"Образ человека и мира" по А. Варламову "Рождение".

содержания нет

"Образ человека и мира" по А. Варламову "Рождение".

После того как герой постепенно привязывается к своему маленькому сыну, нарушая свой эгоистичный жизненный уклад и порядок, он приходит к осознанию, что жизнь ребенка, любимого или просто близкого человека дороже любой идеи и любого политического режима. «То, что он переживал в те первые часы, когда младенец был дома, оказалось самым сильным потрясением за всю его жизнь. Никогда и никого, ни мать, ни отца, ни жену, он не любил такой безумной инстинктивной и животной любовью».
Люди не знают цены истинным вещам, таким, как здоровье и жизнь детей, заслоняются чем-то надуманным. Высшее благо по Варламову - это простые человеческие ценности, это прежде всего - любовь и близость родных людей. Вслед за Хайдеггером Варламов заявляет о приоритете «человеческого существования» по отношению ко всемдругим проблемам.
Герои Варламова не разделяют пассивно-созерцательного отношения к жизни, они активно действуют. Мать выбиваясь из сил, делает все возможное, чтобы ее не разлучили со своим ребенком, она старается прожить каждый день с ним. Отец, отбросив старую привычку быть простым потребителем, взваливает на себя груз домашних обязанностей, которые когда-то казались ему делом ничтожным и неблагодарным. Из молчаливого, замкнутого мужа, он превращается в активного участника процесса ухаживания за больным сыном. С индифферентностью, преследовавшей его до рождения сына, покончено, теперь он читает книги о воспитании, вступает в полемику с женой.
Социальная жизнь героев неистинна. Отношения между супругами очень сложные и запутанные. Они оба рассматривают свой брак, с одной стороны, как ошибку, а с другой стороны, как нечто неизбежное: «его женитьба на ней была величайшей ошибкой и причиной всех его бед вплоть до нынешней ночи, но он точно знал, что, если бы эта женщина от него ушла, ни одна другая ее бы не заменила». В целом, противоречивость свойственна человеческой натуре.
Муж и жена не строят никаких иллюзий относительно брака и привыкли все двенадцать лет совместной жизни обходиться без любви и вне любви. Жизнь без любви и глубокое одиночество – ключевые чувства, которые испытывают герои. Муж обвиняет жену в отсутствии поддержки, ненавидит ее и винит в том, что ничего не смог добиться в жизни, в том, что у них нет детей. Однако такая ненависть приносит герою лишь страдание. Жизнь без любви бессмысленна, герои начинают заново обретать себя только тогда, когда в их душе появляется любовь.
В больнице, в минуты отчаяния врач убеждает женщину в том, что ее младенцу нужны не столько лекарства, капельница и кислород, сколько ее материнская любовь. Любить, согласно Варламову – значит работать. Любовь – это дело, которое нужно делать, несмотря ни на какие обстоятельства. Совершенная любовь не знает страха. К этому очень долго и трудно идти, но, перенеся столько страданий, испытываешь только одно чувство — благодарности.
Чувство подлинного одинокого существования пронизывает все произведение Варламова. Не смотря на то, что человек социален, он приходит в мир одиноким. Женщина постоянно готовит себя к одиночеству, она приучает себя к этому чувству, готовится к расставанию с мужем. Да, наверное, к одиночеству можно привыкнуть, но одиночество гнетет и это путь ложный, путь отнюдь не ведущий к спасению. Первое о чем убитая горем героиня молится, и с чем она обращается к Матери Божьей, когда ее ребенок на волоске от гибели это - «Ты приди к нему, помоги ему, ему сейчас нельзя одному. Он никогда не был один, он не знает, что это такое». Согласно Варламову, одиночество это противоестественное состояние существования человека в мире, социуме.
Для экзистенциализма страх – самое естественное состояние человека, это состояние в котором он раскрывается наиболее полно. Хайдеггер заявлял, что только в сильных переживаниях – страха, тревоги, ужаса – человек раскрывается таким, каков он есть на самом деле. В состоянии страха человек оказывается наедине с собой.
Героиня повести постоянно находится в состоянии страха и тревоги. С самых первых строчек автор погружает нас в мир опасений и страхов – «последние месяцы женщина жила в неуверенности и тревоге, со страхом прислушиваясь к тому, что происходит в глубине ее тела». Выносит ли она своего ребенка, несмотря на ее слабое здоровье и уже не молодой возраст; останется с ней рядом и поддержит ли ее такой отдалившийся и «чужой» муж; выживет ли младенец, появившийся на свет раньше срока; справится ли ее сын со страшной болезнью? Снова и снова жизнь готовит женщине новые трудности и испытания, тесно переплетенные с чувством опасности, некоего животного страха, страха «который сильнее рассудка» действующего на подсознательном уровне. «С этим страхом поделать ничего она не могла. Она физически ощущала приближение какой-то беды».
Герою-мужчине также тревожно и страшно: «все было пронизано ненавистью и страхом, тем, что греки очень точно назвали фобией, и эта фобия была и в его собственной душе».
Еще одним чувством, мучающим героев повести Варламова является вина. Человеку не избежать бремени глубокой ответственности за свои поступки перед собой и перед другими людьми.
Проблема правильного личного выбора подробно рассматривается в повести. Очевидно, что не всегда человек может сделать правильный выбор. Но каким бы ни оказался этот выбор, человек всегда за него в ответе. И ответственность вдвойне большая на человеке, который решает не только свою дальнейшую судьбу, но и судьбу близких ему людей, его детей. Халатное отношение к своим обязанностям (на примере врачей) не допустимо и не приемлемо, по мнению автора. «Живи свободно, но ответственно», - вторит он девизу экзистенциалистов.
Мотив небытия, смерти как категории универсальной и неотвратимой прослеживается на протяжении всей повести. На долю героев выпадает много страданий, смерть так близко, что иногда им хочется «перестать быть».