Законы Хаммурапи - древнейший памятник древневосточного права

Введение
1. Хаммурапи и Вавилон в годы его правления
2. Законы Хаммурапи
Заключение
Список литературы

Законы Хаммурапи - древнейший памятник древневосточного права

Такую структуру Законов Хаммурапи В.Г.Графский объясняет существовавшей в древнем обществе иерархии ценностей – общение с богами (нарушение клятвы), личные и имущественные отношения с царями (покушения на царскую собственность), в семье и за её пределами, охрана жизни, чести, достоинства, имущественных и других законных интересов (Графский В.Г. Указ.соч. С.65).
Отметим основные положения Законов Хаммурапи.
Пролог содержит перечень деяний царя Хаммурапи и значение его вклада в обеспечение благоденствия подданных, в том числе оценку своей законодательной деятельности.
Уголовное право основывалось на представлениях о том, что «наказанию подлежат все поступки, которые нарушали установленный традицией порядок, и то, что причиняло ущерб личности человека или его подвластному» (Абдурахманова И.В. Указ.соч. С.34).
В качестве преступлений в Законах Хаммурапи прямо закреплены: кража (ст. 6-8), предъявление ложного иска или обвинения (ст. 11, 126), грабеж (ст. 22), пролитие крови (ст. 206-208), непочтительное отношение к родителям и старикам (ст. 169, 195), прелюбодеяние (ст. 129) и некоторые другие.
В основе уголовно-правовых представлений лежала идея талиона. Преступления против личности караются по принципу: «Око за око, зуб за зуб» в буквальном смысле. Нанесший повреждение высшему карается денежным штрафом, а то и телесным публичным наказанием. Вообще система наказаний построена на системе талиона, как материального, так и символического. Так, непослушный раб лишается уха, дерзкий приемный сын — языка, виновная кормилица — грудей, неискусный хирург — руки и т. п.
Преступления против собственности, как и во всех древних и средневековых обществах, карались жестоко; за воровство полагалась обыкновенно смертная казнь; за кражу со взломом через пролом стены в доме грабителя убивали у стены и закапывали на месте; за воровство во время пожара грозило сожжение. К вору приравнивался продавший потерянную вещь, а также ее покупатель, не доказавший, что он купил не заведомо краденое. Вором считался также укрыватель, или тот, кто помог чужому рабу бежать.
Наказания применялись в зависимости от социального статуса, тяжести совершенного преступления, размера причиненного ущерба, наличия отягчающих обстоятельств. При этом, по замечанию И.В.Абдурахмановой, наказания в Древнем Вавилоне отличались крайней жестокостью. К самым распространенным относились: простая и квалифицированная смертная казнь (упоминаются в 30 случаях), принцип талиона, телесные наказания, штрафы. Смертная казнь предписывалась в форме сожжения, утопления, сажания на кол. Законы предусматривают и объективное вменение (т.е. ответственность без вины (Абдурахманова И.В. Указ.соч. С.35).
Вообще же, по замечанию исследователей, правовая мысль Месопотамии «не достигла такого уровня развития, при котором стало бы возможным закрепление в законодательстве общих принципов уголовного права, абстрактно сформулированных норм, касающихся таких понятий, как форма вины, обстоятельства, отягчающие и смягчающие наказание, соучастие. Покушение и проч.» (История государства и права зарубежных стран: уч. Т.1 / Отв.ред. Н.А.Крашенинникова и О.А.Жидков. М.:Норма, 2006.С.133).
О судебном процессе в Законах Хаммурапи сказано мало. Он был одинаков как по уголовным, так и по гражданским делам. Судоговорение происходило публично, на паперти храма. Судебные функции осуществлялись обычно специальным чиновником, но были и судебные коллегии, составленные из «старейших и именитых людей города». Эти последние привлекались в тех случаях, когда требовалась проверка на месте и экспертиза или когда дело могло быть решено только местными людьми. Это собрание именитых граждан имело и другие функции, кроме судебных: перед ним заключались сделки, имевшие особенно важное значение, оно заведовало городским имуществом. Компетенция «вавилонских судей» распространялась на все государство; они принимали жалобы и апелляции, независимо от места жительства просителей, они толковали законы, их решения были обязательны для провинциальных судов (Ильинский Н.И. История государства и права зарубежных стран: курс лекций. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Изд-во деловой и учебной лит-ры, 2006. С.87).
Жрецы участвовали в процессе только когда принимали клятву свидетелей. Дело возбуждалось по частной инициативе потерпевшего, поэтому его речью начиналось обычно и само судоговорение. В качестве доказательств использовались, главным образом, показания свидетелей, при этом за лжесвидетельство полагалась смертная казнь (если показания угрожали смертью обвиняемому). Судья не мог изменить вынесенного решения. Высшей судебной инстанцией был сам царь.
Семейное право в древности было сурово. Брак заключается после контракта между женихом или его отцом и отцом невесты, причем первый делает взнос и подарки, а последний дает дочери приданое. Для брака требовалось разрешение родителей; несогласие одной матери могло служить препятствием. Брак без контракта не признается законным. Взнос и подарки теряются женихом в случае отказа с его стороны, но возвращаются вдвойне в случае отказа отца невесты; возвращаются они и в случае смерти бездетной жены.
В идеале господствует моногамия; только в случае бездетности или болезни жены муж может взять наложницу.
Допускались смешанные браки между рабами и свободными. В таких случаях рабыня возвышалась до свободной, а свободная сохраняла свое социальное положение; дети в обоих случаях были свободны. Развод был нетруден и стеснен для мужа только денежными соображениями, для жены — судебными формальностями. Таким образом, по замечанию Н.И.Ильинского, одновременно действовали два принципа: свобода развода для мужа и ограничение права на развод для жены. Для неё были установлены три законных основания к разводу: прелюбодеяние мужа, оставление им дома и местности проживания, необоснованное обвинение жены в супружеской неверности (Ильинский Н.И. Указ.соч. С.84).
Как ни странно, жена была вправе распоряжаться собственным имуществом, нажитым ею в браке, в том числе полученным по наследству, в результате дарения и пр., заключать сделки купли-продажи и займа, наживать деньги, приобретать землю, рабов.
В Древнем Вавилоне различали два вида наследования: по закону и по завещанию. Первым возникло наследование по закону. Имущество оставалось в роду, затем, с распадом рода, оно сосредотачивалось в семье и становилось её общей собственностью. Наследование по завещанию появилось на более высоком уровне развития частной собственности.
В Законах Хаммурапи говорится, главным образом, о законном наследовании.
Муж ничего не получает из приданого покойной жены — оно принадлежит детям. Вдова, напротив, получает целиком свое приданое и подарок мужа и вместе с детьми пользуется оставленным имуществом, без права отчуждения; если подарка мужа нет, то она вместо него получает равную с детьми часть наследства. Приданое матери делят все сыновья поровну, но подарок мужа (в браке) мать может завещать одному из них. Дочери, получившие приданое, отстранялись от наследства, остальные же получали равную с братом часть. Узаконенные сыновья наложницы наследуют вместе с законными, но последние пользуются преимуществом.
На период правления Хаммурапи приходится расцвет частной собственности. В Вавилоне существовали различные виды земельной собственности: царская, храмовая, общинная, частная.
Вообще же царствование Хаммурапи отмечено интенсивным развитием частной собственности на землю, чему, по замечанию Н.И.Ильинского, в немалой степени способствовало расширение сети каналов (Ильинский Н.И. Указ.соч. С.82). Земли могли свободно продаваться, передаваться по наследству. Широко распространены были арендные отношения.
Значительное внимание в законодательстве уделялось земле-
владельческим правам воина. Воинский надел по Законам Хаммурапи полностью исключался из торгового оборота, всякая сделка относительно земли воина считалась ничтожной. Эта земля не переходила по наследству.
Законы о долгах были сравнительно мягкими. Неоплатный должник мог быть лишен свободы кредитором, но последний отвечал перед судом, если его узник умирал от дурного обращения; если умирал его сын, то сын кредитора подвергался казни, если раб, кредитор платил треть мины и терял свои деньги. Рабство за долги было ограничено тремя годами. Неоплатный должник мог отдать в кабалу жену и детей, но через три года кредитор был обязан отпустить их.
Платежи могут производиться зерном и другими продуктами. Проценты за взятое в долг серебро должны были платиться серебром, за зерно можно было платить и зерном. В Законах Хаммурапи говорится о капиталистах, занимавшихся крупными торговыми операциями, в числе прочего, при помощи агентов, коммивояжеров, разносчиков и т. п.
Из документов мы узнаем о существовании платежей переводом и о таких сложных операциях, как займы нескольких лиц сразу, превращении покупной цены в заем, пользовании данным на хранение и т. п.
Со временем, под влиянием роста товарного хозяйства, ростовщичества, долговой кабалы, распада больших семей все боль-
шее место стало отводиться договорам: займа, аренды земли, купли-продажи и пр.
Законодатель ограничивал ростовщический процент при заключении договора займа: 20% серебром и 33,5% зерном. Эта мера, с точки зрения И.В.Абдурахмановой, способствовала ослаблению социальной напряженности в обществе и приостановила массовый процесс разорения рядовых общинников. Долговое рабство ограничивалось тремя годами, после чего бывший должник освобождался от ответственности (Абдурахманова И.В. Указ.соч. С.32).
Характерной чертой вышеуказанных правовых документов
была их незавершенность. Положения Законов Хаммурапи касались, главным образом, правового регулирования отношений, связанных с царско-храмовым хозяйством. Они не затрагивали многие важные области внутриобщественных отношений, отношений общин с царской властью и пр.
Все сделки делились на две группы: с отчуждением вещи и
без такового. Первый вид сделок в силу традиционных представлений о тесной связи вещи с жизнью индивида требовал выполнения более строгих условий, чем второй: письменного договора, клят-
вы, присутствия свидетеля и пр. К ним относились договоры купли-продажи, дарения, раздела наследства, усыновления. В письменном договоре купли-продажи требовалось точное обозначение объекта купли, удостоверение собственнических прав продавца на вещь, чтобы оградить покупателя от иска со стороны третьего лица, от обвинения в краже, от притязаний государства.
После уплаты цены договор купли-продажи мог быть расторгнут только при определенных обстоятельствах, например при преднамеренном сокрытии продавцом изъянов вещи.