Диалог культур в экскурсиях историко-религиозной тематики

Глава 1. Культурологические основания экскурсий религиозной тематики
1.1.Религиозные экскурсии в контексте культурологических теорий диалога
1.2. Светские экскурсии религиозной тематики: этические аспекты
Глава 2. Принципы разработки светской экскурсии религиозной тематики (на примере экскурсии «Соборная кафедральная мечеть в Санкт-Петербурге»)
2.1. Формулировка целей и задач светской экскурсии религиозной тематики (на примере экскурсии по соборной кафедральной мечети)
2.2. Выбор объекта показа и специфика его включения в экскурсионный маршрут
2.3. Особенности проведения светской экскурсии религиозной тематики по Соборной кафедральной мечети
Заключение
Список источников и литературы
Приложения
Приложение 1.
Таблица 1. Основные характеристики экскурсионного комплекса Соборной кафедральной мечети, 2008 г.
Приложение 2.
Методическая разработка экскурсии по Петербургской соборной мечети

Диалог культур в экскурсиях историко-религиозной тематики

Принципы построения интерьера православного, мусульманского и иудейского храма всегда в основе своей экспозиционны в современном понимании этого слова. Они построены по законам музея и театра одновременно. «Экспозиционность» храмового интерьера родственна музейным экспозициям, построенным не по систематическому или тематическому методу, даже не ансамблевой экспозиции, ибо не стилистическое единство есть главное в церковном интерьере; такой принцип построения мы можем назвать только «образным». Роднит современную «образную» экспозицию с оформлением храмового интерьера и присущая ему значительная доля театрализации. Интерьер как храма, так и музея наполнен произведениями искусства и реликвиями; смысл их нахождения здесь и там заключается в особой духовной ценности этих предметов, особом значении, которое имеют они для приходящих сюда. Любой предмет, входящий в убранство действующего храма, характеризуется теми же свойствами, что и музейный предмет: информативностью (ибо любая часть интерьера – от архитектуры до самой маленькой лужицы – является лишь знаком, за которым стоит целый комплекс явлений, идей, символов), экспрессивностью и аттрактивностью (наличие последних двух свойств не требует комментария). Цель помещения этих предметов в интерьере – обеспечение для приходящих возможности общения с ними (вернее, с тем, что за ними стоит), т. е. коммуникация; само расположение их подчинено определенному замыслу, одной идее, средствами выражения которой служат как сами предметы, так и их взаимное расположение, а также дополняющее их оформление. В данном контексте переосмысления экспозиционной ценности действующего храма не только как «живого музея», но и средства для стимулирования межкультурного диалога, следует отметить, что на протяжении столетий, как в России, так и в других странах, храмы брали на себя некоторые функции музеев. Они становились хранилищами не только религиозных, но и гражданских, государственных реликвий (например, военных трофеев, знамен, мемориальных предметов), и люди могли приходить в церковь не только для молитвы, но и для приобщения к этим реликвиям29. Таким образом, современные храмы основных религий России выполняют и способны осуществлять не только религиозные функции, но и функции «живых музеев», а также средств приобщения и знакомства с другими культурами и развития межкультурной толерантности в рамках межкультурного и межцивилизационного диалога.
Заключение
Проблема поощрения и развития межкультурного и межконфессионального диалога в современном мире и современной России является важной задачей, стоящей перед государственными и неправительственными организациями, содействующих стимулированию сотрудничества в области толерантности и веротерпимости различных социальных, конфессиональных и этнических групп Российской Федерации.
Рассматривая проблему диалога культур в экскурсиях религиозной тематики (на примере светских экскурсий по соборной кафедральной мечети Санкт-Петербурга), в данной работе были проанализированы основные концепции и критерии диалога культур, вызовы и стимула для межкультурного и межконфесионального диалога на современном этапе, проблемы экскурсоведения по религиозным объектам и осуществления светских экскурсий религиозной тематики по сакральным местам и памятникам архитектуры.
В результате работы следует подвести некоторые выводы:
1. Появление новых технологий приводит к ускорению темпов глобализации. Одним из результатов этого явления стало то, что люди, относящиеся к разным культурам, обмениваются идеями и мнениями, и это позволяет им лучше знать друг друга, знакомиться с иным образом жизни и мышления. Нельзя не считаться с тем, что исходящие от глобализации унификационные импульсы отнюдь не ведут к исчезновению цивилизационных различий, особенно в сферах культуры, образа жизни, моделей поведения. Напротив, происходит небывалый рост социокультурного своеобразия и самобытности. Однако у глобализации есть и негативный эффект, порождающий порой не открытость, а чувство отверженности и тогда люди начинают отталкивать от себя тех, кто на них не похож, у кого иные ценности, иная культура, а это может привести к взрыву насилия.
В условиях интенсивной миграции населения во всем мире изучение особенностей многообразного человеческого общения представляет большой интерес в плане культуры взаимопонимания и взаимопонимания культур. Мультикультурализм и неразрывно связанные с ним полиэтничность и мультилингвизм уже давно стали реальностью для многих регионов мира. Основной смысл мультикультурального подхода в том, чтобы исходить не только из признания права на существование различных цивилизаций, культур и конфессий, но и разработать совокупность взаимоприемлемых правил их взаимоотношений и взаимодействия.
В XX. идеи и концепции межкультурных контактов в жизни человечества развивали в своих трудах такие ученые и философы, как М.М. Бахтин, Ю.М. Лотман, С. Хантингтон и др. В настоящее время, в условиях глобализации политических, социальных и культурных процессов и перед лицом новых проблем и угроз, подтверждается насущная необходимость межкультурного и межцивилизационного диалога, построенного на идее единства человечества, на общих для всех людей ценностях, на признании культурного разнообразия и равного достоинства каждой цивилизации и каждой культуры.
В условиях растущей взаимозависимости и процессов региональной политической, экономической и социокультурной интеграции, межкультурная коммуникация являются основной составляющей межкультурного и межконфессионального диалога. Следует выделить следующие основные характеристики межкультурной коммуникации:
– взаимодействие культур, происходящее в определенном пространстве и времени, в котором культура рассматривается как родовое понятие, культурные контакты приобретают разнообразные формы и находят свое выражение в соприкосновении, взаимоотношении и диалоге;
– взаимодействие культур, в процессе которого они вступают в диалог и происходит их актуализация, заключающаяся в проявлении общечеловеческого и специфического каждой культуры как системы;
– взаимодействие культур, которое получает свою экстериоризацию через язык и вербальное содержание, создающее специфическую картину мира.
Межкульутрная коммуникация как средство межцивилизационного и межконфессионального диалога позволяет не только расширить познания о «иной» культуре, религии, традициях, обычаях и ментальности, но и избавляет или препятствует появлению негативных стереотипов и предрассудков.
Формирование толерантности принципов веротерпимости и межкультурного, межрелигиозного диалога является актуальной задачей межкультурной коммуникации. Отсюда жизненное значение культуры толерантности, которая, став непременным элементом общечеловеческой политической культуры. Развитие принципов толерантности жизненно важно для стабильного развития современного полиэтнического общества, каким является Российская Федерация. Более того, развитие толерантности и веротерпимости позволит избежать многих межконфессиональных и межэтнических конфликтов в современной России.
2. В современной России интенсивно развивается рынок туристических и экскурсионных услуг. Более того, происходит диверсификация услуг, оказываемых в данной отрасли. Экскурсии по религиозным объектам и памятникам по их содержанию и тематике следует подразделить на светские и религиозные. Светские экскурсии ориентируются в большей степени на рационально-познавательную составляющую программы экскурсии, в то время как религиозные экскурсии ставят перед собой цель приобщить паломника к сакральной святости места паломничества. Более того, программа светских экскурсий религиозной тематики рассчитана на приобщение членов экскурсионной группы к историческим фактам развития религии и развитие их эстетико-культурного мировоззрения. Кроме того, одной из основных функций, которую выполняю светские экскурсии религиозной тематики, является развитие принципов веротерпимости и толерантности, устранение стереотипов и предрассудков в отношении представителей «иных» религий.
Проведение светских экскурсий религиозной тематики, посвященных многоаспектной проблематике диалога культур в современных условиях экстенсивной и интенсивной межкультурной коммуникации, является одной из важных задач современного подхода к воспитанию принципов толерантности в российском обществе. Проведение светских экскурсий религиозной тематики необходимо для формировании толерантной личности, способной осуществлять успешную коммуникацию на базе объективной оценки положительных качеств партнера по коммуникации, принадлежащего к иной культуре и конфессии.
Отсутствие должного внимания к поликультурной образованности индивида в современно российском обществе приводит к проявлению с его стороны социально-культурной нетерпимости и враждебности к окружающим его людям, к проявлениям нетерпимости, религиозного экстремизма и расовой/национальной/этнической розни. В то же время поликультурное образование предполагает стирание национальных различий между этносами, оно создает основу для взаимообогащения культур в учебно-воспитательном процессе. В процессе поликультурного образования должны решаться вопросы формирования у россиян представления о культуре и культурном многообразии, их приобщения к культурным ценностям, формирования позитивного отношения к своей культуре, воспитания у них толерантного отношения к культурным различиям. Поэтому поликультурная, поликонфессиональная и полиэтническая среда российского общества обуславливает необходимость проведения светских экскурсий религиозной тематики в духе толерантности в условиях реального диалога культур. Проведение светских экскурсий религиозной тематики посредством использования технологий реконструкции ценностей культурных и религиозных общностей в контексте принципов толерантности и веротерпимости участвующих в диалоге, что является первым шагом к пониманию мотивов, установок и предубеждений участников диалога культур.
Развитие мультиконфессиональной и многонациональной российской политической и социальной системы обуславливает необходимость учета факторов культурного разнообразия и межкультурного диалога при построении системы программ светских экскурсий на религиозную тематику. Решение данной задачи связано с всесторонним изучением влияния различных культур и религий на межкультурную коммуникацию. Отсутствие учета в межконфессиональных отношениях межкультурных факторов, таких как, особенности национального поведения, религиозной морали, этических и социальных норм, негативно отражается на развитии плюралистического и толерантного гражданского общества в современной России.
Современная модель образования в процессе осуществления светских экскурсий религиозной тематики, основанная на поощрении основ толерантности и веротерпимости призвана решить комплекс задач, обеспечивающих достижение цели формирования этнопедагогической культуры:
– создание условий социокультурной идентификации личности, что является условием вхождения в иную социокультурную общность с учетом опыта освоения своей этнической культуры;
– формирование представлений о культурно-этническом разнообразии мира, специфике поликультурной среды, верований, идеалов, быта различных народов, о важности многообразия культур для развития цивилизации;
– развитие способностей к критическому освоению поликультурной реальности;
– воспитание терпимости и уважения права каждого народа сохранять свою культурную самобытность (толерантности).При отборе содержания поликультурного образования при проведении светских экскурсий религиозной тематики следует учитывать:
– изменяющуюся социокультурную ситуацию в регионе (процессы сближения стран, этнических и конфессиональных групп);