Война и мир в произведениях Толстого "Война и мир" и "Тихий Дон" Шолохова. Сопоставительная характеристика 2х воин.

Оглавление


Введение

Предыстория создания романа «Война и мир»

Война и мир в контексте философии истории Льва Толстого

Антитеза «война – мир» как основа романа Шолохова «Тихий Дон»

Выводы

Список литературы:

Война и мир в произведениях Толстого "Война и мир" и "Тихий Дон" Шолохова. Сопоставительная характеристика 2х воин.

Воспринимая понятия «война» и «мир» как философские категории, поставленные в диалектическую противоположность в произведениях Толстого и Шолохова, можно с уверенностью приравнять их к более широким понятийным антитезам: «дисгармония – гармония», «хаос – порядок», «смерть – жизнь», «несправедливость – справедливость», «ложь – истина» и другие.
Истиной обоих писателей, при противопоставлении войны и мира, является исключительно гуманистический, пацифистский тезис о неприемлемости войны. В этом, главном, оба писателя схожи. На мой взгляд, философская система Льва Толстого в изучении войны гораздо сложнее, глубже и оригинальнее. Практически ничего нового (в философском, познавательном смысле) Шолохов в оценку войны не привнес, но в художественном смысле подтверждение тезисов Толстоговыражено в «Тихом Доне» очень живописно и талантливо. Кроме того, если Толстой особенно силен своей философией истории, описанием хода войны и интерпретациями, то Шолохов непревзойденно описывает мирный быт казаков. Таким образом, в антитезе «война - мир», как в противопоставлении отрицательного положительному, у Толстой сильнее акцентирует войну (как показ отрицательного для утверждения положительного), то Шолохов – мир.
Сходны писатели и в методе: сочетание крупных планов (больших сражений, описание исторических событий) сочетаются с локальными (отдельные судьбы, биографии) – это рождает правдоподобную картину и обнажает, каким образом война может разрушать мирную частную жизнь и как губительна она для индивида.
Оба писателя - апологеты примата частной жизни над жизнью исторической, когда никакие общие цели не могут стать выше отдельной личности. Следовательно, война – это принудительное вовлечение индивида в историческую жизнь, отвлечение его от мирной, созидательной личной жизни, несправедливое насилие, разрушающее гармонию мирной жизни и грубо нарушающее ход личной истории человека, его биографии.
Данная работа содержит в обобщенном виде описание философских систем, построенных на антитезе «война – мир» у Шолохова (на примере романа «Тихий Дон») и у Толстого (на примере романа «Война и мир»), с целью обратить выявить общности, преемственности и специфику мировоззрений двух великих писателей XIX и ХХ столетий.
Особенное внимание при рассмотрении данной темы отводится личности как актору исторического процесса, мере его личной свободы и личной ответственности перед лицом истории.
Основными источниками, послужившими основой для данной работы являются труды следующих исследователей: Ф.Ф. Кузнецов «Тихий Дон: правда и судьба великого романа» (2005), Луначарский А.В «Статьи о литературе» (1957), Лурье Я.С «После Льва Толстого. Исторические воззрения Толстого и проблемы XX века» (1990), Купреянова Е. Н. «Эстетика Льва Толстого», Осоргин М. А. Мысли о Толстом (1982), Линков В. Я. «Война и мир Л.Толстого» (2003), Палиевский П. «Тихий Дон Михаила Шолохова» (1978), Бирюков Ф. «Художественные открытия Михаила Шолохова» (1980) и другие.
Выводы