Цивилизационная концепция культуры А. Тойнби

Введение
Цивилизация как структурная единица
Вызов-и-Ответ
Схема развития цивилизаций
Рождение цивилизаций - генезис
Рост цивилизаций
Надлом
Гибель и распад цивилизации
Заключение
Список литературы

Цивилизационная концепция культуры А. Тойнби

Специфика понятия Вызов-и-Ответ связана с особенностями англо-американской культуры. Тойнбианская концепция прочно укоренена в характере людей западной ментальности вообще и в её англо-американской модификации в частности, где постоянная готовность дать Ответ на Вызов считается началом, формирующим динамику англо-американской истории и особенности национального характера англичан и американцев. Данилевский одним из первых указал на то, что «борьба» и «соперничество» – основные национальные качества. Та же черта свойственна «Постижению истории» А. Тойнби, в котором он выразил главную «архетипическую» черту англо-американской культуры, а схему Вызова-и-Ответа объявил основным универсальным законом, раскрывающим, якобы, внутреннюю логику всей истории мировой культуры1.
Таким образом, сейчасмы обозначили основные положения концепции Тойнби, которую мы рассмотрим подробнее в нашей работе. В первой части нашей работы мы дадим определение цивилизации, в понимании Тойнби. Вторая часть нашей работы будет посвящена механизму, который Тойнби называл Вызов-и-Ответ. И, наконец, в третьей части работы мы рассмотрим развитие цивилизаций.
Заключение
Мы рассмотрели в общих чертах цивилизационную концепцию культуры Арнольда Дж. Тойнби. Но только в самых общих чертах, так как для подробного изучения этого интересного и по своему уникального историка, философа и культуролога необходимо более пристальное внимание ко всем его работам и к нему как к человеку. Например, Воробьева О.В. утверждает, что «своим замыслом этот грандиозный проект обязан не только классическому образованию британского мыслителя, позволившему Тойнби выработать «всеобщий взгляд на историю», но и его деятельности в сфере международной политики: сначала в качестве консультанта британского Форин-оффис, потом сотрудника и директора Королевского института международных отношений, на протяжении 33 лет выпускавшего ежегодные «Обзоры международных событий»1. Не только Воробьева, но и многие другие исследователи творчества Тойнби (Уколова, Ерасев и др.) указывают на то, что труд, написанный Тойнби невозможно изучать отдельно от личности и жизни самого Тойнби, без этого знания, понимание не будет полным.
Наша работа не ставила своей целью произвести исследование работ Тойнби, нам необходимо было изложить кратко его цивилизационную теорию, что мы и сделали. Подведем здесь итоги, еще раз сформулируем основные положения его концепции.
Прежде всего, мы сказали, что цивилизация и культура понятия очень близкие (Шпенглер, например, в своей цивилизационной концепции прямо использует слово «культура»). И мы указали также, что для Тойнби цивилизация – это достигшая пределов самоидентификации культура