Поле как природное пространство в поэтическом мире Б. Окуджавы

Поле как природное пространство в поэтическом мире Б. Окуджавы

Поле как природное пространство в поэтическом мире Б. Окуджавы

И колючие ржавые розы
в этом поле со звоном цветут.
И идет, не пристроившись к строю,
и задумчиво тычется в пыль
днем и ночью, верста за верстою
рядовой одноногий Костыль.10
Фраза «колючие ржавые розы», которая, вероятно, относится к описанию натянутой через поле колючей проволоки, создает у читателя ощущение чего-то противоестественного. Поле это природная среда, где должны цвести только живые цветы, на нем не место смертоносной технике.
Поле связано с мотивом смерти в большинстве стихов Окуджавы:
И, оглохнув и ослепнув в одночасье в день ненастный,
встали все лицом друг к другу, Бога общего моля,
и потом армянской красной и азербайджанской красной,
только красной, только красной кровью залило поля.11
С образом поля в творчестве Окуджавы также связан мотив одиночества:
Идут дожди и лето тает,
как-будто не было его.
В пустом саду флейтист играет,
a больше нету никого.
Он одинок, как ветка в поле,
пустым омытая дождем.
Давно - недавно ли, легко ли –
никто не спросит ни о чем. 12
Бескрайнее поле заставляет человека почувствовать свою ничтожность и почувствовать себя одиноким.
Приведенные примеры позволяют заключить, что вид поле чаще наталкивает поэта на мысли о смерти и о трагических событиях в истории нашей страны. Однако видение поля у Окуджавы не окончательно пессимистично: бескрайнее русское поле – это человеческая жизнь:
Меж домом графа Аракчеева и домом Дельвига,
барона,
не просто тротуар исхоженный, а поле - вечно
и огромно,
вся жизнь, как праздник запоздалый,
как музыкант в краю чужом,
отрезок набережной давней, простертой
за его окном.13
Интересно, что в приведенном примере, Окуджава противопоставляет живому полю – истоптанный городской тротуар, подчеркивая, как и во многих других своих стихотворениях, насколько современных человек оторван от природы. Поле для поэта – это вечное, это корни человека, которые зовут его вернуться к земле, забыв о городской суете и насущных проблемах.
Кроме того, Окуджава проводит параллель между такими понятиями, как «поле» и «судьба человека», как например в стихотворении «Через два поколения выйдут на свет…», где поэт говорит о новом поколении людей, используя для описания их жизни слово «поле»:
Через два поколения выйдут на свет
люди, которых сегодня нет.
Им будут странными страхи мои,
искаженный овал моего лица.
Ниточка неразделенной любви
вонзится пулею в их сердца.
Им будет робость моя чужда,
они раскованней будут и злей...
Зависть, ненависть и вражда
взойдут над просторами их полей.14
Окуджава продолжает развивать метафору «человеческая жизнь - поле» в стихотворении «Николай нальет»:
Наша жизнь - ромашка в поле,
пока ветер не сорвет...
Дай Бог воли, дай Бог воли,
остальное заживет.15
Поле неотрывно связано у поэта с воспоминаниями о молодости и переживаниями, которые пришлось пережить лирическому герою на протяжении жизни:
По долинам и взгорьям толпою текло человечество.
Слева - поле и лес, справа - слезы, любовь и отечество,
посередке лежали холодные руки судьбы,
и две ножки еще не устали от долгой ходьбы.16
В стихотворении «Сыну» также прослеживается связь поля с золотой порой жизни человека – детством:
И за тобой уходит вскачь,
впервые тронут болью,
мой Черный Дрозд, твой красный мяч
по золотому полю. 17
Конец поля, таким образом, ассоциируется у Окуджавы с концом жизни, заставляя читателя вспомнить поговорку «Жизнь пройти – не поле перейти»:
Но когда достигает предела,
и душа отлетает во тьму -
поле пройдено, сделано дело...
Вам решать: для чего и кому. 18
В творчестве Окуджавы встречаются произведения, в которых видение поля как природного пространства более традиционно. Поле издавна было источником пропитания для человека, давало ему жизнь, поэтому стихотворение «Колумбы», например, посвящено работе комбайнера, убирающего урожай:
Утром комбайны,
утром комбайны
уходят как будто в плаванье.
Один за другим,
один за другим,
след в след.