодня мы считаем все это женскими атрибутами и, видя мужчину с украшением на шее, сразу же называем его хиппи. На запястья и на плечи надевали красивые металлические браслеты, в основном украшенные символом Уджат, то есть Оком Гора. Кстати, до сих пор носы некоторых египетских лодок украшает это Око - считается, что оно помогает хорошо видеть.
Египтяне, как известно, прилагали необыкновенные заботы о судьбе своих предков; сведения эти мы черпаем главным образом из дошедших до нас древних памятников и текстов, которые знакомят нас и с лежащими в основе этих забот представлениями египтян о загробной жизни и судьбе людей после смерти.
Древние ювелиры делали украшения и для других частей тела, помимо сердца. Например, некоторые драгоценности располагали в середине лба. Об этой точке любят писать на Западе в популярных книгах, называют ее третьим глазом или, как говорят индусы, глазом Дангма. Древние египтяне также отводили важную роль этой точке и по мере возможности стремились закрыть ее символами воли и могущества. Таким символом была, в частности, змея Буто, которую мы называем Урей, если этот символ используется применительно к фараону.
Некоторые изделия носили на запястьях, плечах и лодыжках. На древнеегипетских изображениях нас порой изумляет образ какого-нибудь воинственного человека, например Рамсеса II, внушающего страх, с мечом, на коне, но в то же время со множеством драгоценностей. Сегодня мы считаем все это женскими атрибутами и, видя мужчину с украшением на шее, сразу же называем его хиппи. На запястья и на плечи надевали красивые металлические браслеты, в основном украшенные символом Уджат, то есть Оком Гора. Кстати, до сих пор носы некоторых египетских лодок украшает это Око — считается, что оно помогает хорошо видеть.
Ожерелье усех было одним из наиболее любимых египтянами украшений. Оно представляло собой несколько горизонтальных ниток бус, скрепленных по вертикали в широкий воротник, закрывавший грудь и спину владельца. Египтяне часто сравнивали это украшение с крыльями богинь, обнимавшими и таким образом защищавшими человека. Сплетенное из множества бусин, ожерелье усех было довольно тяжелым украшением, поэтому оно часто сопровождалось противовесом манхет, спускавшимся на спину и удерживавшим усех на уровне груди.
Мы говорили, что ювелирные изделия носили на лодыжках и на других частях тела, удивительным образом совпадающих со священными местами, которые в индийской традиции называются чакрами; это некие круги, колеса, считающиеся особыми нематериальными, эфирными органами человека, которые управляют нашей психической или духовной жизнью. Итак, у древних египтян был богатый выбор драгоценных предметов, посвященных магической стороне жизни. Были и ювелирные изделия, предназначенные только для погребальных церемоний: на мумий надевали различные медальоны, которые, как считалось, защищали их во время путешествия в Аменти. Amen-Ti означает "земля Амона, или Амена". Ti — это магический квадрат, Amen — это бог Амен (Амон), который иногда соединяется с богом Ра в Амон-Ра (изображаясь в виде солнечного диска с крыльями); этот союз мог быть представлен различными божествами и религиозными формами, одновременно он являлся и защитником мумий.
Между магией и красотой существует связь, хотя мы, современные люди, не чувствуем ее и не придаем ей значения. Есть связь между магией и прекрасным, которую ощущал тот народ, ощущали жители тех мест и которую они чувствуют до сих пор. И по сей день в Верхнем Египте на закате можно увидеть людей в лодках, с трепетом готовящихся к молитве и обращенных в сторону Мекки. Они выбирают самое красивое место на середине реки, где идет мощное течение, а глубина достигает 50 метров, и останавливаются, убрав весла и большую часть парусов. Они долго молчат, а потом, среди массивных гранитных скал по берегам, созерцая красоту пейзажа, начинают свою молитву. Для них существует прямая связь между религией и красотой. На Западе наши предки также чувствовали эту связь и потому стремились вложить в создание храмов, например христианских, как можно больше красоты. Я видел немало селений во Франции, которые всегда были и остаются скромными деревушками, но в их центре возвышается великолепный готический собор. Здесь происходило то же самое — люди связывали красоту с религией, с магией.
Египтяне полагали, что жизнь после смерти мало чем отличается от земной.
Значит, и мы не должны видеть в египетском ювелирном искусстве, как бы нас ни ослеплял его блеск, только эстетическую и декоративную функцию. Ведь в Каирском музее или в музее Метрополитен есть коллекции, например сокровища Тутмоса III, которые поражают наше воображение. За всем этим стоит нечто большее. Египтяне верили, что камни и металлы связаны с определенными звездами. Ювелиры Древнего Египта использовали в своих изделиях в основном золото, серебро и электрум.
Электрум — самый сложный сплав, это соединение золота, серебра и других металлов (в настоящее время его практически невозможно получить), которое похоже на серебро, но блеском напоминает платину. Серебро для древних египтян имело ценность даже большую, нежели золото, потому что было связано с Исидой, с практическими мистериями, то есть с таинствами и магией; серебро использовалось в сочетании с золотом и камнями, которым египтяне приписывали священную силу. Подобно тому как китайцы делали свои главные символы из нефрита (например, символом Вселенной у них было большое нефритовое колесо с отверстием посередине), египтяне часто использовали ляпис-лазурь, которая была одним из магических камней. Также они применяли сердолик, минерал красного цвета, горный хрусталь, стекло.
К счастью, сегодня археологи открыли, что египтяне знали связующие, цементирующие составы, а раньше эта загадка просто сводила нас с ума. Иногда я сам, реставрируя какую-нибудь статуэтку в музее, вдруг осознавал, что она сделана с помощью цементирующей пасты. И я удивлялся: "Да это же подделка!.. Да, но патина, но раскопки, происхождение — все это подлинное. Откуда же цемент?" Дело в том, что египтяне использовали цементирующую массу для разных целей. Для чего? Чтобы соединять элементы или материалы. Например, они могли смешать немного порошка какого-либо камня, немного смолы какого-либо дерева, немного опилок древесины сикоморы (в лучшем случае) и, добавив землю из определенного места, из всего этого создать статуэтку или ушебти. Но все-таки, как и все древние народы, они придавали особую ценность камню. Они верили, что на Земле существуют определенные места — источники особых энергетических потоков, которыми заряжались камни5.
Каждое из носившихся при жизни украшений подвешивалось на золотой цепи или ленте, выполненной в том же стиле, что и сама пектораль. Замок одной из лент, поддерживавшей подвеску в виде коршуна, был выполнен в форме двух спящих уточек (завершавших концы ленты и скреплявшихся между собой). Египтяне любили изображения спящих птиц, ибо они символизировали кратковременный сон, за которым следовало радостное пробуждение и продолжение жизни6.
Мы также можем отметить высокую практичность ювелирных изделий древних египтян. Некоторые драгоценности, которыми украшали мертвых, имеют менее прочную оправу, чем те, что носят живые люди. Почему? Видимо, потому что мертвые не двигаются, украшения не портятся. Из тех же практических соображений эти изделия не подвешивали, а лишь клали сверху.
Таким образом, ювелирные изделия, подарки древнеегипетских мастеров имели художественную, материальную и религиозно-символическую значимость.
Об этом свидетельствуют археологические находки, живописные изображения, письменные источники.
Глава 3. Амулеты древних евреев
Практически во всех культурах присутствуют предметы, именуемые талисманами, оберегами или амулетами, которые наделяются магическими свойствами и призваны ограждать человека от окружающих его злых сил.
С древности амулеты играли заметную роль в верованиях евреев. Зная об этом, раввины неоднократно утверждали, что к мезузе (מזוזה) и, в особенности, к тфиллину (תפילין) следует относиться как к напоминанию о заповедях, данных Всевышним (Дварим 668-9; 11:18, 20), а не как к предметам, наделённым магическими свойствами.
На иврите амулет называется «камеа» – слово, происходящее от корня «привязывать, присоединять», или от арабского «вешать». Возможно, итальянское слово «камея» происходит от этого корня.
Несмотря на то, что в Торе амулеты – фигурки терафин (תרפין) упоминаются лишь однажды, в рассказе о бегстве Иакова и его семьи от Лавана – отца Рахели и Леи (Берейшит 31:19), считается, что они играли важную роль в народных верованиях евреев с древнейших времён. Амулеты имели две основные формы: в виде текста и в виде предмета (камни, травы, хвосты животных, искусственные предметы). Амулеты пользовались большой популярностью на протяжении веков: считалось, что они защищают от сглаза, болезней, отводят несчастья и т.п.
Раввины также признавали за амулетами способность отводить несчастья. При этом они выделяли два основных вида амулетов: один – кусок пергамента с начертанным отрывком из Торы, или каким-либо другим соответствующим текстом; второй – амулет, изготовленный из корня определённого растения. Впоследствии на пергаменте амулета стали делать надпись, соответствующую его назначению. Например, считалось, что благословение коэнов (Бамидбар 6:24-26) весьма действенно против сглаза; не менее эффективными могли быть в таком случае имена ангелов, а также Имена Всевышнего. Одни амулеты подобного рода изготавливались из серебра, другие – из пергамента. В Талмуде утверждается, что амулет, излечивший от трёх болезней, может быть даже выставлен в общественном месте в шаббат, что, как правило, не разрешалось (Шаббат 61а). Считалось, что амулет будет тем действеннее, чем более благочестив его владелец.
На протяжении веков среди евреев велись споры о допустимости и эффективности применения амулетов. Одни раввины разрешали талисманы, другие яростно возражали, видя в них проявление язычества. Например, Рамбам высмеивал «глупость изготовителей амулетов» и предупреждал о недопустимости использования свитков Торы и тфиллина как средства против болезней (Море невухим 1:61). С другой стороны, Рамбан разрешал использовать амулеты. В Средние века амулеты, а также комбинирование букв имён Бога и ангелов стали неотъемлемой частью «практической каббалы», т.е. еврейской магии, распространившейся от Испании до Восточной Европы, и от Цфата по всей Палестине. Чаще всего эти амулеты использовались для защиты беременных женщин от выкидышей и от Лилит , для защиты женщин во время родов, для излечения болезней, предупреждения несчастий. Особенно эффективными считались амулеты в так называемые «переходные периоды», когда человек особенно незащищён от злых сил.
В еврейских общинах амулеты пользовались популярностью на протяжении многих веков, да и наши дни они по-прежнему широко распространены. Достаточно вспомнить такие «приносящие счастье» амулеты, как хамса (ладонь) и мезуза. Талисманы изготовляются из различных материалов и имеют разнообразную форму. Наиболее популярными являются круг, квадрат, треугольник, полумесяц, шестиконечная звезда (Звезда Давида), менора, изображения животных и хамса. Такие ритуальные объекты как мизрах – декоративная табличка, иногда с надписью «От восхода до захода солнца прославляемо имя Господне» (Теилим 1:13), которой отмечается восточная, обращённая к Иерусалиму стена в некоторых синагогах и частных домах, или счётчик дней омера также могут выступать как амулеты, особенно если на них будут помещены цитаты из Библии, имена ангелов или изображения меноры и хамсы. Поскольку амулеты, как правило, имеют небольшие размеры, эти имена и цитаты сокращаются до начальных букв и непонятны для непосвящённых. В современном Израиле амулеты пользуются большой популярностью, особенно среди евреев – выходцев из Азии и Северной Африки.
Глава 4. Цветы – подарок или символ?
Дарить цветы – очень давняя и красивая традиция. В древности, специально обученные мастера составляли букеты, которые дарили только высокопоставленным лицам. Во времена Нерона садовники разводили цветы для пиров римского императора.
Со временем традиция разведения цветов распространилась по всему миру, а в некоторых странах они были священны.
В наше время любой может позволить себе приобрести цветок, а когда-то это было привилегией состоятельных людей. Однажды турки, увидев у персов тюльпаны, были поражены красотой и изяществом этого цветка. Они стремились, во что бы то ни стало, приобрести эти растения и отдавали за них огромные деньги. Кстати, имя этому цветку тоже дали турки: слово “тюльпан” произошло от турецкого “дульбаш”, что означает “чалма”.
Европейцы тоже не остались равнодушны к великолепию цветов, здесь они когда-то стоили очень дорого. В Амстердаме на одном из домов можно увидеть надпись, которая гласит, что дом этот был приобретен в 1643 г за три луковицы тюльпана.
В христианской религии существует представление о райском саде, в котором были не только плоды, позволявшие Адаму и Еве утолить голод, но и цветы потрясающей красоты и аромата. Цветущие растения были созданы на радость человеку и во славу Творца, в них - все великолепие естественной красоты этого мира с первых дней его существования. Они сопровождают человека в течение всего пути от первых его шагов в Эдемском саду до скоростных перемещений по улицам мегаполиса.
Чего только не видел и не знает современный человек, куда только не проникал его разум, чего только не сотворил он своими руками…Но, как и много веков назад, он по-прежнему восхищен красотой цветов. Прогресс не отучил нас видеть прекрасное в самых простых вещах.
В цветке заключена вся сила и мудрость природы, все многообразие и совершенство ее творений. Его мимолетная красота – воплощение пути каждого живого существа, пришедшего в этот мир по-своему украсить землю.
Женщина по-особенному, возможно, инстинктивно ощущает прелесть цветов. Даже сильные, строгие и волевые женщины любят цветы, несмотря на их внешнюю несклонность к подобным сантиментам. Внутри каждая женщина – хрупкое существо, нуждающееся в том, чтобы его окружали красотой, заботой и вниманием. Даже один цветочек, подаренный вами не “по случаю”, а просто так, в обычный понедельник или еще более обычную среду, заставит ее думать о вас постоянно. И не стоит стесняться проявлять свои чувства. Настоящий донжуан знает, что поговорка “чем меньше женщину мы любим, тем больше нравимся мы ей” безотказно действует лишь на начальном этапе отношений. Многие женщины думают, что мужчины – на удивление ленивые существа, поэтому если мужчина позаботился о том, чтобы сделать ей приятное, его поступок не останется без вознаграждения.
Большинство мужчин предпочитают дарить что-то практичное: духи, косметику, электронику и бытовую технику. Разумно. Особенно, если девушка сама закажет вам подарок, который будет ей по душе. Однако цветы остаются традиционным знаком внимания, который потому и ценен, что столь непрактичен, но прекрасен. Их недолгая, но естественная красота стоит того, чтобы не служить никаким целям, кроме эстетической.
Некоторые мужчины просто не имеют привычки дарить цветы без повода, думая, что сами по себе они лучший подарок своей любимой или вообще не задумываясь о маленькой потребности женщины в прекрасном.
Не дождавшись от мужчин должного внимания, женщины сами позаботились о себе и придумали праздник, ставший “законным” поводом для получения цветов хотя бы раз в году. Конечно, это не значит, что Клара Цеткин в 1910 г на международной конференции женщин-социалисток в Копенгагене выступала с требованием дарить дамам цветы, как минимум, раз в год. Спасибо великой социалистке – теперь барышни в нашей стране 8 марта получают вдоволь внимания со стороны не только любимых мужчин, но и друзей, коллег, родственников и даже подруг, а мужчины получают удовольствие от красоты и широты собственных жестов. А между тем, забота о тех , кто украшает нашу жизнь, должна быть постоянной. Ведь позволить себе праздник раз в году могли даже невольницы в древнем Риме, их хозяйки-матроны сами отмечали праздник женщин и давали отдых своим рабыням, которые тоже получали подарки.
Глава 5. Драгоценные камни- символы и традиции
С древности алмаз считается драгоценным камнем высшего класса. Алмазы ценили и знали в Древнем Риме. Плиний пишет, что разбить алмаз невозможно и что рабу, сумевшему его расколоть, обещали свободу. В настоящее время алмаз считается самым ценным из ювелирных камней. И в древности, и в Средние века алмазу приписывали многочисленные мистические свойства. Он считается могущественным талисманом, обеспечивающим владельцу силу, храбрость, непобедимость в бою.