Сюжетная ситуация "испытания любовью" в произведениях А.С.Пушкина

Введение
Часть I. Испытания любовью в «Метели» и «Барышне Крестьянке»
Часть II. Любовь в «Капитанской дочке»
Заключение
Список использованной литературы

Сюжетная ситуация "испытания любовью" в произведениях А.С.Пушкина

«Я вас люблю… я вас люблю страстно…» (Марья Гавриловна покраснела и наклонила голову еще ниже). «Я поступил неосторожно, предаваясь милой привычке, привычке видеть и слышать вас ежедневно…»
Наконец, не выдержав, Бурмин признается Марье Гавриловне, что страстно хотел бы жениться на ней, однако, обвенчан с женщиной, которой не знает и никогда уже не увидит.
«Добрая, милая Марья Гавриловна! Не старайтесь лишить меня последнего утешения: мысль, что вы бы согласились сделать мое счастие, если бы… молчите, ради бога, молчите. Вы терзаете меня. Да, я знаю, я чувствую, что вы были бы моею, но – я несчастнейшее создание… я женат!»5
Марья Гавриловна взглянула на Бурмина с удивлением и принялась слушать его исповедь дальше.
Он рассказал, как в начале 1812 года, возвращаясь в полк, был застигнут метелью, сбился с пути
« – В начале 1812 года, – сказал Бурмин, – я спешил в Вильну, где находился наш полк. Приехав однажды на станцию поздно вечером, я велел было поскорее закладывать лошадей, как вдруг поднялась ужасная метель, и смотритель и ямщики советовали мне переждать. Я их послушался, но непонятное беспокойство овладело мною; казалось, кто-то меня так и толкал. Между тем метель не унималась; я не вытерпел, приказал опять закладывать и поехал в самую бурю…
Буря не утихала; я увидел огонек и велел ехать туда»6.
Бурмин, усталый и злой остановился наконец подле церквушки. Дверь была отворена. На паперти в полутьме к нему подбежали люди, крича: «Сюда! Сюда!»
Священник указал ему плачущую девушку и спросил: «Прикажете начинать?»
Бурмин, рассеянный, ветреный, на все готовый, счел ошибку столь забавной, что просил священника начать церемонию.
«Нас обвенчали. «Поцелуйтесь», – сказали нам. Жена моя обратила ко мне бледное свое лицо. Я хотел было ее поцеловать… Она вскрикнула «Ай, не он! Не он!» – и упала без памяти».
Бурмин выбежал, довольный своей преступной проказой. Теперь он уже жалел об этой шутке, так как она препятствовала его женитьбе на Марье Гавриловне. Но пока он рассказывал, в девушке возродилась надежда.
« – Боже мой! – закричала Марья Гавриловна, – и вы не знаете, что сделалось с бедной вашею женою?
– Не знаю, – отвечал Бурмин, – не знаю, как зовут деревню, где я венчался; не помню, с которой станции поехал.
В то время я так мало полагал важности в преступной моей проказе, что отъехав от церкви, заснул и проснулся на другой день поутру, на третьей уже станции. Слуга, бывший тогда со мною, умер в походе. Так что я не имею и надежды отыскать ту, над которой подшутил и так жестоко и которая теперь так жестоко отомщена.
Наконец она вскрикнула: «Боже мой, боже мой! Так это были вы! И вы не узнаете меня?
Бурмин побледнел… и бросился к ее ногам…»7
Так случай, направлявший союз между Бурминым и Марьей Гавриловной, предвосхитил желания этих людей, не ведавших, что судьба предназначила их друг другу.
И Бурмин теперь вкушал счастье подле обретенной супруги благодаря тому, что доверился воле случая.
Пятая повесть «Барышня-крестьянка» носит водевильный характер. В эти дни Пушкин успел еще и заняться «делами»: совсем недавно выяснилось, что 19 сентября он появился по делам имения в близлежащем городке Сергаче. Можно предположить, что человек, сочинивший за несколько дней такую повесть, находился в радостном, спокойном состоянии духа. Вот ведь как выдумано! Да разве случается такое в жизни? Барин ходит на свидания с крестьянкой, не подозревая, что это барышня, а потом не узнает свою любимую… Выдумка, шутка! Да, но Пушкин ведь не отвечает за правдоподобие: мало ли что угодно рассказать г-ну Белкину, да еще со слов девицы К. И. Т.!
В «Барышне-крестьянке» казавшийся романтическим герой, носивший даже перстень с изображением черепа, оказывается простым и добрым человеком, находящим свое счастье с милой, но обыкновенной девушкой, а ссора их отцов, не породив ничего трагического, решается добрым миром.
В повести доминирует тема жизни и счастья, а тема смерти дробится, а тема смерти мельчает и предстает в виде «мертвой головы» на черном кольце Алексея Берестова.
Алексей, несмотря на роковое кольцо, на таинственную переписку и на мрачную разочарованность, был добрый и пылкий малый и имел сердце чистое…
«Отцы Лизы и Алексея рассорились не на жизнь, а на смерть. В родительской распре вынуждены участвовать и дети. Но сгорающая от любопытства Лиза наряжается крестьянкой, встречает Алексея в лесу, приводит его в восхищение своей красотой, веселостью и умом.
Романтичный Алексей продумывает о том, не жениться ли на девушке, которую считает дочкой деревенского кузнеца.
Тем временем отцы примиряются и решают поженить детей. Алексей, не желающий расставаться со своей деревенской подружкой, в отчаянье. Он приезжает к Муромским, не застает хозяина, решает увидеться с дочерью и объявить, что никогда не станет ее мужем, а находит свою прелестную крестьянку, наряженную уже не в сарафан, а в милое кружевное утреннее платьице.
Лиза не отталкивает этого посетителя, бросившегося к ее ногам. Она все ему объясняет. Довольные родители благославляют детей, соединившихся волею случая»8.
Если в изображении отцов Пушкин рисует их настоящее как антитезу их прошлой жизни (оба – и Берестов и Муромский – поселились в деревне, и каждый из них по-новому «проказничает» в деревне) и подчеркивает, что в представлении отцов будущее базируется на настоящем, то в обрисовке каждого из детей, противопоставленных отцам, их вкусы, их интересы – опровержение вкусов, интересов отцов, а в опровержении настоящего отцов – как бы залог их собственного будущего.
Исследователи видели в повести идеализацию помещичьих нравов или разоблачение темы «крестьянки-барышни», обращая внимание лишь на развязку повести, на ее мирный, благополучный и бездумный конец.
«Вы хотите, чтобы крестьянка оказалась барышней?» – как бы говорит он (Пушкин): – извольте.
В действительной жизни женятся, за малыми исключениями, на ровнях, а литературные барышни – только манекены барышень, одетые в крестьянский маскарадный костюм».
Сын расчетливого, самодовольного Берестова, воспитанный в университете и мечтающий о военной службе, приехал в деревню с налетом столичной моды. Он привез с собой и мрачное разочарование, и речи об утраченных радостях и об увядшей юности, и черное кольцо с изображением мертвой головы.
Все это, как и таинственная, романтическая переписка, собака Сбогар и французский язык, делает Алексея скорее сыном «истого европейца» Муромского, чем сыном провинциального медведя Берестова, а тяга Лизы к сарафану и к лаптям скорее пристала бы дочери Берестова, чем дочери Муромского.
Черты, свойственные Алексею и «чрезвычайно новые» для той губернии, лишь внешний налет, но такова норма, таким должен быть молодой человек в представлении барышень.
Недаром, когда Настя рассказывает, как Алексей – «стройный, высокий, румянец во всю щеку» – играл в горелки и предстал перед крестьянскими девушками без этого внешнего налета, Лиза переспрашивает: «Право? А я так думала, что у него лицо бледное. Что же? Каков он тебе показался? Печален, задумчив?» – и не без удивления слышит ответ Насти: «Что вы? Да этакого бешеного я и сроду не видывала». Все дальшие рассказы Насти вызывают у Лизы сначала недоверие: «Воля твоя, Настя, ты врешь», затем удивление: «Да как же, говорят, он влюблен и ни на кого не смотрит?»; наконец, после того как Настя охарактеризовала Алексея как веселого и доброго барина, – желание его видеть («Как бы мне хотелось его видеть!» – сказала Лиза со вздохом»).
«Автор иронизирует над Алексеем, над внешними, запоздалыми, модными чертами.
Но весь ход повести в значительной мере определяется тем, что Алексей, несмотря на свое роковое кольцо, на таинственную переписку и на мрачную разочарованность, «был добрый и пылкий малый и имел сердце чистое, способное чувствовать наслаждение невинности», а с другой – тем, что он «не разделял ни неудовольствия расчетливого помещика, ни восхищения самолюбивого англомана»9.
Наперсница Лизы Настя и воспитательница «барышни» мисс Жаксон играют в повести важную роль: они точно ведут между собой тайную борьбу за судьбу Лизы.
Настя подсказывает Лизе мысль нарядиться крестьянкой, в сарафан и лапти; мисс Жаксон толкает на мысль нарумяниться, насурмиться, надеть фальшивые локоны, взбитые, как парик Людовика XIV.
Отцу Лиза нравится в роли барышни-куклы Бетси, Алексею Лиза нравится в роли Акулины.
Пафос повести – в особенностях характера, в самобытности веселой, жизнерадостной Лизы Муромской, о которой Пушкин, в отличие от всех других персонажей, рассказывает без малейшего оттенка иронии и усмешки. За ее мыслями и чувствами, за ее проказами, которыми восхищается и автор таятся серьезные невысказанные мысли Пушкина.
Много говорилось о народности Пушкина, но в этой повести с маскарадом и переодеваниями, веселыми, бездумными ситуациями Пушкин не менее народен, чем во многих других произведениях.
Смуглая, черноглазая семнадцатилетняя уездная барышня, дочь англомана, наследница прилучинского замка, Лиза делает смешным все искусственно прививаемое и как бы ведет борьбу и с модным разочарованием Алексея, и с англоманией отца, и с глупостью своей гувернантки, и с самодовольством своего будущего расчетливого свекра.
«Увидеть тугиловского барина у ног дочери прилучинского кузнеца» – за этой, пусть «темной, романтической надеждой» капризной, избалованной Лизы таится большая перспектива: автор словно намечает программу будущего, к осуществлению которой призваны дети, но не отцы.
То обстоятельство, что смуглая, черноглазая семнадцатилетняя Лиза, представ перед тугиловским барином Алексеем в сарафане и в лаптях, внушила ему любовь к Акулине, дочери прилучинского кузнеца Василья.
А Алексей Берестов, привыкший играть роль разочарованного героя, под влиянием крестьянки Акулины, пусть мнимой Акулины, сбросил с себя налет байронизма, изменил своим сословным предрассудкам и собирался жениться на крестьянке, – все это обязывает нас в водевильном сюжете повети-сказки искать живую, волнующую мысль и мечту Пушкина.
Дочь англомана, Лиза превращается в Акулину, из Акулины – в блестящую барышню-куклу Бетси для того, чтобы утвердить Акулину, – в этом смысл повести.