Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
| Код |
309863 |
| Дата создания |
08 июля 2013 |
| Страниц |
24
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 26 апреля в 12:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Содержание
Введение
1. Тождество бытия и мышления в философии Гегеля
2. Закономерности становления сущности человека
2.1 Человек как субъект духовной деятельности
2.3 Эволюция и развитие человеческого сознания
2.3. Свобода духа как смысл человеческой жизни
3. Познавательная способность человека и трудовая деятельность
4. Природа и человек
Заключение
Список литературы
Введение
Проблема природы человека и его потребности в философии Гегеля
Фрагмент работы для ознакомления
Наиболее полное объяснение сущности человека в немецкой философии дает Гегель (1770-1831 гг.), который возвысился до осознания общественно-исторической природы человека
Заключение
Таким образом, философия Гегеля – это попытка обрести уверенность, то есть устранить чувство бездомности человека; ее можно было бы назвать панлогической версией. Мировой Разум неуклонно прокладывает свой путь в истории, и человек познает этот путь.
В антропологической концепции Гегеля есть и абсолютный сверхличностный панлогизм, и учение о всемогуществе разума, и представления о тождестве божественного и человеческого разума. Но здесь есть и кое-что относительно новое: только в процессе развития человек достигает и должен достигнуть того абсолютного состояния сознания, которое ему исконно предначертано. Гегель воссоздает – не только историю накопления продуктов человеческого разума, но и историю становления субъективно-категориальных форм и образа самого человеческого духа.
В отличие от молодого Гегеля, Гегель-систематик выдвинул в качестве исходного принципа уже не человека, а Мировой Разум. Человек оказывается для него лишь стадией в достижении Мировым Разумом своего самосознания и, следовательно, совершенства. Всякое противоречие в реальной человеческой жизни и истории не вызывало у философа стремления истолковать его через человека. Он объясняет противоречие жизни как простую «хитрость», к которой прибегает идея (существующая сама по себе), чтобы именно через преодоление этого противоречия обрести собственную полноту.
Список литературы
1.Гегель Г.В.Ф. Наука логики. Энциклопедия философских наук. Т.1. – М.: Мысль, 1971. – 452 с.
2.Гегель Г.В.Ф. Философия природы. Энциклопедия философских наук. Т.2. – М.: Мысль, 1975. – 695 с.
3.Гегель Г.В.Ф. Философия духа. Энциклопедия философских наук. Т.3. – М.: Мысль, 1977. – 471 с.
4.Гуревич П.С. Философия человека. Ч.1. – М.: ИФРАН, 1999. – 221 с.
5.Гуревич П.С. Философия человека. Ч.2. – М.: ИФРАН, 2001. – 209 c.
6.История философии / Под ред. Мапельман В.М., Пеньковой Е.М. – М.: Приор, 2001.– 368 с.
7.Кожев А. Идея смерти в философии Гегеля. – М.: Логос, Прогресс-Традиция, 1998. - 208 с.
8.Кохановский В., Яковлев В. История философии. – Ростов н/Д: Феникс, 2002. – 571 с
9.Краткая история философии / Под общ. ред. В. Г. Голобокова. – М.: Олимп, 2002. – 576 с.
10.Мареев С.Н., Мареева Е.В. История философии. – М.: Академический проект, 2004. – 869 с.
11.Нешатаев И.Г. Развитие понятия свободы личности в философии Гегеля. Вестник МГТУ. Т.3. №3. – 2000.
12.Ситковский Е.П. Учение Гегеля о человеке. (Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философ-ских наук. Т.3. Философия духа. – М.: Мысль, 1977. – 471 с.)
13.Каталог статей и учебных пособий. http://www.jourclub.ru/
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.01045