Марксистское понимание человека

План работы
Введение
1. Сущность человека в марксизме
2. Отчуждение и освобождение человека
Заключение
Список литературы

Марксистское понимание человека

Мы постараемся избежать в нашей работе такого ошибочного понимания человека. Цель Маркса по тому же Фромму состояла в духовной эмансипации человека, в освобождении его от уз экономической зависимости, в восстановлении его личной целостности, которая должна была помочь ему отыскать пути к единению с природой и другими людьми. Вопрос освобождения человека тесно связан с понятием отчуждения. Другое важный пункт марксистского понимания человека – сочетание биологической и социальной сущности. Таким образом, для того, чтобы раскрыть марксистское понимание человека нам необходимо рассмотреть сущность человека и отчуждение и освобождение человека.
Заключение
Итак, мы рассмотрели основные положения марксистского учения о человеке. Суммируем сейчас все сказанное нами в работе. Прежде всего, говоря о сущности человека, марксизм подразумевает в человеке два начала: биологическое и социальное – два неразрывных компонента, причем первое определяет второе и одновременно вторым определяется. Биологическое и социальное, материальное и идеальное – две основы человека, две основы общества. Один и исследователей марксизма Шляхов Б. отмечает: «Величайшая заслуга Маркса и Энгельса заключается в том, что, анализируя общество, они среди всей системы общественных отношений выделили отношения материальные и идеологические и раскрыли роль и значение этих первых как основу, фундамент развития общества, т.е. раскрыли доминирующую, определяющую роль материальной, производственной деятельности людей в истории общества, его развитии. Они доказали, что основу развития общества составляет способ производства материальных благ, представляющий собой диалектически-противоречивое единство производительных сил и производственных отношений людей. Развивая и совершенствуя свои производительные силы, люди изменяют свои производственные отношения и соответственно всю систему своих общественных отношений, изменяют все общество и изменяются сами»2.
В «Немецкой идеологии» основоположники марксизма разъясняют, что, в отличие от разного рода идеалистических концепций истории, «исходной точкой являются действительно деятельные люди, и из их действительного жизненного процесса мы выводим также и развитие идеологических отражений и отзвуков этого жизненного процесса... Люди, развивающие свое материальное производство и свое материальное общение, изменяют вместе с этой своей действительностью также свое мышление и продукты своего мышления. Не сознание определяет жизнь, а жизнь определяет сознание». Таким образом, марксистское положение, что жизнь определяет сознание, а не наоборот, это утверждение значимости человека, а не подчинение его слепой воли истории (как порой его ошибочно трактуют), так как историю делают люди, общество делают люди, личности. Здесь еще раз сделаем акцент на том, что марксистское учение о человеке – то гуманистическое учение, утверждающее высшую ценность человека.