Образ кота в русской литературе 19-20веков

Содержание
Введение
Образ кота в русской литературе
Противоречия с представлениями о коте
Кот – символ богатства
Поучающий кот
Плутовство
Свет или тьма
Мистика или митафора?
Необычные образы
Кот – Бегемот
Заключение
Литература

Образ кота в русской литературе 19-20веков

В сказке «Баба-яга» кот, принадлежащий самой Бабе-яге, помогает героине – девушке, попавшей в беду, – за ее доброту. Несмотря на это, он все же является личным демоном хозяйки, что в славянской культуре не встречается нигде, кроме сказок.
В отличие от собаки кошка не поддается обработке. Она, например, так и не позволила выковать из себя оружие, направленное человеком против человека. Кошка- всегда диссидент. Общеизвестна подрывная деятельность Кошки - хромоножки из сказки Джанни Родари. А на значках легионов Спартака в пику римским орлам была изображена именно кошка - символ свободы. Кошка и у Толстого олицетворяет также и свободу. Кот волен в своих действиях.
Свет или тьма
Что можно сравнить с кошачьей песенкой, ласковой, мурлыкающей? Кошки, точно забирают самое плохое, успокаивают, лечат. Люди, долго держащие кошек с удовольствием расскажут вам о невероятных подвигах своих любимцев. Кошка, точно знает, что у вас болит и непременно ляжет на это место, снимет боль. В новый дом сначала надо пустить кошку, она духов по углам расставит, чтоб не шалили. Есть и другие приметы, что кошки чувствуют астральный мир, ведут беседы с потусторонними силами, а когда приходит смерть в дом, отдают свою жизнь за любимого хозяина. Кошки понимают человека на телепатическом уровне и учат нас понимать их.
Подсчитано: каждый третий человек в Европе заботится об одной или нескольких мурках. А они в свою очередь заботятся, чтобы его, человека, не одолела тоска. Не случайно 23% всех холостяков и 15% одиноких женщин делят свои квартиры с кошками.
Испытания в лабораторных условиях показали, что, как только владельцы начинают гладить своих кошек, приборы регистрируют значительные изменения в организме в положительную сторону: снимается напряжение, расслабляется тело. В медицинской практике отмечено много случаев, когда состояние душевнобольных людей значительно улучшалось, если им разрешали держать при себе домашних кошек.
Поначалу кот у Лукьяненко видится в прекраснейшем свете:
«Из оранжевого светящегося меха вытянулись четыре лапки, потом хвост и голова. Моргнули и уставились на меня зеленые кошачьи глаза. Да и вообще, зайчик этот больше всего походил на котенка. Вот только он висел в воздухе, светился и казался невесомым как пух - дунешь и улетит»5. Нежный, пушистый, теплый комочек, вышедший из света.
Однако, он - как раз персонаж, который оказывается не таким, каким представляется в начале. Поначалу образ чудесный - маленький добрый волшебник с внешностью пушистого котенка. А непростой характер и язвительность умиляют еще сильнее. Ведь так? Но дальше - хуже. Я думаю, для него дело Света важнее всего и всех, важнее жизни того же Даньки или Лэна, или кого-то еще. Да, он привязался к мальчикам, помогал им по мере возможности, но миссия по возвращению Света все равно была на первом месте. Жестокости, на мой взгляд, в нем немало, пусть она для "благой цели", но она есть. Хотя точнее, кот здесь не добро и не зло, а лишь проводник отсюда.
Среди рассмотренных нами сказок не было найдено ни одной, где кошка, в отличие от лисы, являлась бы исключительно отрицательным персонажем, но все же образ кошки двойствен.
В разных сказках кошка часто имеет черты других сказочных персонажей. Мы уже писали о сходстве кошки с лисой. Она также может иметь и черты, приписываемые обычно собаке, – преданность и верность. Кроме того, кошка и собака соотносятся с парой диких животных – медведем и волком. В восточнославянских сказках нечистая сила (черт, кикимора и т.д.) называет медведя «кошкой». Существует сказка, где медведь изгоняет из избы черта, который потом спрашивает: «Жива ли еще большая кошка?». Сходный сюжет встречается в лужицкой былинке. Там водяной, изгнанный медведем с мельницы, спрашивает у мельника, нет ли у него на мельнице «страшной кошки».
Переходя к сложным образам кошки, вспомним какой она была у Бальмонта(«Мои звери»).
К.Бальмонт пишет:
«Мой зверь - не лев, излюбленный толпою,
Мне кажется, что он лишь крупный пёс.
Нет, жёлтый тигр, с бесшумною стопою
Во мне рождает больше странных грёз.
И символ Вакха, - быстрый, сладострастный,
Как бы из стали, меткий леопард,
Он весь - как гений вымысла прекрасный,
Отец легенд, зверь-бог, колдун и бард.
Ещё люблю я чёрную пантеру,
Когда она глядит перед собой
В какую-то внежизненную сферу,
Как страшный Сфинкс в пустыне голубой.
Но, если от Азийских, Африканских
Святых пустынь мечту я оторву,
Средь наших дней, и плоских, и мещанских,
Моей желанной - кошку назову.
Она в себе, в изящной миньятюре,
Соединила этих трёх зверей.
Есть искры у неё в лоснистой шкуре,
У ней в крови - бродячий хмель страстей.
Она проходит в комнатах бесшумно,
Всегда свою преследуя мечту,
Влюбляется внезапно и безумно,
И любит ведьм и любит темноту»6.
Здесь она видится изящной и живой, сильной и могучей, соединяя в себе трех зверей. Присутствует и символ перевооплащения, символ тьмы и дружбы с нечистой силой. На этом фоне можно перейти к истории мистичности и митафоричности образа кошки в литературе 19 – 20 вв.
Эти пушистые существа, которых так любят многие дети и взрослые, издавна живут вместе с человеком. Раньше их держали в домах с утилитарной целью, ибо кошки охотились на мышей и крыс, пожиравших иногда большую часть собранного урожая и становившихся в некоторых деревнях и городах просто стихийным бедствием. Сейчас в цивилизованных странах мыши и крысы почти повсеместно побеждены, и кошки стали просто милыми домашними друзьями человека. Для некоторых особо одиноких людей они являются единственными существами, которым можно излить душу и которые в нашем веке вечной гонки и стресса успокаивают человека так, как это не сделает никакой психоаналитик.
Но так было не всегда. В древние времена кошек то обожествляли, а то - наряду с совами, летучими мышами и волками - считали животными, тесно связанными с ведьмами. Это представление о кошках восходит к преклонению перед верховным женским божеством, существовавшему в античные времена у многих народов. Так например, скандинавская (и германская) богиня плодородия, любви и красоты Фрейя часто изображалась едущей в повозке, запряженной кошками или же просто верхом на коте. А греческую богиню Артемиду (ее римский аналог - Диана) нередко представляли в образе кошки.
Мистика или митафора?
Необычные образы
В искусстве особенно устойчивыми оказались ассоциации кошек с силами зла (кошка как атрибут похоти, кошка как символ посрамленного сатаны в сценах Благовещения). Мифопоэтические ассоциации, связанные с образом кошки, получают развитие и в литературе. Кошки являются главными или одними из главных героев в некоторых произведениях Э.Т.А.Гофмана, Э.По, Ш.Бодлера, А.Ахматовой, М.Булгакова. О них писали (и будут писать!) многие другие поэты и писатели.
В средние века существовало поверье, что кошка живет не одну, а девять жизней. Сегодня верят только" в семь кошачьих жизней. С этим поверьем было связано и представление о том, что каждая ведьма могла девять раз в своей жизни превращаться в кошку.
А современные кинематографисты даже создали целый ряд фильмов про превращение кошки в человека и обратно. Вспомните хотя бы фильм "Черная пантера" с участием великолепных актеров Малькольма Мак-Дауэлла и Настасьи Кински. Речь в нем шла, правда, о заколдованных людях, превращающихся во время любовного акта в свирепых пантер, но разве пантера - это не та же кошка?!
Вообще, мотив превращения кошки в человека и обратного превращения человека в кошку, как и его следствие - наличие форм, совмещающих элементы кошки и человека, неуловимость границ между кошачьим и человеческим, отчасти позволяет объяснить происхождение фольклорных имен, например, русских, типа Кот Котофеич, Котофей Иванович, Котонайло и т.п., а также использование кошачьих имен в ономастике (науке, изучающей собственные имена).
В сказках кошка очень часто выполняет функцию помощника: она помогает своим друзьям или хозяину избежать каких-либо неприятностей, даже спастись от смерти. Но это не мешает кошке иметь в разных сказках различный характер и облик. Иногда кошка совершает бескорыстные поступки, а иногда старается извлечь свою выгоду. Например, в сказке «Волшебное кольцо» кот Васька так хочет выслужиться перед хозяином и быть им более любимым, чем собака, что обманывает эту собаку и вступает с ней в ссору.
Но что бы ни делала кошка, она все равно старается помочь хозяину. В качестве примера бескорыстной помощи можно привести сказку «Мудрая жена», где человек продает кошку на корабль, отправляющийся в далекую страну, в которой кошки не водятся. Там она помогает «корабельнику», убив угрожающих ему крыс только из преданности, а не руководствуясь корыстными соображениями. Потом новый хозяин – «корабельник» продает кошку за большие деньги. Интересно, что в этой сказке кошка не говорит по-человечески, а является просто животным, в то время как в большинстве других сказок она действует как человек.
Повесть В. Кунина " Кыся " оказалась благодатным материалом. Главный герой книги кот Мартын, он же Кыся, прямой родственник и наследник героев Гоффманиады, гоголевской чертовщины и булгаковского Бегемота7.
В личности Кыси своеобразно переплелись все пороки и достоинства человека, выросшего, как говорили совсем недавно, на 1/6 части мира. Он все и всех понимает и, как положено настоящему совку, терпеть не может несправедливости и во все вмешивается. Именно поэтому ситуация приводит Кысю к печальному финалу. Кот теряет близких людей, да и привычный мир двора на проспекте Науки, который невероятным образом расширился до поездки в загранку, утрачивает все свои удобства, трещит по швам.
Это рассказ о похождении кота, о тяжелой жизни русских «трудяг» и интеллигенции, о наркотиках, о преданности, которой так мало среди людей, чаще встречается предательство и измена. Любой зритель найдет в постановке близкую для себя тему. На примере Кыськи, прожженного жизнью, стоит поучиться преданности Кыся не реальный персонаж, он метафора – это наше одиночество. Человеку в современном мире не достает тепла, взаимопонимания и искреннего общения. Все спешат, торопятся, бояться. И в таком экзистенциальном обществе не хватает живого и настоящего. И всем героям спектакля не хватает тепла, и поддержки, поэтому на их пути встречается Кыся. Он придаёт уверенности в завтрашнем дне и сил на дальнейшее существование.
Один из героев, Водила, мог погибнуть после сложного ранения, но выжил благодаря Кысе, как только кот приближался к носилкам, на которых умирал Водила, жизнь сразу возвращалась в его тело. Можно сказать, что это феномен, сказка, авторский вымысел, но, сколько подобных случаев встречается в реальной жизни. Вычленив главную тему спектакля, оставив позади нескромные сцены похождения блудливого кота, надеешься, и ни капли не сомневаешься в том, что стоит долго, скучно, тяжело, муторно жить, ради светлых вспышек долгожданного счастья… Стоит жить не взирая на пошлость мира, стоит жить.
Кот – Бегемот
Главный литературный кот 20 века — это, несомненно, «не очень-то кот» Бегемот, герой романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Прямой наследник средневековых помощников ведьм и гофмановского Мурра несет в себе подлинно живое начало, напоминает о непредсказуемости жизни, ломающей любые искусственные рамки, врывающейся в несвободный мир несчастных строителей светлого будущего. И Бегемота, и пушкинского Кота Ученого напоминает забывчивый Василий из раннего бестселлера братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу». Как и на Западе, множество мультипликационных удач связано с кошачьими персонажами. Герой одноименного сериала Леопольд с его призывом: «Ребята! Давайте жить дружно» как бы полемизирует с Томом сериалов Ханна-Барбара. Практичный и изобретательный кот Матроскин из книг и мультфильмов Э. Н. Успенского всегда найдет выход из любой, самой затруднительной ситуации, многие его выражения стали уже пословицами.
Автором «Мастера и Маргариты» был взят образ кота Бегемота, образ периферийный, но дающий возможность приблизиться к пониманию романа. Меня интересовало, как автор выстраивает образ (портрет, речевая характеристика) , как эпизодический герой движет сюжет, помогая прочесть основные темы романа.
Начнем с Бегемота. Это кот - оборотень и любимый шут Воланда. Имя Бегемот взято из апокрифической ветхозаветной книги Еноха. Сведения о Бегемоте Булгаков, видимо, почерпнул из исследований И.Я. Порфирьева «Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях» и из книги М.А. Орлова «История сношений человека с дьяволом». В этих произведениях Бегемот – это морское чудовище, а также бес, который «изображался в виде чудовища со слоновой головой, с хоботом и клыками. Руки у него были человеческого фасона, а громаднейший живот, коротенький хвостик и толстые задние лапы, как у бегемота, напоминали о носимом имени». У Булгакова Бегемот стал громадных размеров котом - оборотнем, а реальным прототипом Бегемоту послужил домашний кот Л.Е. и М.А. Булгаковых Флюшка – огромное серое животное. В романе он черный, т.к. олицетворяет нечистую силу. Это двойственный образ кот и бегемот, который присутствует также и в мифологии8. Например, кошка – селедка. Образ Кошки – Селедки - характерная особенность всех скандинавских мифов. Первое упоминание об этом божественном животном встречается в датском эпосе о славных викингах - братьев Анслафе и Алгарде. Возвращаясь из длительного похода на юг их дружина взяла на абордаж византийское судно. На нём братья обнаружили прекрасную Исфирь – еврейскую девушку-рабыню. Братья были сражены её красотой и между ними возникло соперничество, переросшее в войну. Алгард похитил Исфирь и укрылся с ней в своей скалле на соседнем острове. Анслаф собрал свою дружину и выдвинулся в поход против брата. Узнав об этом, Один осудил вражду между братьями и сбил с курса дракарр Анслафа. Викинги блуждали в море 10 недель, до тех пор, пока Анслаф не согласился простить брата. Только после этого Один отправил Локки помочь викингам Анслафа. Озорник и ослушник Локки подарил Анслафу невиданного ранее викингами зверя. Он был маленький, очень пушистый и необычайно, для суровых воинов, мягким. Локки сказал, что зверя зовут кошка и она укажет путь, надо только дать ей самой выбрать место на дракарре. Кошка устроилась на корме в старой сухой бочке из-под солений.