Тема пития (пьянства) в романе Ф.М. Достоевского "Идиот".

Введение
1. Основная часть
1.1. Отношение Ф.М. Достоевского к алкоголю и пьянству. Нравственный и национальный аспект
1.2. Пьющие герои в романе «Идиот»
1.2.1. Рогожин и Фердыщенко
1.2.2. Генерал Иволгин
1.2.3. Лебедев
1.2.3. Застолья. Особенности поведения
Заключение
Список литературы:

Тема пития (пьянства) в романе Ф.М. Достоевского "Идиот".

Целью данной работы является определение отношения Достоевского к проблеме пьянства в России на примере романа «Идиот», а также выведение семантики пьянства и его художественная организация в романе. Говорить об актуальности проблемы алкоголизма излишне, она чрезвычайно высока до сих пор. Достоевский, и здесь мы обращаемся к его таланту провидца, уделял огромное внимание данной проблеме. Соотнесение его выводов с общефилософскими взглядами писателя является весьма интересной и заслуживающей внимание задачей. Что есть пьянство? Выбирают ли этот трагичный и жестокий путь только униженные и оскорбленные, или это зло (а Достоевский несомненно таковым его считал, подробнее о чем скажем ниже) внеклассово? Каковы причины, из-за которых человек опускается как морально, так и социально? Достоин лион пощады и сожаления, или это один из самых тяжких грехов? Подобные вопросы ставим мы перед началом исследования. Мы убеждены, что таковыми же задавался и один из величайших отечественных писателей.
Заключение
Ф.М. Достоевский в романе «Идиот» не просто выступает как противник пьянства. Его ненависть и презрение к этому греху (а для Достоевского это именно грех) не знает пределов. Спиртное – всегда зло, в этом вопросе писатель однозначен. Будучи реалистом, Достоевский чрезвычайно безжалостно описывает картину пьянства, обличает пьющих как бездумных, порочных людей, превращающихся в животных. Однако можно ли говорить, что писатель жесток?
Писатель, не замечая утопизма своих надежд, призывает оказать доверие народу-крестьянству и у него спросить о главнейших нуждах и о его понимании правды и нравственности.4 Вопреки своим сомнениям и действительности, он верил в единство народа и царя, видел в нем основу реформы и вообще единственную движущую, сохраняющую и ведущую силу. Он мечтал о новой великой реформе, и первым шагом на пути к ней считал единение народа с интеллигенцией и образование. Тем страшней представлялось ему пьянство, охватившее не только народ, но и, как показано в «Идиоте», образованных и абсолютно не голодающих людей.
Рассматривая средства и пути изменения общества, Достоевский особое внимание обращал на их нравственно-эстетические основания, их отношение к источникам жизни. Его мысли тревожно билась над тем, всякие ли изменения принесут улучшения, сохранят ли они в чистоте источники жизни, как сработают в новой ситуации законы самосохранения и саморазрушения, которые одинаково сильны в человечестве, примером чему может быть образ Лебедева.
Но жестокость автора получает неожиданное решение в образе князя Мышкина. Христианская идея всепрощения настолько близка ему, что князь, образец честности, склонен сжалиться над пьющими героями, даже если сталкивается со злом с их стороны.