Культура речевого поведения

Введение
1. Понятие речевого поведения
2. Специфика культуры речевого поведения
Заключение
Список литературы

Культура речевого поведения

Есть речевое поведение, присущее горожанам и жителям деревни, высокообразованным и малообразованным людям, молодым и старым и т. д. и т. п. А есть речевое поведение, которое присуще (конечно, в соответствии с общими социальными признаками) только Ивану Ивановичу или Анне Кузьминичне. Например, по свидетельству очевидцев, С. Я. Маршак ко всем обращался с помощью излюбленного: Голубчик! Другие же так не обращаются, хотя в этом нет ничего плохого, а иные любят использовать это обращение с отрицательным оттенком: Что же ты, голубчик, наделал!1
2. Специфика культуры речевого поведения
Культура поведения – совокупность форм повседневного поведения человека (в труде, в быту, в общении с другими людьми), в которых находят внешнее выражение моральные и эстетические нормы этого поведения. Культураповедения раскрывает, каким конкретно образом осуществляются в поведении требования нравственности, каков внешний облик поведения человека, в какой мере органично, естественно и непринужденно эти нормы слились с его образом жизни, стали повседневными жизненными правилами. Например, требование уважения к людям применительно к повседневному поведению выражается в правилах вежливости, деликатности, в такте, предупредительности, в умении беречь чужое время и т. п. В широком плане в понятие культуры поведения входят все области внешней и внутренней культуры человека: этикет, правила обхождения с людьми и поведения в общественных местах; культура быта, включающая характер личных потребностей и интересов, взаимоотношения людей вне работы, организация личного времени, гигиена, эстетические вкусы в выборе предметов потребления (умение одеваться, украсить жилище); эстетические свойства присущей человеку мимики и пантомимики, выражений лица и телодвижений (грация).
Особо выделяют культуру речи, умение грамотно, ясно и красиво выражать свои мысли, не прибегая к вульгарным выражениям.2
Культура речевого поведения определяется, прежде всего, национально- культурной спецификой речевого общения. По мнению А. А. Леонтьева, национально-культурная специфика речевого общения складывается из системы факторов, обусловливающих отличия в организации, функциях и способе опосредования процессов общения, характерных для данной национально-культурной общности. Эти факторы «прилагаются» к процессам на разном уровне их организации, и сами имеют различную природу, но в процессах они взаимосвязаны, прежде всего, с факторами собственно языковыми, психолингвистическими и общепсихологическими.3
А. А. Леонтьев считал, что основными факторами, составляющими национально-культурную специфику речевого общения и оказывающими влияние на культуру речевого поведения языковой личности, являются факторы, которые:
1) связаны с культурной традицией (разрешенные и запрещенные типы и разновидности общения, а также стереотипные ситуации общения);
2) обусловлены социальной ситуацией и социальными функциями общения (функциональные подъязыки и этикетные формы общения);
3) соотносятся с этнопсихологией в узком смысле, т. е. с особенностями протекания и опосредования психических процессов и различных видов деятельности;
4) зависят от специфики денотации;
5) определяются спецификой языка данной общности (стереотипы, образы, сравнения и т. д.).
Культура речевого поведения определяется:
1) мерой, степенью соответствия актуального речевого поведения индивида, принятым в данной языковой общности (языковой культуре), нормам вербального общения и поведения;
2) правилами речевого этикета на конкретном этапе общественного развития;
3) общими нормами культуры общения и конкретной социальной ролью человека.
Представляя собой многоплановое явление, она включает несколько компонентов, среди которых основное значение имеют:
1) культура речевого этикета, которая есть не что иное, как микросистема национально специфических вербальных единиц, принятых и предписанных обществом для установления контакта собеседников, поддержания общения в избранной тональности;
2) культура мышления – процесс формирования и решения мыслительных, коммуникативных задач;
3) культура языка как упорядоченность в индивидуальном опыте системы фонетических, лексических и грамматических средств выражения мысли;
4) культура речи как способ формирования и формулирования мысли посредством языка в процессе говорения;
5) культура соматической (телесной) коммуникации как совокупность всех невербальных средств (жест, мимика, пантомима).4
Для того чтобы понять значимость культуры речевого поведения в структуре вербальной культуры личности, целесообразно более подробно рассмотреть каждый из вышеперечисленных компонентов.