Женщина преступница и проститутка. Ранние теории.

Женщина преступница и проститутка. Ранние теории.

Также они говорили, что «материнское чувство у врожденных проституток очень слабое или его вообще нет». Однако противоположность этого утверждения подчеркивал еще А. Парент в работе «Проституция в Париже». «Материнское чувство у проституток развито сильнее», - доказывал он, приводя достаточно убедительные статистические данные.
Помимо этого, можно утверждать, что алкоголизм появляется не на почве «нравственного вырождения», а на основе опять же социально-экономических причин и тяжелых, омерзительных условий ремесла.
В итоге причины проституции, как и вообще женской преступности лежат не столько в самой личности проститутки, сколько в неблагоприятных социальных условиях, ее окружении. И поэтому, с их точки зрения проституция – это явление чисто социального характера, «не только в экономическом смысле, но и в духовном, нравственном, политическом».
Во второй половине XIX – начала XX в. существовала также традиция рассматривать генезис проституции со стороны опроса и предложения. Основным условием проституции являлось наличность рынка, который требовал определенных товаров и обеспечивал постепенный сбыт тем из них, которые не сразу находили себя покупателя. Рынок это существовал и развивался в крупных городах. На спрос влиял и избыток мужчин по сравнению с общим числом женщин.
По мере того, как растет со стороны мужчины потребность проституции, увеличивается так же и ее предложение. Те же самые экономические отношения, которые затрудняют у мужчин возможность вступать в брак, толкают женщин на путь проституции. Экономическое положение женщин низших социальных слов повсюду находилось в крайне ужасном состоянии. Существовали целые отрасли промышленности, где главной рабочей силой выступали женщины. За грошовую плату работницы обязаны были работать с утра до ночи. Вознаграждение за труд, получаемое женщиной не обеспечивало ей человеческого существования и заставляло вступать на этот путь.
Сегодня многое изменилось, но нужда до сих пор остается едва ли не главным фактором, толкающим женщину к этому виду преступлений. Даже сегодня увеличение числа молодых женщин, занимающихся проституцией, объясняется их стремлением к легким, быстрым и большим заработкам при наличии определенных сложностей в трудоустройстве. Этот вид деятель­ности особенно привлекает тех женщин, которые не имеют профессии, либо стажа работы по профессии. Ч. Ломброзо и Г. Ферреро вынуждены были отметить, что "там, где женщина все-таки делается проституткой, причина этого, очевидно, кроется не в ее похотливости, а в отсутствии у нее нравственного чувства. Женщины, не стыдящиеся и не сознающие всего позора своего порока, имеющие особенную болезненную склонность ко всему запрещенному, недозволенному, вступают на путь разврата потому, что он дает им возможность беззаботно жить, ничего не делая".9
Причины женской преступности лежат не столько в самой личности женщины, сколько в неблагоприятных социальных условиях, ее окружении. И поэтому, большинство женских правонарушений – это явления чисто социального характера, не только в экономическом смысле, но и в духовном, нравственном, политическом.
Психологический подход к женской преступности, так же как и биологические теории, связан с анализом криминального поведения. В нём среди прочих психологических объяснений женской девиации, подчеркивалась важность анализа таких общих состояний, как “умственные дефекты”, “дегенеративность”, “слабоумие”, “психопатия”. Криминологи пытались найти научные методы определения связи между такими состояниями и криминальным поведением. Психоаналитики предлагали теории, которые устанавливали связь между девиантными поступками и многими психологическими проблемами женщины. Например, Фрейд ввел понятие о потенциальных “преступниках с чувством вины”- тех женщинах, которые желали бы, чтобы их поймали и наказали потому, что они чувствуют себя виноватыми. Ими владеют побуждения к разрушению, и, по-видимому, они, считают, что тюремное заключение в какой-то мере помогло бы преодолеть их. Мне думается, что причины девиации здесь всё же остаются за кадром, поскольку речь идёт о каре, возмездии, т.е. о том, что идет вслед за преступлением. Важность анализа женской девиации всё же кроется в освещении причин и мотивации.
Что касается сексуальной девиации, то некоторые психологи считали, что эксгибиционизм, половые извращения, фетишизм обусловлены «непреодолимым страхом кастрации»10, именно поэтому сущность женской девиации нельзя объяснить только на основе анализа психологических факторов.
В настоящее время большинство психологов и социологов признают, что особенности личности и ее мотивы, вероятно, оказывают важное влияние на девиантное поведение. Однако на основе анализа какой-то одной психологической особенности, конфликта или “комплекса” нельзя объяснить сущность женской преступности. Девиация происходит на основе сочетания многих социальных, психологических, культурных, политических факторов.
Среди других ранних теорий некоторое объяснение причин и сути женской девиации можно найти в теории аномии Э. Дюркгейма. На примере исследования сущности самоубийства, он решил, что одной из причин преступности является аномия (“отсутствие регуляции”, “безнормность”). Объясняя это явление, он подчеркивал, что социальные правила играют важную роль в регуляции жизни людей. Но во время кризисов или радикальных социальных перемен, (например в связи со спадом деловой активности или инфляцией), жизненный опыт людей перестает соответствовать идеалам, воплощенным в нормах общества. В результате нарушается общественный порядок и происходит дезорганизация людей.
И действительно социальной дезорганизацией можно объяснить причины женского девиантного поведения. Мы стали свидетелями периода, когда культурные ценности, нормы и социальные связи отсутствуют или становятся неустойчивыми и противоречивыми. Гендерные роли нарушены. Женщины надевают на себя «мужские» маски вследствие отсутствия социальных регуляторов. Таким образом, этой теорией Дюркгейма можно объяснить рост женской преступности в переходные периоды развития общества: при смене власти, во время экономического кризиса и т.п. Так, например, если в 1934 г. женщины составляли 5,9 % заключенных тюрем и колоний, в 1940 – 8,1 %,11 то в 1993 г. – число женских преступлений – 19 851 (более 10 %), а в начале 2000-х гг. – 26 953 (около 15 %).
Р. Мертон внес некоторые изменения в концепцию, предложенную Дюркгеймом. Он считал, что причиной девиации является разрыв между целями общества и социально одобряемыми средствами осуществления этих целей».12 Сегодняшний социокультурный перекос привел к тотальной американизации, и, как следствие – восхищение большей части общества финансовыми (а не интеллектуальными или другими) успехами; достижение богатства является культурной целью. Однако социально одобряемые средства недоступны для большинства населения. Многие люди не могут платить за хорошее образование, а лучшие предприятия принимают на работу лишь ограниченное количество специалистов, к тому же до сих пор сохраняются «мужские» престижные профессии, а так же сфера политики до сих пор остается закрытой для женщин. К тому же женский труд традиционно ценится ниже, чем мужской. Поэтому женщине сложнее самостоятельно достичь финансовой состоятельности и независимости. Отсюда возможны причины женской преступности.
Культурологические теории девиации напоминают теории социальной дезорганизации, но сосредоточены на анализе культурных ценностей, способствующих девиации, сил, “побуждающих” людей к девиантному поведению. Селлин (1938) подчеркивал, что девиация возникает в результате конфликтов между культурными нормами. Они возникают потому, что «интересы группы не соответствуют нормам большинства. В соответствии с ценностями субкультур уличных банд или групп заключенных полиция ассоциируется скорее с карательной деятельностью или продажностью, чем с охраной покоя граждан и защитой личной собственности. Член такой группы усваивает ее нормы и, таким образом, становится неконформной личностью с точки зрения широкого общества». 13
Миллер (1958) расширил эту концепцию и заметил, что «существует ярко выраженная культура низшего слоя общества, одним из проявлений которой является групповое правонарушение. Эта субкультура придает огромное значение таким ценностям, как готовность рисковать, выносливость, стремление к острым ощущениям и “везение”. Поскольку члены банды руководствуются этими ценностями в своей жизни, другие люди, и в первую очередь представители средних слоев общества, начинают относиться к ним, как к девиантам». 14
Эдвид Сатерленд (1939) пытался объяснить это на основе понятия дифференцированной связи. Он утверждал, что преступность усваивается. Люди воспринимают ценности, способствующие девиации, на основе общения с людьми, которые уже являются носителями этих ценностей. Если большинство друзей и родственников того или иного человека занимаются преступной деятельностью, существует вероятность, что он тоже станет преступником».15 Он подчеркивал, что важную роль играют контакты не с безличными организациями или институтами (например, законодательными органами или церковью), а близкое, повседневное общение в школе, дома или на “месте постоянных сборищ” по соседству. На наш взгляд, действительно, девушки всё же реже являются членами дворовых сообществ, чем юноши, что и делает рост женской преступности ниже, чем мужской.
Это объясняется и в теории Клауорда и Оулина (1959), считающей, что причиной правонарушения является не только социальное дезорганизация и крушение идеалов, но и «благоприятные возможности, связанные с участием в групповом девиантном поведении, особенно если такое поведение сулит реальные блага».16
Нами были рассмотрены несколько ранних теорий женской преступности, но для взвешенного анализа данного типа девиации нельзя отталкиваться только от одной теории, необходимо учитывать комплекс биологических, психологических, социальных и культурных факторов, влияющих на жизнь человека. Рассмотрев точки зрения различных авторов и научных направлений по вопросу причин женской преступности, я могу утверждать, что человеческая индивидуальность – это трехсторонняя система, обусловленная особенностями взаимодействующих сторон – природы, общества и культуры. Поэтому нередко в одной и той же социальной среде мы встречаемся с широким разбросом уровней и качеств правовой культуры в разных людях.
Поскольку женщин отличает особое положение в системе функциональных отношений в обществе, отклонения в поведении наиболее ярко проявляются в тяжких последствиях, относящихся непосредственно к их личности, семьям, физическому и нравственному становлению подрастающего поколения, общества в целом. При этом наносимый обществу нравственный ущерб «выражается в том, что женщины, вставшие на преступный путь, тем самым развращают, деморализуют окружающих, особенно негативное воздействие, оказывая на подрастающее поколение».17
Преступления, совершаемые женщинами, привлекали и продолжают привлекать внимание криминологов, социологов и психологов. Очевидно, это связано с тем, что преступления, совершаемые женщинами, отличаются по масштабности, характеру, последствиям, способам и орудиям совершения, сферой, в которой они происходят, влиянием семейно-бытовых и сопутствующих им обстоятельств. Все перечисленные особенности связаны с местом женщины в системе общественных отношений, её социальной ролью и функциями, биологической и психологической спецификой.
Литература
1) Антонян Ю.М. Преступность среди женщин. М.: Рос.право,1992. – 198 с.
2) Берсей Д. Д., Корыстно-насильственная женская преступность как объект криминологического исследования. – М., 2005. – 342 с.
3) Волкова Ю. Г. Социология-М.: Гардарики, 2000 г. 474 с.