Культурно-познавательный туризм как средство формирования социально - ролевой идентичности подростков

ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Социально-педагогические аспекты культурно-познавательного туризма в системе формирования социально-ролевой идентичности
1.1 Культурно-познавательный туризм как ресурс социализации и самореализации подростков
1.2 Социально-ролевая идентичность подростка, как педагогическая проблема и факторы её формирования
Глава 2 Проект культурно-познавательного тура «Я помню чудное мгновенье»
2.1 Анализ целевой аудитории
2.2 Концепция культурно познавательного тура, направленного на формирование социально-ролевой идентичности подростков
2.3 Методические рекомендации по реализации социально-педагогического потенциала культурно познавательного туризма
Заключение
Список литературы
Приложение

Культурно-познавательный туризм как средство формирования социально - ролевой идентичности подростков

Глава 2 Проект культурно-познавательного тура «Я помню чудное мгновенье»
2.1 Анализ целевой аудитории
В качестве ключевой аудитории выбраны дети среднего школьного возраста, ученики школы №311.
В контексте данной работы будет спроектирован тур для 8-классников. В связи с этим, планируется провести сначала социологическое исследование с целью формирования требований к программе тура.
Анкетный опрос – один из основных видов социологического опроса, существенной особенностью которого является использование анкеты, самостоятельно заполняемой респондентом (48,с.48).
Цель анализа: выявить основные предпочтения целевой аудитории.
Сроки проведения исследования: январь 2008 г.
Задачи анализа:
1. Выявить основные требования к школьному туризму ,
2. Определить степень заинтересованности туристов в данной услуге,
3. Рассмотреть спектр необходимых экскурсионных услуг,
Форма опроса: очная
Анкетный опрос: групповой
Респонденты: школьники школа №311
Количество респондентов: 30 человек, ученики 8 класса «А»
Результаты исследования
1. В процессе обучения Вы часто выезжаете за пределы учебного заведения
рисунок №1
Большинство респондентов участвовало на выездных занятиях (80%). Это говорит о том, что туризм активно используется в образовательном процессе данной школы
2. Какие цели носили эти выездные поездки
Таким образом, 50% поездок носили образовательный характер. Однако стоит отметить, что в данной школе также использовались и другие формы туризма – спортивный, развлекательный, международный.
3. Назовите самые запоминающиеся поездки
Таким образом, можно сказать, что детям запомнились больше всего выезды за границу, так как это редкость для современного подростка, а также развлекательные поездки на природу, так как они являлись более яркими и разнообразными по форме досуга. Также можно отметить, что образовательные экскурсии, не смотря на то, что их было больше всего, меньше всего запомнились подросткам
4. Скажите культурно-познавательные туры могут Вас привлечь
50% респондентов не смогли ответить на данный вопрос, потому что очень скептически относились к образовательным экскурсиям. 33% ответили категорично, что нет.
5. Почему культурно-познавательный туризм для вас менее привлекателен
Чаще всего слышались следующие ответы:
Мы везде были,
Слишком долго надо стоять на одном месте,
Не интересно рассказывают,
Все экскурсии проводятся однотипно, сначала едим, потом говорят, потом едим, потом говорят… и так до бесконечности.
Классические объекты туризма уже надоели.
Таким образом, можно сказать, что школьный туризм в России находится в критической состоянии, не смотря на появление в последнее время театрализованных, тематических экскурсий, количество их не достаточно, как и информации об их организаторах.
6. Если бы Вы были генеральным директором турфирмы, которая организует школьные туры, какие виды проведения экскурсий Вы бы выбрали
Таким образом, 100% респондентов выбрали комбинированную форму, это говорит о том, что респондентам хочется внести разнообразия в туристскую деятельность. Также 50% респондентам были интересны литературные экскурсии и 30% - были бы интересны театрализованные туры.
Таким образом, новый культурно-познавательный тур, который будет проектироваться далее, должен учитывать результаты ответа на данный вопрос.
7. Какое время года предпочтительнее для проведения такого тура
предпочтительное время года для туризма – зима (67%), это мотивировано общим учебным планом образования,
8. Почему Вы выбрали данное время года
Чаще всего звучали следующие варианты ответа:
Летом у нас практика, каникулы,
Весна тяжелое время года - подготовка и сдача экзаменов,
Осень тоже тяжелое время, потому что приходится втягиваться в учебы, к тому же есть осенняя практика, которую тоже не рекомендуется пропускать.
9. Вы участвовали в театрализованной экскурсии
Респонденты никогда не участвовали в театрализованной экскурсии
10. Что должно присутствовать в организации театрализованной экскурсии, чтобы Вам было интересно
Большинство респондентов считает, что идеальная театрализованная экскурсия должна давать возможность участия, должны быть использованы костюмы и задействованы актеры.
Социально-ролевая идентичность
11. У тебя есть кумир?
У большинство респондентов есть кумиры (80%)
12. Твой кумир –это:
Большинство респондентов на данный закрытый вопрос указали в качестве кумира – известных актеров по сериалам, а также молодых певцов. Таким образом, современная молодежь выбирается себя в качестве подражания не совсем правильные идеалы
13. С кем тебе комфортно общаться
Таким образом, можно сказать, что большинство респондентов нормально живут в коллективе, могут общаться как со сверстниками, так и с педагогами. Однако, настораживает количество ответов по статье «Общение с родителями». Многие подростки неуютно себя ощущают в общении с ними. Это связано с особенностями выбранного возраста, когда происходит смещение ролей.
14. Ты можешь себя причислить к какой-нибудь субкультуре
Большинство респондентов (24 человека) смогли положительно ответить на данный вопрос, что подтверждает социальный поиск в самореализации и утверждении респондентов
15. Как отражается данный факт на твоей жизни
Чаще всего слышались следующие ответы:
Ношу определенную одежду,
Прическу меняю,
Слушаю определенную музыку,
Проводим свой досуг определенным образом,
Используем слова-символы,
Меняется система ценностей,
Поменялся взгляд на мир,
Отношение к любви изменилось.
Таким образом, соотношения себя к определенной социальной группы, прямым образом отражается на социальной идентичности подростка. А если вспомнить, что существует не сколько пессимистические субкульутры, вопрос об коррекции системы идентификации молодежи становится актуальным.
Немного о себе
6. Пол
Пол
процент
Мужской
48 %
Женский
52 %
Это можно объяснить следующим образом. Девушки легче идут на контакт, поэтому их организовать на участие в анкетировании проще
7. Возраст
Варианты
процент
9 – 12 лет
74 %
12 - 13 лет
12 %
старше 14 лет
8 %
Ученики 8 класса могут быть разного возраста, так как они могули учится по разным ступеням – с 4 классом и без, а также с разного года рождения пойти в школу. Разница порой достигает 2-3 лет.
Возраст чаще всего в пределах 12 лет, это обусловлено особенностями организации школьного тура и длительностью экскурсионной программы
Выше перечисленные факты позволяют определить основные требования к идеальному школьному туру:
2.2 Концепция культурно познавательного тура, направленного на формирование социально-ролевой идентичности подростков
Концептуальное объяснение
Социально-ролевая идентификация является психокультурным механизмом, поэтому особое внимание в педагогической деятельности должно уделяться системе ценностей подростков.
Человек, особенно молодой, нуждается в идеале, воплощающем благородство жизненных целей, честность и порядочность, трудолюбие и мужество.
Идеал личности тесно связан с идеалом общества. Господствующие в обществе представления о должном и желаемом поведении определяют основные черты поведения личности.
Культура современного общества в настоящее время находится в упадке. Многие нормы поведения сместились в сторону упрощения.
Теперь стало нормой:
пить из бутылки,
есть на ходу,
не здороваться,
не прощаться,
не говорить слов благодарности,
люди перестали слышать и слушать друг друга.
Подростки стали курить и употреблять алкогольные напитки.
Также вызывает опасение отношение подростков к любви. Как, было сказано в одном из форумов, реалити-шоу «Дом-2» уничтожил понятие «любовь», превратив его в фарс.
Однако соответствие идеалов каждой отдельной личности и общества не означает их полного совпадения. Различие проявляется в том, что человек «проектирует» свое нравственное изменение, исходя из своего представления о себе, стараясь подойти к своему пониманию идеала. В этом процессе самовоспитания человек как бы открывает себя, осознает свои возможности, начинает критически относиться к своему характеру, образу жизни, у него появляется желание сравнивать себя с другими, идентифицировать себя с определенными личностями, принимать определенные нормы поведения.
Поэтому показать подростку идеал, достойный для подражания – основная задача воспитательной функции современной педагогики.
Потому что именно не теоретическое, а практическое влияние на формирование личности молодого человека оказывает образование.
Можно, конечно, сформировать идеал на базе книг, но это будет теоретическое влияние, которое будет еще видоизменяться под воздействием внутренних установок ребенка.
Современное образование можно охарактеризовать как один из существенных и неотъемлемых элементов национальной духовной культуры, обеспечивающих трансляцию знаний, идей, умений, ценностей, национальных традиций от одних групп общества к другим, от поколения к поколению.
В процессе обучения представления о социальном статусе и содержании выбранной профессии претерпевают значительные изменения под воздействием различных факторов: смысл будущей деятельности (зачастую выбранной из соображений ее престижности), общая цель обучения (получение высшего образования), возрастная и психологическая однородность, которые в совокупности обусловливают формирование ролевых и социальных аспектов идентичности18.
Время начала и завершения обучения является для личности периодами перехода из одной осмысленной жизненной ситуации в другую со всеми вытекающими последствиями: ломкой сложившихся стереотипов, приспособлением к другим условиям быта, иной социокультурной среде, изменением экономического и социально–демографического статуса. Результатом переживания данного жизненного кризиса является формирование своей социально-статусной идентичности, являющейся составной и неотъемлемой частью целостного «образа – Я» зрелой личности.
В том случае, если образование не обеспечивает условия полноценной социально–культурной и личностной самоидентичности, дефицит соответствующих условий компенсируют молодежные организации. В отечественной социологии анализ молодежных субкультурных феноменов до конца 80–х годов велся в весьма узких рамках19.
В известной мере это объяснялось тем, что указанные феномены в силу утвердившихся научных парадигм воспринимались как социальная патология, а подобного рода тематика в основном носила закрытый характер и ее разработка не могла вестись по свободному выбору того или иного исследователя или исследовательского коллектива. Сказывалось и то, что субкультуры, свойственные Западу, были мало представлены (по крайней мере, на поверхности) в формах социальной и культурной активности молодого поколения. С конца 80-х годов внимание исследователей к молодежным субкультурам России стало более заметным – как в России, так и за рубежом20.
Основными социальными факторами, способствующими возникновению неформальных молодежных групп, являются: невозможность самореализации в кругу семьи, в школе, институте или формальных общественных организациях, отсутствие взаимопонимания или разногласие, расхождение во взглядах с миром взрослых. Среди побуждающих мотивов к уходу молодежи в неформальные группировки, объединения можно назвать такие, как стремление обрести единомышленников, оказаться в субъективно значимой социальной среде, получить возможность общения и взаимопонимания, уйти от одиночества, заполнить свое свободное время, уйти от постоянного надзора родителей, учителей, противопоставить силе общества коллективную силу объединения или группы. В структуре молодежного досуга особое место занимают альтернативные формы социальной активности, зачастую носящие асоциальный характер. Молодежь, как наиболее чуткая, восприимчивая и мобильная группа, первая воспринимает новые импульсы развития со всеми их позитивными и негативными последствиями. В этой связи существует необходимость в целенаправленном создании условий, стимулирующих развитие организаций, соответствующих бы интересам молодежи и стимулирующих социально-позитивные формы активности21.
В связи с этим можно сформулировать основную цель культурно-познавательного туризма: сформировать новый образ социально-ролевого идентификатора, обращаясь к потенциалу культуры 19 века, как наиболее изученного в данном возрасте.
Наиболее ярким и понятным представителем данной эпохи для каждого школьника является Пушкин А.С.
В связи с этим, сформулируем цели культурно-познавательного тура:
1. раскрыть потенциал культурного воспитания прошлого поколения,
2. привлечь молодежь классической системой культурного поведения,
3. осуществить гражданскую идентичность молодежи через чувство гордости и патриотизма
Целевая аудитория: восьмиклассники
База исследования «Пушкинские горы»
Краткая характеристика заповедника и музея22
Пушкинский государственный заповедник, объединивший места, теснейшим образом связанные с жизнью и творчеством Александра Сергеевича Пушкина, включает села Михайловское, Тригорское, Петровское, городище Воронич, Савкину горку, Святогорский монастырь с могилой А.С. Пушкина.
Заповедник находится почти в самом центре Псковской области, на 112 км южнее города Пскова. В настоящее время Площадь Пушкинского заповедника превышает 700 га. Местность холмистая. На территории заповедника расположены два красивых озера - Кучане (Петровское) и Маленец, среди лугов протекает живописная река Сороть, больше половина площади заповедника занимает сосновый лес.
Через всю свою жизнь А.С. Пушкин пронес пылкую любовь к этому прекрасному уголку русской земли.
Приветствую тебя,
пустынный уголок,
Приют спокойствия,
трудов и вдохновенья,
Где льётся дней моих
невидимый поток
На лоне счастья
и забвенья.
Я твой: я променял
порочный двор цирцей.
Роскошные пиры, забавы,
заблужденья
На мирный шум дубров,
на тишину полей,
На праздность вольную,
подругу размышленья.
А.С.Пушкин.
Сюда он приезжал в 1817 и 1819 годах, здесь провел два года ссылки (1824-1826 г.). Здесь "ближе к милому пределу", завещал он похоронить свой прах. Два с половиной года, прожитые поэтом в этих местах, оставили в его жизни и творчестве неизгладимый след. Его окружала неповторимая по своей красоте природа. На святогорских ярмарках А.С. Пушкин общался с людьми разных сословий, вслушивался в образную народную речь. Очень любил бывать на городище Воронич и Савкиной горке, связанных с историей Руси. В Михайловском, Тригорском, Покровском наблюдал деревенскую жизнь и быт того времени. Такое богатство впечатлений способствовало развитию творческого гения поэта. Здесь Пушкиным было написано свыше ста художественных произведений.
Учитывая огромное культурное и историческое значение пушкинских мест, 17 марта 1922 года Советское правительство объявило их заповедником.
Три раза в год здесь собираются люди, чтобы отметить памятные пушкинские даты: в феврале - день гибели поэта, в июне - день рождения, в августе - день ссылки его в Михайловское. Здесь ежегодно 10 февраля, в 2 часа 40 минут пополудни, собираются жители Пушкинских гор и гости, чтобы почтить память поэта, в этот день здесь на всех языках звучат стихи Пушкина и о Пушкине. Каждое первое воскресенье июля в Пушкинских горах и в Михайловском проходят, получившие всемирную известность, пушкинские праздники поэзии.
"Переступив границу заповедника, мы вступаем в особый мир, где каждый миг твоей жизни и каждый шаг исполнены высокого значения... И, - словно повернулись стрелки веков, возвращается ушедшее время". (Ираклий Андроников) Этот 1999 год - особый, исполняется 200 лет со дня рождения А.С. Пушкина. Здесь сделано все, чтобы принять туристов, приезжающих со всех концов страны и из-за рубежа, гостиницы и туристские базы ждут вас.
Главным притягательным центром Пушкинского заповедника является Михайловское - бывшее родовое имение Ганнибалов-Пушкиных. В 1742 году Михайловская губа, входившая в состав дворцовых земель, по указу императрицы Елизаветы Петровны была пожалована Абраму Петровичу Ганнибалу - "арапу Петра Великого". Так предки Пушкина впервые вступили на эту землю. После смерти А.П. Ганнибала часть Михайловской губы отошла к деду Пушкина Осипу Абрамовичу Ганнибалу, который и основал здесь в конце XVIII века небольшое село. Усадьба с господским домом и службами расположена на холме, над рекой Соротью. С южной стороны к усадьбе примыкает парк, переходящий в сосновый бор, со склона холма открывается великолепный вид на реку Сороть и широкую долину с озером Кучане, за ним виднеется Петровский парк.
Старинный ганнибаловский дом, в котором жил Пушкин, не сохранился, но восстановлен таким, каким был при жизни поэта, здесь сосредоточена основная музейная экспозиция. Главный южный вход ведет в переднюю, здесь показана история Михайловского, представлены документы о пожаловании его Ганнибалу, карта дорог того времени, материалы, рассказывающие о приездах сюда юного Пушкина в 1817 и 1819 годах и о днях ссылки 1824-26 годов. Из передней направо двери ведут в кабинет Пушкина, налево - в комнату няни Арины Родионовны, или "девичью". В этой комнате когда-то за пяльцами работали дворовые девушки, здесь хранятся предметы крестьянского и помещичьего быта того времени. Три комнаты северной стороны дома - спальня, гостиная, или зальце и столовая - обычно занимались изредка приезжающими родителями поэта. Сейчас в зальце все те же "штофные обои, портреты дедов на стенах и печи в пестрых изразцах", стоит старинная мебель, недавно установили бильярд, точно такой же, какой был при Пушкине.
Восстановлен в первоначальном виде, по воспоминаниям современников, кабинет поэта. В центре кабинета - старинный письменный стол, кресло с откидной спинкой, подножная скамеечка, подаренная А.П Керн, книжная полка, невысокая этажерка, на которую Пушкин складывал книги и рукописи, кровать с пологом, белый камин. На стене портрет Байрона с надписью на обороте: "Подарено А.С. Пушкиным Аннет Вульф 1828 г." - портрет одна из главных реликвий музея. В кабинете, среди личных вещей поэта - знаменитая девятифунтовая железная трость, с которой он любил ездить на ярмарки в Святые горы.
Рядом с домом-музеем, слева от него, деревянный флигелечек в зарослях сирени и акации, известный под именем "домик няни". Одна половина дома - банька, другая - светелка Арины Родионовной - няни поэта. С другой стороны дома стоят еще три флигелька: кухня и людская, дом управляющего и дом приказчика. Они восстановлены в точности и повторяют свой прежний облик.
Любимое место прогулок Пушкина, Михайловский парк был разбит дедом поэта в конце XVIII века. Через весь парк проходит широкая еловая аллея, служившая раньше въездом в усадьбу. В еловой аллее немного сохранившихся двухсотлетних ганнибаловских деревьев, на месте утраченных деревьев сотрудники заповедника в 1947 году посадили новые, которые уже заметно выросли. В конце аллеи восстановлена фамильная часовня Ганнибалов-Пушкиных. Под углом к сосновой аллее, за небольшим прудом расположена одна из красивейших, сохранившихся до наших дней, аллей парка - липовая аллея, носящая в народе еще одно название "аллея Керн", в память о великом шедевре, написанном А.С. Пушкиным после посещения Михайловского Анной Петровной Керн в июне 1825 года. В парке есть пруды, на одном из которых находится любимый уголок Пушкина - "Остров уединения", восстановлены старые мостики и беседки, найдены и расчищены старые дорожки.
Небольшое красивое озеро Маленец, расположенное на западной окраине усадьбы и окруженное с трех сторон сосновым лесом - тоже любимое место Пушкина. Природа этого уголка не изменилась и в наши дни. Так же, как и раньше, в спокойной глади озера отражается стена леса, и никем не пуганые стаи диких уток спокойно плавают у самих берегов.