Католический приход в русской столице: проблемы этноконфессионального диалога

Католический приход в русской столице: проблемы этноконфессионального диалога

Содержание
Введение
В чем разница между католиками и православными?
Церковные иерархи о диалоге католиков и православных
Кто такие современные русские? Место Православия.
Заключение
Список литературы.

Католический приход в русской столице: проблемы этноконфессионального диалога

Точность понимания этих непростых проблем всецело зависит от нашей аксиоматики в описании совремённого общества, ибо если мы не знаем подлинных пружин происходящих процессов, мы будем реагировать только на внешнюю оболочку, и будем всегда ошибаться в стиле «ох уж эти пшеклентые полячишки!» и не заметим величайшую ценность для человечества, как Леонардо, Дант, Дзифирелли, французские короли, их замки Луары!, Антониони или даже Челентано с Софи Лорен...
Актуальность рассмотрения этих проблем нарастает в силу перехода общества в новую стадию развития – гиперинформационную, когда доступ к информации уже никто проконтролировать не может, государство и Церкви стремительно утрачивают свою власть, да даже семья уже зачастую понятия не имеет, чем занимается любимое чадо…
Цель работы – рассмотрение проблем этноконфессионального диалога между католиками и их окружением в Москве.
Задачи работы – рассмотреть место католика, православного и неверующего в социальной жизни и в церковной, понять мотивы их взаимоотношений, обрисовать механизмы действия церковных иерархий в настоящее время и в истории, дать характеристику «Диалога» между католической и православной иерархиями Церквей, понять политическую подоплеку их взаимоотношений.
Работа строится на основе анализа документов, как богословских, так и светских.
Сама работа не является богословской, она имеет светский характер и потому не требует церковного освящения. В ней рассмотрены такие вопросы как диалог между церковными иерархами, богословско-догматическое различие между католиками и православными, состояние нынешнего русского общества, отношение русских к католикам по основным вопросам современной жизни.
Заключение
Рассмотренные нами этноконфессиональные вопросы из многообразной пестроты как мы видели, постепенно проясняютя. Как правило, почти никто из рядовых прихожан догматического различия между католиками и православными не знает и не понимает. На вопрос, «чем католики не угодили ведь они – братья во Христе?» - почти никто не может дать богословски правильного ответа, да и по-человечески никто различий не понимает, чем один «брат» хуже другого, если Бог – один?
«Можно ли выйти замуж за богатого католика?». Иерархи этот вопрос будут рассматривать десятилетия… А по-житейски – русской женщине на самом деле все равно, поскольку церковь ей по большому счету уже и не очень нужна – просто в силу высокого развития. Русские женщины свободно выходят за католиков и не испытывают никакого дискомфорта. Софии Лорен или «Шербургские зонтики» давно стали частью нашей культуры.
Давнишние спущенные сверху «исторические предания о пшеклентых капуцинах» никого не интересуют, только как «исторические сказки» разве что. Современная московская РЕАЛЬНОСТЬ может легко перемолоть любых капуцинов и кардиналов вместе с римским Папой не моргнув глазом, заодно и прихватив нашего «митрополитКурил».
Точно также представления семнадцатого века, когда католик считал своим долгом воевать с инославными – ушли, канули в Лету полностью и безвозвратно.